令自己死亡總是不對的，總是不義的。即使如此，使徒保羅卻令人可以甚至為一些不義的人懷有美好的希望。他對一個羅馬法庭説：“我靠着上帝所存的盼望，……就是義人和不義的人都要復活。”——使徒行傳24:15，《新譯》。

幸而我們可以接納兩項協調一致的聖經真理而免去這項“内在矛盾”。首先，“犯罪的［魂］，他必死亡。”（以西結書18:4）其次，死去的魂（人）的真正希望是再次活過來，“就是義人和不義的人都要復活”。（使徒行傳24:15，《新譯》）那末，我們可以合理地對自殺身亡的人懷持甚麽期望？

不義的人要復活

耶穌對一名死囚説：“你要同我在樂園裏。”這人是個不義的人——一個違法者而非神志混亂而自盡的人，他坦然承認自己罪有應得。（路加福音23:39-43）他沒有希望到天上去與耶穌一同統治。既然這名盜賊有希望在樂園裏復活，樂園顯然就是耶和華上帝王國治下的錦繡大地。——馬太福音6:9,10；啟示錄21:1-4。

上帝為了甚麽目的要喚醒這個囚犯呢？難道是為要冷酷無情地追咎既往的罪嗎？絶不然，因為羅馬書6:7,23説：“已死的人是脱離了罪，”而“罪的工價乃是死”。但即使這人已無需為以往所犯的罪負責，他仍需要贖價的安排才能達致完美的地步。

神學家阿爾貝特·巴恩斯曾斷言：“生前行惡的人會復活被定罪 或受咒詛。這便是他們復活的目的；這也是惟一的用意。”他的話既不正確，且誤導人。公平、仁愛的上帝無疑與此多麽大異其趣！在地上樂園裏復生的安排使這個前度囚犯（以及其他不義的人）有大好機會憑着復活後 所做的事受審。——約翰一書4:8-10。