嫉妒

（Jealous，Jealousy）

常常譯作「嫉妒」的希伯來語和希臘語，在聖經原文裏可以指正面的特質，也可以指負面的情緒。（箴14:30；亞1:14）希伯來語名詞qin·ʼahʹ（金阿）包含了「要求專一愛戴、不容對立的勢力存在、熱心、義憤、嫉妒、妒忌」等意義。希臘語zeʹlos（澤洛斯）也有類似的意思。（林後11:2；12:20）

耶和華顯出「金阿」 耶和華形容自己是「要求專一愛戴［『金阿』的一個詞形］的上帝」。（出20:5；申4:24；5:9；6:15）他還説：「耶和華是要求專一愛戴的上帝，以『要求專一愛戴』為名號」。（出34:14）在這裏，「金阿」自然不可能指自私的妒忌，而是指上帝為了自己的聖名大發熱心。論到自己的聖名，上帝説：「［我］要一心一意維護［『金阿』的一個詞形］我的聖名」。（結39:25）

為了他的名 我們只要想想上帝的聖名代表甚麽，就會明白為甚麽他「所要求的是專一的愛」。（結5:13）他的名代表一切正確、正義的事物。他是最神聖、最潔淨、最正直、最忠貞的。（賽6:3；啟4:8；16:5）宇宙要繼續存在，就必須由上帝統治才行。宇宙衆生要享有和諧安寧，就必須忠於上帝的至高統治權和律法。（箴29:2；林前14:33）因此，上帝要求專一的愛戴，動機是純正的，完全是為了衆生的益處着想。耶和華是創造主，一切美物都是他供應的，是他賜予的，儘管他創造的衆生愛戴他，也不能給他半點利益。（伯41:11；詩145:16；羅11:35；雅1:17；啟4:11）不過，由於上帝熱愛正義，他看見自己的僕人堅決擁護正義，專一愛戴他，他的心就很歡喜，非常欣賞他們。（箴23:15,16；27:11）

事奉上帝的人知道上帝必為自己的名大發熱心，因此深信他必定會確立正義。上帝跟古代的以色列人來往時，清楚顯示了這種熱心。他還告訴我們，地上的政府將要滅亡，和平之君憑公正、正義統治的王國必然建立，説：「萬軍之主耶和華必熱心成就這件事。」（賽9:6,7；番3:8,9）

為了正義 耶和華熱愛正義，要求人專一愛戴他，在這方面他對誰都一視同仁。摩西警告與上帝立了約的民族以色列，不論誰背約，「耶和華必向他發烈怒憤恨，如煙冒出……。耶和華必從天下抹去他的名」。（申29:19-21）上帝向叛道、拜偶像、不道德的耶路撒冷城説，他必審判這座城，必「發出烈怒和義憤［金阿］」，使她喪命流血。（結16:38；23:25）耶路撒冷城和聖殿本屬於耶和華名下，以色列人卻大大羞辱了他的聖名，結果上帝讓巴比倫人摧毁這座城和聖殿。那時，上帝的警告就實現了。不過，上帝後來讓一群遺民重返故鄉，重建聖殿，並沒有因為義憤填膺就放棄自己的旨意或者毫不慈悲。

為了他的子民 由於耶和華愛自己的子民，也由於他的子民跟他的聖名是分不開的，所以耶和華為他們大發熱心，非常激動。正如丈夫因為很愛惜妻子，保護妻子的時候會非常激動，耶和華也説：「觸摸你們的，就是觸摸我的眼珠兒」。（亞2:8）鑑於列國用惡毒的手段對待上帝的子民，上帝預告説：「我要為錫安心裏激動，非常激動［金阿］；為錫安心裏激動，大發義憤。」此外，他必為自己的地大發熱心，憐恤自己的子民。（亞8:2；1:14；珥2:18）

激起耶和華的義憤 在要求專一愛戴方面，耶和華是不可蔑視的。（加6:7）他的僕人如果不肯全心、全意、全智、全力愛戴他，就是妄圖事奉兩個主人。耶穌説，誰事奉兩個主人，就會喜愛這個，輕看那個，後果是十分嚴重的。（太6:24）這會「激起上帝的義憤［『金阿』的一個詞形］」。（申32:16；王上14:22）耶和華賜給以西結一個異象，讓他看見聖殿的門前有個「激起上帝義憤的偶像」。（結8:3,5）一旦猶大國不再專一愛戴耶和華，耶和華就向他們大發義憤。

使徒保羅對基督徒説：「［你們］不能在『耶和華的宴席』上吃，又在邪靈的宴席上吃。『難道我們要激起耶和華的義憤嗎？』我們不會比他更有能力吧！」（林前10:21,22；申32:21）保羅指出，基督徒確切認識真理以後，如果還故意慣常犯罪，就只有等候判決，「承受那吞滅敵對者的如火義憤［澤洛斯］」。（來10:26,27）

耶穌基督 上帝的兒子比其他任何生物跟天父更親密，也更能仿效上帝，把天父向人闡明出來。因此耶穌可以説：「誰看見了我，就是看見了父親。」（約14:9；太11:27；約1:18）他為正義，為天父聖名而發的熱心超越了宇宙衆生。（來1:9；詩45:7）他時刻都專一愛戴耶和華。（太4:10；約8:29）耶穌在地上時，看見聖殿裏貪財的商人玷辱耶和華的名，就心裏火熱，義憤填膺。（約2:13-17）當時，耶穌應驗了詩篇69:9的預言：「我為你的殿熱心，不能自已」。因此，耶穌的門徒可以肯定，他必應驗詩篇45:3-6的預言，大發熱心，永永遠遠地完全確立正義和公正，讓耶和華的聖名和至高統治權受到應得的尊重。

崇拜上帝的人專一愛戴他 所有真正崇拜上帝的人都熱心為他服務，熱心維護他的聖名。以利亞先知曾行異能，帶領了許多以色列人離開錯誤的宗教，回頭歸向耶和華。他説：「我為萬軍的上帝耶和華大發熱心［『金阿』的一個詞形］」。（王上19:10,14）非尼哈顯出愛上帝的心，令上帝喜悦。有一個首領竟然在以色列人中做出淫穢的勾當，使以色列人的營地被巴力崇拜玷污。非尼哈大發熱心，把他處決了。非尼哈身為以色列人和祭司，不容有任何跟耶和華對立的勢力［「金阿」的一個詞形］，因此救了以色列人，使他們不致滅絶。（民25:11；另見王下10:16）

基督徒會衆也必須這樣熱心，提高警覺，免得不潔之物像「毒根」一樣長起來危害會衆，玷污許多人。（來12:15）假如有任何腐敗的人混進會衆，試圖玷污别人，會衆就須顯出熱誠，大發義憤和熱心，以求在耶和華面前表明自己清白。他們必須「除去［他們］當中的惡人」。（林前5:4,5,13；林後7:11,12）

因此，基督徒「像上帝一樣深切關懷［澤洛斯］」弟兄姊妹是好的。他們應該心裏火熱，渴望盡己所能互相幫助，使大家都能繼續專一愛戴上帝，順服基督。使徒保羅把他的屬靈弟兄比作已經許配給基督的準新娘。保羅深切關懷他們，好好保護他們，要讓他們繼續無瑕無疵，歸於基督。（林後11:2；另見啟19:7,8）保羅寫給哥林多會衆和其他會衆的信，顯示他的確為弟兄大發熱心。在啟示錄1－3章，基督向各群會衆發出嚴厲的信息，説明他深切關懷自己的「新娘」。（啟21:9）

激起發奮的心 除了一小群剩餘的人以外，以色列民族都棄絶了彌賽亞，但此後耶和華仍然以慈悲相待。那些相信彌賽亞的剩餘猶太人，就是基督徒會衆最初的成員。到這個時候，猶太民族已被棄絶，基督徒會衆得蒙耶和華悦納。耶和華藉着神跡、異兆、異能，顯示了這種轉變。（來2:3,4）他一方面讓外邦人有機會蒙他悦納，另一方面也沒有把以色列人全部拒於門外。聖經説：「他們［全體以色列人］失足就完全倒下來嗎？當然不是！其實由於他們的過失，外邦人才能得救，好激起他們發奮的心［來自希臘語『澤洛斯』］。」（羅11:11）在羅馬書寫成之前一千多年，耶和華已經宣布他打算這樣做，好拯救一些人。（申32:21；羅10:19）熱心為以色列同胞謀福祉的使徒保羅也遵循這個原則。他説：「其實我奉派到外邦人當中做使徒，所以，我以我的職務為榮。我這樣做，也許能激起我同胞發奮的心，拯救他們一些人。」（羅11:13,14；10:1）

錯誤的熱心 有的人也許誠心誠意地為某個理念而大發熱心，只可惜方向錯了，反倒令上帝不悦。公元1世紀，許多猶太人的情形正是這樣。他們滿以為緊守摩西律法，就能靠自己的行為得到正義的地位。可是，保羅指出他們由於沒有確切的知識，把熱心用錯了地方，結果沒有從上帝那裏得到真正的正義。他們必須看出自己錯在哪裏，通過基督歸向上帝，才能得到正義的地位，不再被律法定罪。（羅10:1-10）大數城的掃羅就是這樣的一個猶太人。他為猶太教非常熱心，甚至到了狂熱的程度，「極力迫害摧殘上帝的會衆」。就嚴格遵守摩西律法來説，他是無可指責的。（加1:13,14；腓3:6）可惜，他為猶太教熱心是錯的。耶和華看出他有誠懇的心，於是通過基督格外施恩，帶領他歸回正確的宗教。（提前1:12,13）

嫉妒和妒忌 嫉妒的人往往沒有真憑實據就懷疑别人，或者由於以為應歸自己的東西落在别人手裏，就心中不忿。妒忌的人眼紅别人有好際遇和成就。上述的希伯來語和希臘語字眼是否應該在某些經文譯做「嫉妒」或「妒忌」，往往由上下文決定。希臘語除了「澤洛斯」外，還有一個詞語phthoʹnos（弗托諾斯）專門表達「妒忌」的意思。

公元1世紀，哥林多會衆裏一些有野心的人愛抬高自己，拿人來誇耀，在會衆裏引起爭端。結果，會衆分黨結派，彼此嫉妒，竟仰望、尊崇和追隨凡人。保羅指出，這樣的嫉妒是屬肉體的，不是屬靈的。（林前3:3；林後12:20）他説，敬虔的愛並不嫉妒，反而凡事相信，凡事希望，凡事為别人的利益着想。（林前13:4,5,7）

保羅訓誡哥林多會衆，他們的嫉妒心是不義的。這種情緒不是出於專一愛戴耶和華，而是一種偶像崇拜，是源於邪靈的，會引起妒忌和紛爭。聖經屢次警告人要提防嫉妒，説這種情緒能腐化人心。耶穌的同母異父弟弟雅各説：「你們要是心存苦毒的嫉妒和爭勝的精神，就不可吹噓，不可説謊違背真理。這不是從上頭降下來的智慧，而是地上的，像牲畜的，像邪靈的智慧。哪裏有嫉妒、爭勝，哪裏就有混亂和各樣卑劣的事。」（雅3:14-16；羅13:13；加5:19-21）

嫉妒危害人的身體健康，因為「心裏平靜是肉體的生命，嫉妒能使人的骨頭腐爛」。（箴14:30）嫉妒是由内心潛藏的懷疑或怨恨引發的。嫉妒所造成的傷害，也許比盛怒更大，因為嫉妒更根深蒂固、更持久不消、更難以化解。嫉妒的心一起，甚麽理智就都拋到九霄雲外了。（箴27:4）如果妻子跟别人通姦，做丈夫的理所當然會滿腔嫉妒，對姦夫怒不可遏。不管甚麽藉口、甚麽贖價，都不能叫他罷休！（箴6:32-35）

有時候，嫉妒甚至會令人犯下大錯，得罪上帝。約瑟十個同父異母的哥哥就曾經這樣做。（創37:11；徒7:9）這種情緒可能會令嫉妒的人和其他相關的人喪失生命。大坦、亞比蘭，以及他們的家屬就是個例子。（詩106:16,17）更糟的是，猶太人因為對使徒滿心嫉妒，結果犯下嚴重的罪行，還説褻瀆的話，一心要殺害他們。（徒13:45,50；14:19）

為配偶嫉妒 人為配偶的益處和福祉而熱心是好的，是正當的。可是，無故地諸多猜疑卻是錯的，是缺乏愛心的。這種嫉妒足以破壞婚姻。（林前13:4,7）

摩西律法規定，跟嫉妒有關的案件須按一定程序處理。如果丈夫懷疑妻子暗中通姦，卻無法按規定找到兩個見證人去證實指控，讓法官按例判處死刑，夫婦二人就要去見祭司，也就是耶和華的代表。他們這樣做，就等於來求鑑察萬事的耶和華施行審判。假如婦人確實通姦，耶和華就會親自懲罰她，使她喪失生育的能力。假如丈夫的嫉妒沒有根據，丈夫就得承認妻子是清白的，跟她行房，讓她懷孕。（民5:11-31）

上帝的僕人不可競爭 在目前這個制度，彼此競爭十分普遍，但這絶不可取。傳道書的執筆者説：「我看見一切辛勞和各樣工作技能使人彼此競爭［希伯來語qin·ʼathʹ金阿特］。這也是空虛，也像捕風。」（傳4:4；另見加5:26）

由於嫉妒别人的財物或成就，上帝的僕人可能産生妒忌和貪婪的心，甚至羨慕那些看來風光的惡人。聖經勸誡人不該有這種態度，指出惡人儘管看來風光了許久，卻必在上帝所定的時間速速遭受判決：「不要因作惡的人而氣憤，也不要妒羨行事不義的人。他們像草一樣頃刻枯萎」。（詩37:1,2）一個人妒羨惡人，也許就會仿效他們做出殘暴的事來，被耶和華視為可憎。（箴3:31,32；23:17；24:1,19；另見詩73:2,3,17-19,21-23）