希望

（Hope）

可指信任或信賴；由於期望得到或確信會得到所求之物而滿腔熱望；希望所寄託的對象；令人産生熱望的本源或承諾；所盼望的東西或希望所在。譯做「希望」的希伯來語詞取自動詞詞根qa·wahʹ（卡瓦），基本意思是熱切地「等待」。（創49:18）在《希臘語經卷》，希臘語el·pisʹ埃皮斯（希望）的意思是「對美事的期待」。

沒有上帝就沒有真正的希望 聖經所説的希望不只是願望，願望不一定有根據，也不一定能實現；這希望也不只是期望，人所期望的事不一定都是好事。聖經表明，世上一般人其實沒甚麽真正可靠的希望可言，他們最終都難免一死；換言之，假如沒有高於人的智慧給人類指點迷津，那麽人類的前景是一片黑暗的。所羅門認為，假如上帝不挺身相助，人類的處境十分可悲，正如他説：「極其空虛！一切盡都空虛」。（傳12:8；9:2,3）

忠心的族長約伯慨嘆，樹木枯了仍有希望再長起來，人一死卻一去不回頭。不過，約伯接着祈求並寄望上帝顧念他，可見他説人沒有希望，是説那些單靠自己、不仰賴上帝的人而已。（伯14:7-15）使徒保羅也提醒基督徒，他們有復活的希望，因此不該「像沒有希望的人那樣悲傷」。（帖前4:13）後來保羅也對外邦的基督徒説，從前他們是外邦人，跟上帝的子民以色列人疏遠，不知道上帝定意通過基督救贖人類，「在世界上沒有希望，沒有上帝」。（弗2:12）

古代耶路撒冷的居民因為悖逆上帝而面臨毁滅，但他們並沒有為此憂傷痛悔，反而縱情作樂，只顧滿足肉慾，還説：「我們只管吃吃喝喝吧，因為明天就要死了。」（賽22:13）那些不仰望上帝、不相信復活應許的人也有類似的心態；使徒保羅提醒基督徒，不要跟這些心裏沒有希望的人來往，不要被他們的精神態度所熏染。（林前15:32,33）

不正當的慾求和希望 保羅並不否認，世上的人也有合情合理、甚至可嘉可取的願望或期望。保羅是想説明一個道理：如果沒有上帝，一個人抱甚麽希望也意義不大，到頭來只會是一場空。

有些人的心願也許是美好正當的，但有些人卻心存歪念，希望滿足某些不當的慾求。有時候，惡人冀望的東西似乎得到了，但其實都是過眼雲煙而已，正如聖經説：「義人的期待帶來歡喜，惡人的希望終歸破滅。」（箴10:28）不但這樣，「邪惡的人一死，他的希望隨即破滅；他雖倚仗能力，期待的事也都成空」。（箴11:7）因此，任何希望若建基於自私的想法、物質主義、虛謊、詭詐、凡人的權勢與承諾，最終都必破滅。

希望的本源 耶和華上帝是希望的本源，他有能力實現自己的一切應許，使信賴他的人的一切願望成真。上帝有豐盛的分外恩典，必賜人「安慰和美好的希望」。（帖後2:16）古往今來，上帝一直是義人的希望。在《希伯來語經卷》，上帝被稱為「以色列的希望」和「［以色列人］祖先的希望」（耶14:8；17:13；50:7），不少經文也記述一些古人如何仰賴上帝，寄望於他。儘管上帝的子民因悖逆而被擄異地，耶和華仍然對他們大顯忠貞之愛。上帝對他們説：「我清楚知道我對你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要使你們有前途有希望。」（耶29:11）對於被擄到巴比倫的忠心以色列人（包括以西結和但以理）來説，耶和華的應許使他們對未來充滿熱望，大大强化了他們的信心，因為耶和華説過：「你的前途必大有希望，你的兒子必歸回故土。」（耶31:17）公元前537年，他們的希望終於實現了，忠心的猶太遺民得以重返故鄉，重建耶路撒冷城和其中的聖殿。（拉1:1-6）

指望得獎賞沒有不對 上帝的僕人指望得到獎賞沒甚麽不對，並不是自私的想法。一個人要確切認識上帝，就必須知道上帝大有忠貞之愛、慷慨大度，知道這些都是他的顯著特質。到上帝面前來的人不但要信他存在，也要「信他必獎賞懇切尋求他的人」。（來11:6）因為有希望，基督徒能凡事保持平衡，繼續為上帝服務，深知耶和華必照顧他們的日常所需。關於這一點，使徒保羅引用了申命記25:4中摩西律法的一個原則：「牛踩穀的時候，不可套住牠的嘴」，然後他説：「這實在是為了我們而寫的，因為犁地的人該懷着希望犁地，脱穀的人該懷着希望脱穀，指望可以分享收穫。」（林前9:9,10）

有希望才能有信心 希望是信心的基礎和根據，所以有希望才能有信心。（來11:1）除此之外，信心也使希望更鮮明、更穩確。使徒保羅以亞伯拉罕的榜樣為例子，去强化其他基督徒。當亞伯拉罕和妻子撒拉年事已高，在人看來不可能生育時，「他雖然本已沒有希望，卻仍然本着希望懷具信心，結果成為多國之父，正如先前有話説：『你的苗裔將來也是這樣。』」亞伯拉罕知道自己和撒拉的身體彷彿「死了一樣」，不能生育孩子了。但他的信心並未因此減弱，為甚麽呢？「他因為上帝的應許，就沒有由於不信而動搖，反倒憑着信心而大有力量」。（羅4:18-20）

保羅勉勵基督徒要像亞伯拉罕那樣滿懷信心和希望，然後説：「我們既然有希望得享上帝的榮耀，就該歡喜。這個希望必不令人失望。因為上帝的愛藉着他賜給我們的聖靈，已經傾注在我們心裏了。」（羅5:2,5）

基督徒的希望 基督徒的希望，其實應該説人類的希望，全在於耶穌基督。在耶穌「讓人認識生命和不朽是怎麽回事」以前，上帝從沒有向任何人打開到天上或在地上享永生的機會。（提後1:10）聖經表明，基督那些受靈所膏的弟兄能到天上去，完全是出於上帝的慈悲，上帝「藉着耶穌基督從死裏復活，賜給［他們］新生，使［他們］有永活的希望」。（彼前1:3,4；西1:5,27；多1:1,2；3:6,7）受膏基督徒所抱的美好希望，在「耶穌基督顯露出來的時候」都必實現。（彼前1:13,21；多2:13）難怪使徒保羅説，耶穌基督是「我們的希望」。（提前1:1）

「同得天召」的基督徒（來3:1）能享有不朽生命這個希望是有根有據的，絶對可信可靠。上帝用了兩件事來作證，表明他不可能説謊，一是他的應許，二是他的誓言。除此之外，這個希望跟基督是分不開的，而基督已經在天上享有不朽的生命了。聖經説的一點沒錯，這個希望「就像生命的錨一樣，又確定又牢靠，而且穿越帷幔進到裏面去［即如大祭司在贖罪日進入至聖所］。按麥基洗德的模式永遠做大祭司的耶穌，已經為我們先行進去了」。（來6:17-20）

要燃點也要謹守希望 聖經再三强調，基督徒要謹守同一的希望。（弗4:4）要做到這一點，基督徒必須勤奮不懈，有坦然無懼的心，謹守「可誇」的希望。（來3:6；6:11）希望的燃點跟一個人在患難中忍耐有關；患難讓人産生忍耐，忍耐叫人蒙悦納，人蒙悦納就有希望。（羅5:2-5）聖靈的神奇恩賜在公元1世紀終止後，基督徒會衆的標誌就是信心、愛和希望。（林前13:13）

相關的特質和益處 對基督徒來説，希望是不可或缺的，跟喜樂、平安和聖靈的力量相輔相成。（羅15:13）因為有希望，人親近上帝時能放膽發言，就是求上帝厚賜分外恩典和大發慈悲。（林後3:12）因為有希望，基督徒無論身處甚麽環境，都能歡歡喜喜地忍耐下去。（羅12:12；帖前1:3）正如頭盔能保護士兵的頭，得救的希望也能保護基督徒的頭腦，使他們緊守忠義。（帖前5:8）希望能大大强化人，儘管受膏基督徒在地上時還沒有得着 到天上去的獎賞，他們卻因為充滿熱望，所以能無懼考驗和困難，耐心等候所盼望的事實現。（羅8:24,25）

因為有希望，基督徒更有決心過清白的生活，他們深知自己仰望的上帝和基督是純潔的，深知自己如果行事不潔或不義，就沒有效法上帝，不能得到獎賞了。（約一3:2,3）希望也跟愛這種重要的特質密切相關。一個人真的愛上帝，就會寄望於上帝的一切應許。此外，他也會希望其他基督徒能生活得愜意，關愛他們，並相信他們都誠心誠意跟隨基督。（林前13:4,7；帖前2:19）

比摩西律法提供的希望更優越 摩西律法頒布以前，以色列人的忠心祖先都一直仰望上帝。（徒26:6,7；創22:18；彌7:20；提後1:3）他們仰望上帝作出使人得永生的安排。摩西律法頒布以後，以色列人本以為自己的願望可以實現了；殊不知摩西律法反而表明所有人在上帝面前都有罪，還使過犯更加明顯，使在律法下的人被定了死罪。（加3:19；羅7:7-11）律法本身是聖潔的，是好的；然而，正因為律法是聖潔是正義的，所以在律法下的人的缺陷就更加暴露無遺了。（羅7:12）正如古代的先知預告，上帝定意通過耶穌基督引進「更美」的希望，讓人不是靠遵守律法，而是憑着對基督的信心，得以親近上帝。（來7:18,19；11:40；另見耶31:31-34）

人類的希望 上帝讓耶穌基督的屬靈弟兄同得天召（來3:1）、跟基督一起承受産業是個偉大的希望。不但這樣，這個希望跟其他渴望事奉上帝的人的希望是息息相關的，而且上帝的分外恩典因而顯得特别豐盛。關於這一點，使徒保羅論述在天上作「上帝的兒子」，跟基督一起承受産業的人有甚麽希望後，説：「受造的衆生都在熱切等待上帝的衆子顯露出來。受造的衆生受制於徒勞的景況，不是出於自願，而是由於上帝讓衆生受制於這種景況。不過，衆生仍然有希望，就是受造的衆生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。」（羅8:14,17,19-21）

保羅在羅馬書8:20,21指出，人類的始祖亞當犯罪後，耶和華上帝沒有馬上把他處決，反而讓他繁衍後代。亞當的子孫生來就受制於徒勞的景況，不是因為自己的錯，而是因為從始祖亞當承受了罪。可是，上帝沒有讓人自生自滅，反而仁慈地通過他應許的「苗裔」耶穌基督（創3:15；22:18；加3:16），為衆生燃點了希望。但以理曾經預告彌賽亞將會來臨。（但9:24-27）施浸者約翰的傳道活動也使以色列人滿懷期待。（太3:1,2；路3:15）耶穌所執行的傳道工作、他的死亡和復活，實現了以色列人的希望。可是，無論對死去還是活着的人來説，全人類的最終希望都在於基督的王國。當基督和跟他一同承受産業的基督徒在天上履行君王和祭司的職務時，所有懷具信心的人必獲得釋放，徹底擺脱罪與腐敗的奴役，在最圓滿的意義上成為「上帝的兒女」。1900多年前，上帝使他的愛子從死裏復活，這個希望就更加穩確可靠了。（徒17:31；23:6；24:15）

耶和華上帝賜下他的話語聖經，教導人，勸誡人，好讓人得着希望。（羅15:4；林前10:11；提後3:16,17）凡懷有這個美好希望的人，都有責任向别人傳講；這樣，他們既可以救自己，又可以救聽他們的人。（彼前3:15；提前4:16）