5．保羅向雅典人發表演講一事的背景如何？（讀出使徒行傳17:16-31。）

⁵ 保羅的演講的確十分有力而值得我們仔細考慮。既然我們在周遭見到種種極不公平的事，我們可以從這個演講獲益良多。首先，請留意當時的背景。你可以在使徒行傳17:16-21讀到有關的資料。雅典人以生活在著名的學術中心自豪；蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德均曾在當地講學。雅典也是個宗教氣氛十分濃厚的城市。保羅環顧四周見到各種各式的偶像——有戰神阿瑞斯（瑪爾斯）、宙斯、醫神艾斯庫累普、強暴的海神波塞冬、狄俄尼索斯、雅典娜、厄洛斯，以及許多别的偶像。

富於挑戰的聽衆

8．（甲）伊壁鳩魯派的信仰和見解有甚麽特色？（乙）斯多亞派相信甚麽？

⁸ 有些猶太人和希臘人懷着興趣聆聽，但深具勢力的伊壁鳩魯派和斯多亞派哲學家的反應如何？你將會看見，這些人的見解在許多方面跟今日的一般見解——包括學校裏灌輸給年輕人的思想——大同小異。伊壁鳩魯派主張人過一種儘量獲得最多享樂的生活，尤以精神上的樂趣為然。他們的哲學是“我們吃喝吧，因為明天要死了”。這樣的人生觀毫無原則，也無德行可言。（哥林多前書15:32）他們並不相信宇宙是由神所創造的；反之，他們認為生命是在一個機械性的宇宙裏偶然産生的。此外，諸神對人並不感興趣。斯多亞派又如何？他們著重邏輯，相信物質和動力是宇宙中的基本原理。斯多亞派並不相信上帝是一位個體，反之他們認為神是不具個性的。此外，他們認為人類的一切事務均受命運支配。

9．何以保羅當時的處境使傳道工作頗富於挑戰？

⁹ 這些哲學家對保羅所作的公開教導有甚麽反應呢？當時雅典人的特色是好奇自大，這些哲學家遂跟保羅辯論起來。最後，他們把他帶到亞略巴古。在雅典的市場之上，在高聳的亞科坡利衛城之下，有一個以戰神瑪爾斯（阿瑞斯）為名的石崗，稱為瑪爾斯山或亞略巴古。在古代，法庭或議會便在這裏召開。保羅很可能給人帶到法庭上。法庭召開時，在場的人得以看見宏偉的亞科坡利衛城和其上著名的巴特農神殿，以及林林總總的其他廟宇和雕像。有些人認為當時使徒有喪命的危險，因為羅馬法律是禁止人介紹新神祇的。可是，即使保羅給人帶到亞略巴古僅是為了澄清他的信仰，或要表明他是否具備作教師的資格，他仍要面對一群令人生畏的聽衆。保羅能够闡明他的重要信息，但同時不致引起聽衆的反感嗎？

‘16保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，心靈很憤激。17於是在會堂裏，同猶太人和虔誠的人辯論；並且天天在市中心同所遇見的人辯論。18還有伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家也同他爭論，有的説：“這個拾人牙慧的人要説甚麽呢？”有人説：“他似乎是一個宣傳外地鬼神的人。”這是因為保羅傳揚耶穌和復活的道理。19他們拉着保羅，把他帶到亞略巴古那裏，説：“你所講的這個新道理，我們可以知道麽？20因為你把一切新奇的事，傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麽意思。”21原來所有雅典人和外僑，專好談論和打聽新奇的事，來打發時間。22保羅站在亞略巴古當中，説：