19章
給上帝的以色列蓋印
異象4——啟示錄7:1-17
概要：共有14萬4000人蓋了印，約翰看見一大群人站在耶和華的寶座和綿羊羔面前
實現的時間：從基督耶穌在1914年登基作王開始，直到他的千年統治時期
1．在上帝降怒的大日子，「誰能站立得住」呢？
「誰能站立得住呢？」（啟示錄6:17）是的，究竟誰能够呢？當上帝在他降怒的大日子毁滅撒但的制度時，世上的統治者和人民很可能會這樣問。他們認為，將臨的災難必定會把人類消滅淨盡。但結局真的會這樣嗎？令人安慰的是，上帝的先知向我們保證：「凡呼求耶和華之名的人，都必得救」。（約珥書2:32）彼得和保羅兩位使徒都確認這個事實。（使徒行傳2:19-21；羅馬書10:13）毫無疑問，凡呼求耶和華之名的人，都必保全性命。今天，誰呼求耶和華的名呢？要知道答案，看看下一個異象就清楚了。
2．為甚麽説，能够活着渡過耶和華執行判決的日子真不尋常？
2 能够活着渡過耶和華執行判決的日子，那可真不尋常，因為上帝的另一位先知這樣描述耶和華降怒的日子：「看哪！耶和華的烈怒已經像暴風發出，是橫掃的狂風，必急速旋轉，吹到惡人的頭上。耶和華還沒有採取行動，還沒有實現他心裏的意念，就不會息怒。」（耶利米書30:23,24）既知暴風將至，當務之急就是要知道，怎樣才能安然渡過風暴！（箴言2:22；以賽亞書55:6,7；西番雅書2:2,3）
四方的風
3．（甲）約翰看見天使執行甚麽特别的任務？（乙）「四方的風」象徵甚麽？
3 耶和華大發烈怒之前，天使會執行一項特别的任務。約翰在異象中看見以下情景：「這事以後，我看見四個天使站在大地四極的角上，牢牢抓住大地四方的風，不讓風吹在地上、海上或任何樹上。」（啟示錄7:1）這節經文對生活在今天的人具有甚麽意義呢？「四方的風」形象化地代表耶和華的毁滅判決，這個判決很快就要執行了。毁滅之風會吹襲「地」，就是現今邪惡的地上社會；吹襲「海」，就是騷亂不安的不法人類；吹襲「樹」，就是高高在上的統治階層，他們靠地上的人民支持才得以站立，靠人民進奉才得享吃用。（以賽亞書57:20；詩篇37:35,36）
4．（甲）四個天使代表甚麽？（乙）四方的風被釋放後，撒但的地上組織會遭到甚麽打擊？
4 毫無疑問，四個天使代表四隊天使。他們奉耶和華之命，在指定的時候到來之前，遏止判決執行。天使們一旦鬆手，上帝的烈怒之風就會從東南西北四方吹襲大地，摧毁力極强。情形就像耶和華古時用四風驅散埃蘭人，把他們粉碎滅盡一樣，但不同的是，吹襲的範圍更大，威力更驚人。（耶利米書49:36-38）這是極其猛烈的暴風，摧毁力遠遠超過耶和華用來消滅亞捫人的「狂風」。（阿摩司書1:13-15）在耶和華發怒的日子，撒但地上組織的任何一部分都無法站立得住，從而證明耶和華的至高統治權是正當的，萬世不改，永遠不變。（詩篇83:15,18；以賽亞書29:5,6）
5．從耶利米的預言，我們怎樣看出上帝的判決會席捲全地？
5 為甚麽我們能够肯定，上帝的判決會席捲全地呢？請聽聽他的先知耶利米怎麽説：「看哪！必有災禍降臨，從一國到另一國，必有强勁的狂風從地極刮起。到那日，從地這邊到地那邊，都必有耶和華所擊殺的人」。（耶利米書25:32,33）這場猛烈的風暴來臨時，黑暗會籠罩世界，世上的統治勢力會被搖撼，從此湮沒。（啟示錄6:12-14）然而，並非人人的前景都那麽黑暗。問題是，天使們是為了誰而暫時遏止四方的風呢？
給上帝的奴隸蓋印
6．誰吩咐四個天使抓住四方的風？這樣就有時間完成甚麽事？
6 約翰接着描述，有些人會獲得印記，得以保全性命：「我看見另一個天使從日出之處上來，拿着永活上帝的印。他向奉命傷害地和海的四個天使大聲呼喊，説：『不要傷害地、海、樹，先讓我們在我們上帝的奴隸額上蓋印。』」（啟示錄7:2,3）
7．第五個天使到底是誰？我們可以根據哪些線索去確定他的身份？
7 雖然聖經沒有透露第五個天使的名字，但所有證據都顯示，他必然是得了榮耀的主耶穌。經文表明，第五個天使有權指揮其他天使，這跟耶穌的天使長身份完全吻合。（帖撒羅尼迦前書4:16；猶大書9）此外，第五個天使從東方上來，使人想起「那些從日出之處而來的王」，耶和華和他所立的基督。他們兩位到來是要執行判決，就像古時的兩位君王大流士和居魯士對巴比倫執行判決一樣。（啟示錄16:12；以賽亞書45:1；耶利米書51:11；但以理書5:31）還有一點跟耶穌相似，第五個天使奉命為受膏基督徒蓋印。（以弗所書1:13,14）最後，當四方的風被釋放時，率領天上的軍隊打擊列國的正是耶穌。（啟示錄19:11-16）從以上證據可以看出，耶穌就是發布命令的天使，他吩咐天使們暫且不毁滅撒但的地上組織，直到上帝的奴隸全都蓋上印為止。
8．蓋印是甚麽意思？這項工作從甚麽時候開始？
8 蓋印是甚麽意思呢？上帝的奴隸又是指誰呢？給上帝的奴隸蓋印的工作從公元33年五旬節開始，當時聖靈臨到首批成為基督徒的猶太人身上。後來，上帝着手呼召「外邦人」，用聖靈膏立他們。（羅馬書3:29；使徒行傳2:1-4,14,32,33；15:14）使徒保羅曾在信中指出，受膏基督徒得到上帝的保證，説他們是「屬於基督」的，又説「上帝也膏立了我們，在我們身上蓋了他的印，把將來美好安排的信物放在我們心裏，那就是聖靈」。（哥林多後書1:21,22；參看啟示錄14:1）因此，當這些奴隸蒙上帝收納做屬靈的兒子時，他們就得到上帝所賜的信物——一個印記，作為將來到天上承受産業的憑證。（哥林多後書5:1,5；以弗所書1:10,11）有了這個印記，他們就能够説：「聖靈本身和我們的心一同作證，表明我們是上帝的孩子。我們既然是上帝的孩子，也就是承受産業的，所承受的是上帝的産業，和基督一同承受産業。不過，我們要和基督一同受苦，才能同得榮耀。」（羅馬書8:15-17）
9．（甲）上帝從聖靈生的兒子中，少數仍在地上的人必須忍耐到甚麽時候？（乙）受膏基督徒所受的考驗會延續多久？
9 「我們要和基督一同受苦」，這句話是甚麽意思呢？受膏基督徒要獲得「生命的冠冕」，就必須忍耐到底，忠心至死。（啟示錄2:10）這絶不意味着，他們可以「一次得救，就永遠得救」。（馬太福音10:22；路加福音13:24）聖經勸勉他們：「要更加努力，使自己所蒙的呼召和揀選確定不移。」他們必須像使徒保羅一樣，最終能够説：「那美好的一仗我已經打過了，賽程我已經跑完了，信仰我已經守住了。」（彼得後書1:10,11；提摩太後書4:7,8）因此，上帝這些從聖靈生的兒子中仍在地上的少數人會繼續經受考驗，並經過篩選，直到耶穌帶着天使來臨，令各人「額上」的印記確定不移為止。這個印記確鑿地表明，他們經得起考驗，是上帝的忠信奴隸。他們額上的印記是永久的。看來，當四方的毁滅之風開始吹襲時，即使屬靈的以色列仍有少數成員在地上，但應該已全數得到永久的印記了。（馬太福音24:13；啟示錄19:7）那時，屬靈的以色列成員已全數揀選完畢！（羅馬書11:25,26）
有多少人被蓋印？
10．（甲）哪些經文顯示被蓋印的人數目有限？（乙）共有多少人被蓋印？他們的數目是怎樣排列的？
10 耶穌對那些有希望獲得印記的人説：「小群羊啊，不要怕，你們的父親樂意把王國賜給你們。」（路加福音12:32）其他經文，例如啟示錄6:11和羅馬書11:25，都清楚顯示小群羊的數目是有限的，而且是預定的。約翰接着的話證實了這一點：「我聽見蓋了印的人的數目共有十四萬四千。這些蓋了印的人出於以色列人的每一個部族。猶大部族中蓋了印的，有一萬二千；呂便部族中，有一萬二千；迦得部族中，有一萬二千；亞設部族中，有一萬二千；拿弗他利部族中，有一萬二千；瑪拿西部族中，有一萬二千；西緬部族中，有一萬二千；利未部族中，有一萬二千；以薩迦部族中，有一萬二千；西布倫部族中，有一萬二千；約瑟部族中，有一萬二千；便雅憫部族中蓋了印的，有一萬二千。」（啟示錄7:4-8）
11．（甲）為甚麽這裏提到的十二部族不可能是指血統上的以色列人？（乙）啟示錄列出十二部族是為了甚麽？（丙）為甚麽説，「上帝的以色列」無需挑一個部族專門擔任君王或祭司的職責？
11 這段經文提到的十二部族有可能是指血統上的以色列人嗎？不可能，因為啟示錄7:4-8列出的十二部族跟血統上的以色列十二部族並非完全一樣。（民數記1:17,47）啟示錄按部族列明人數，顯然不是為了列舉有多少血統上的以色列人蒙揀選，而是為了表明屬靈的以色列在組織結構上跟以色列國很相似。這個新國族結構匀稱，各部族人數均等。十二部族的每個部族都是1萬2000人，總數正好是14萬4000，不多也不少。「上帝的以色列」無需挑一個部族專門擔任君王或祭司的職責，因為整個國族都會作君王和祭司。（加拉太書6:16；啟示錄20:4,6）
12．為甚麽説，二十四個長老向綿羊羔唱出啟示錄5:9,10的話顯然十分適當？
12 雖然耶和華先呼召血統上的猶太人和歸信猶太教的人，讓他們有機會成為屬靈以色列的成員，但響應這個呼召的人卻很少。因此，耶和華向外邦人發出呼召。（約翰福音1:10-13；使徒行傳2:4,7-11；羅馬書11:7）非猶太人就像以弗所的基督徒一樣，從前「跟以色列人民疏遠」，如今卻可以得到聖靈作為印記，成為受膏基督徒會衆的一分子。（以弗所書2:11-13；3:5,6；使徒行傳15:14）二十四個長老向綿羊羔唱出以下一段話，顯然十分適當：「［你］用自己的血從各部族、語言、民族、國族中買了人來歸於上帝，讓他們組成王國，擔任祭司，歸於我們的上帝。他們將要作王，統治大地。」（啟示錄5:9,10）
13．為甚麽耶穌的同母異父弟弟雅各説，他的信是寫給「分散各地的十二部族」的？
13 基督徒會衆「是一族蒙揀選的人，是有王權的祭司，是聖潔的國族」。（彼得前書2:9）這會衆取代血統上的以色列人成為上帝的子民，成為新的「以色列」，也就是真正的「以色列人」。（羅馬書9:6-8；馬太福音21:43）a由於這緣故，耶穌的同母異父弟弟雅各説，他的牧函是寫給「分散各地的十二部族」的，也就是由全球的受膏基督徒組成的會衆。這會衆的成員會不斷增加，最終達到全數14萬4000人。（雅各書1:1）
今天上帝的以色列
14．甚麽表明耶和華見證人始終認為，組成屬靈以色列的14萬4000人是實數？
14 值得注意的是，查爾斯·羅素早就看出，屬靈以色列的14萬4000人是實數，而不是虛數。1904年，羅素出版了《聖經的研討》第六卷，題目是《新的受造物》（英語）。他在書中寫道：「我們有充分的理由相信，選民［蒙揀選的受膏基督徒］的數目是確定不變的，因為啟示錄7:4和14:1幾次提到這個數目，那就是14萬4000個『從人類當中被贖出來的人』。」1930年，聖經研究者出版了《光》（英語）上册，書中也有類似的評論：「構成基督的身體的14萬4000個成員聚集在一起，全都蓋了印，由此表明他們是蒙揀選、受膏立的。」由始至終，耶和華見證人都認為，組成屬靈以色列的14萬4000人是實數，而不是虛數。
15．主的日子開始之前，誠心研究聖經的人以為外邦人的日期結束後，血統上的猶太人會得享甚麽？
15 那麽，今天血統上的以色列人是不是應該享有某種特殊的地位呢？主的日子開始之前有一段時間，誠心研究聖經的人已從上帝的話語中領悟到不少基本真理。不過他們當時以為，外邦人的日期終結後，血統上的猶太人會再次蒙上帝恩待，在上帝眼中有特殊的地位。由於這緣故，羅素在1889年出版的《時間近了！》（《聖經的研討》第二卷，英語），指出耶利米書31:29-34的預言是對血統上的猶太人説的，又説：「世人可以作證，以色列受外邦人管轄的刑罰從公元前［607年］起一直延續到今天，而且還會延續下去，我們實在沒有理由期望在1914年之前，也就是長達2520年的『七期』結束之前，猶太人會重新組織起來，建立民族家園。」看來，他們以為猶太人會在「七期」結束後復國。1917年，復國的曙光似乎出現了，當時英國發表貝爾福宣言，保證支持猶太人在巴勒斯坦復國。
16．耶和華見證人怎樣做，務求讓血統上的猶太人聽見關乎基督的信息？結果如何？
16 第一次世界大戰後，巴勒斯坦成為英國託管的地區，許多猶太人因而移居巴勒斯坦。1948年，以色列國宣告成立。這是不是説，猶太人會蒙上帝賜福呢？以往有好多年，耶和華見證人也一直持有這樣的觀點，因此他們在1925年出版了一本共128頁的書，題目是《給猶太人的安慰》（英語）；1929年，他們發行了一本共360頁的書，名為《生命》（英語）。這本書也是專為猶太人寫的，其中一部分談論聖經的約伯記。耶和華見證人作出很大的努力，務求讓血統上的猶太人——特别是紐約市的——聽見這個關乎彌賽亞的信息。令人欣慰的是，少數猶太人接受了這個信息，但總體來説，猶太人仍跟1世紀的祖先一樣，漠視證據，不肯相信彌賽亞已經臨在。
17,18．關於新約和聖經中論及復興的預言，上帝在地上的奴隸得以明白甚麽？
17 顯然，啟示錄7:4-8或其他跟主的日子有關的聖經預言所描述的以色列，不是指猶太民族，也不是指猶太人的國家。猶太人仍舊遵循傳統，忌諱用上帝的名字。（馬太福音15:1-3,7-9）耶和華見證人在1934年出版了《耶和華》（英語），書中談到耶利米書31:31-34時，肯確地指出：「新約跟血統上的以色列人的後代無關，跟世人也無關，只跟屬靈的以色列有關。」聖經中關乎復興的預言，沒有一個跟血統上的猶太人或現代的以色列國有關，因為現代的以色列國是聯合國的成員，屬於耶穌所説的「世界」。耶穌的話記載於約翰福音14:19,30和18:36。
18 1931年，上帝在地上的奴隸滿心喜樂地採用了耶和華見證人這個名稱。他們衷心贊同詩篇97:11的話：「亮光照耀正義的人，歡欣屬於心地正直的人。」他們清楚看出，上帝只跟屬靈的以色列訂立新約。（希伯來書9:15；12:22,24）頑梗不化的血統上的以色列人跟新約毫不相干，世人也與之無關。這個理解在神治社會的歷史上是個里程碑，一道燦爛的真理之光得以穿透雲翳，越照越亮。他們看出，耶和華慈悲為懷，對所有親近他的人大顯忠貞之愛，並把真理的知識豐豐富富地賜給他們。（出埃及記34:6；雅各書4:8）的確，天使們牢牢地抓住四方的毁滅之風，不只造福上帝的以色列，還造福另一群人。這群人是誰呢？你也是其中的一分子嗎？接下來讓我們看看。
［腳注］
［第114頁的整頁圖片］
［第116,117頁的圖片］
揀選真正的「上帝的以色列」成員的工作，主要在公元33年五旬節至1935年這段時間進行。1935年，耶和華見證人在美國首都華盛頓舉行了一個深具歷史意義的大會。大會指出，傳道工作的重點轉移了，要開始努力召集有希望在地上享永生的大群人（啟示錄7:9）