在最後的日子繼續精誠團結
“你們處世為人要配得上……好消息，……以同一種靈站立穩固，以同一個魂為好消息的信仰共同奮力而為。”——腓立比書1:27。
1．耶和華見證人跟世人形成怎樣的對照？
現在就是“最後的日子”。毫無疑問，現在就是“難以應付的兇險時代”。（提摩太後書3:1-5）在這“末時”，人類社會動盪不安，耶和華見證人卻和平團結，形成了鮮明的對照。（但以理書12:4）可是，耶和華崇拜者普世大家庭的每一個成員都必須努力維繫這種團結。
2．關於維繫團結，保羅怎樣説？我們以下探討甚麽問題？
2 使徒保羅勸勉基督徒同工要維繫團結。他寫道：“你們處世為人要配得上基督的好消息；這樣，我無論來見你們，還是不在你們那裏，都能聽聞你們的情況，知道你們以同一種靈站立穩固，以同一個魂為好消息的信仰共同奮力而為，凡事都不懼怕反對的人。這正是他們遭毁滅、你們得拯救的明證；這一點是上帝顯示的。”（腓立比書1:27,28）保羅的話清楚表明，基督徒必須一起工作。那麽，在這段考驗時期，甚麽能够幫助我們維繫基督徒的團結呢？
順服上帝的旨意
3．首批沒有受割禮的外邦人甚麽時候成了基督的門徒？事情的經過怎樣？
3 維繫團結的一個方法是，時刻順服上帝的旨意。我們可能要調整自己的想法。請想想耶穌基督的早期猶太門徒。公元36年，使徒彼得首次向沒有受割禮的外邦人傳道，當時上帝把聖靈賜給這些衆國族的人，他們就受了浸。（使徒行傳10章）這事發生以前，只有猶太人、歸信猶太教的人和撒馬利亞人，才可以成為耶穌基督的門徒。——使徒行傳8:4-8,26-38。
4．彼得解釋發生在哥尼流身上的事，然後怎樣説？這件事為耶穌的猶太門徒帶來甚麽考驗？
4 耶路撒冷的使徒和弟兄知道哥尼流和另一些外邦人歸信，都很想聽聽彼得的報告。使徒解釋發生在哥尼流和另一些外邦信徒身上的事，然後總結説：“上帝既然白白給他們［那些外邦信徒］同樣的恩賜［聖靈］，就像給我們［猶太人］這些信靠主耶穌基督的人一樣，那我又是誰，竟能阻止上帝呢？”（使徒行傳11:1-17）這件事為耶穌基督的猶太門徒帶來考驗。他們願意順服上帝的旨意，接受外邦信徒與他們一起從事崇拜嗎？耶和華地上僕人的團結會受到破壞嗎？
5．上帝讓衆國族的人悔改，使徒和弟兄有甚麽反應？我們從他們的態度學得甚麽教訓？
5 經文説：“衆人［使徒和弟兄］聽見這些話，就默然同意，榮耀上帝説：‘這樣看來，上帝也讓衆國族的人悔改，使他們得享生命。’”（使徒行傳11:18）他們這種態度促進耶穌門徒的團結。不久，傳道工作在外邦人，就是衆國族的人當中展開，耶和華也祝福這些傳道活動。每逢有新會衆成立，或者在上帝的聖靈指引下，神治安排有所調整，如果組織請我們合作，我們就應該默然同意。在這最後的日子，大家盡心合作不但令耶和華歡喜，而且促使我們繼續精誠團結。
緊緊持守真理
6．真理怎樣促進耶和華崇拜者的團結？
6 身為耶和華崇拜者大家庭的成員，我們所以團結，是因為我們人人都“受耶和華教導”，緊緊持守他顯示的真理。（約翰福音6:45；詩篇43:3）我們的道理是以上帝的話語為根據的，所以我們都説相同的話。我們樂意接受耶和華通過“忠信睿智的奴隸”提供的靈糧。（馬太福音24:45-47）這種統一的教導促使我們繼續在普世精誠團結。
7．個别來説，我們遇到不明白的地方，應該怎樣做？不該怎樣做？
7 個别來説，我們遇到不明白的地方或者很難接受某項教訓，那該怎麽辦？我們應該祈求智慧，同時查考聖經和基督教刊物。（箴言2:4,5；雅各書1:5-8）向長老請教也許能够解決問題。要是仍然無法明白，就最好暫時把問題擱置下來。日後也許會有更多資料出版，到時我們自然會了解得清楚一點。可是，如果設法説服會衆裏的人接納我們的不同意見就不對了。這只會散播分裂的種子，不會促進團結。還是“繼續在真理中行事”，鼓勵别人同樣做好得多！——約翰三書4。
8．我們對真理懷有怎樣的態度才適當？
8 在第一世紀，保羅説：“目前我們靠金屬鏡子，只能看見模糊的輪廓，但到時就面對面了。目前我只有片面的認識，到時就會有確切的認識，就像自己受到確切認識一樣。”（哥林多前書13:12）早期的基督徒並不了解一切細節，卻團結合一。現在，我們對耶和華的旨意和他話語的真理了解較深。我們應該感激上帝通過‘忠信奴隸’提供的真理。我們也應該感激耶和華運用他的組織引導我們。雖然我們以往的知識不及現在那樣多，但是我們從沒有在靈性上忍飢受渴。剛相反，我們的牧者耶和華使我們精誠團結，對我們照顧周到。——詩篇23:1-3。
正確地運用舌頭！
9．我們可以怎樣運用舌頭促進團結？
9 運用舌頭鼓勵别人是促進團結和弟兄友愛的重要方法。第一世紀治理機構就割禮問題所發的信給弟兄很大鼓勵。安提阿的外邦門徒讀了信後，“就因鼓勵的話而歡喜”。猶大和西拉受到差派，從耶路撒冷把信帶到弟兄那裏，“發表了許多演説鼓勵弟兄，強化他們”。毫無疑問，保羅和巴拿巴的探訪同樣既鼓勵又強化安提阿的信徒同工。（使徒行傳15:1-3,23-32）我們每逢參加基督徒聚會，也可以這樣做。我們出席聚會和發表激勵人心的評論，就能够“彼此鼓勵”。——希伯來書10:24,25。
10．如果有人咒罵弟兄，為了保全團結，可能不得不怎樣做？
10 相反的是，誤用舌頭卻會破壞大家的團結。門徒雅各寫道：“舌頭在肢體當中雖小，卻能大大吹噓。看啊！小小的火就可以叫大大的森林燒起來！”（雅各書3:5）耶和華憎恨布散紛爭的人。（箴言6:16-19）這類言談可以引致不和。那麽，如果有人咒罵弟兄，也就是辱罵弟兄、侮辱弟兄，那該怎麽辦？長老會設法幫助犯過者。可是，咒罵弟兄而不肯悔改的人應該從會衆開除，好保全會衆的和平、秩序和團結。保羅寫道：“任何稱為弟兄的人，如果是……咒罵的……，就……連跟他一起進食也不可。”——哥林多前書5:11。
11．如果我們説了一些話引致我們與某個基督徒同工關係緊張，這個時候為甚麽謙卑十分重要？
11 勒住舌頭有助我們保持團結。（雅各書3:10-18）假設我們説了一些話引致我們與某個基督徒同工關係緊張。主動跟弟兄和好，有必要就道歉，不是適當的做法嗎？（馬太福音5:23,24）不錯，人要這樣做，就得虛懷若谷、思想謙卑。可是彼得寫道：“你們所有人彼此相待，都要以謙卑的思想束身，因為上帝反對高傲的人，賜分外恩慈給謙卑的人。”（彼得前書5:5）謙卑推動我們在弟兄當中‘追求和平’，承認自己的錯失，恰當地道歉。這樣，耶和華的大家庭就更能精誠團結了。——彼得前書3:10,11。
12．我們可以怎樣運用舌頭促進和維繫耶和華人民的團結？
12 我們如果正確地運用舌頭，就能够在耶和華的組織中促進家庭氣氛。保羅就這樣做，他提醒帖撒羅尼迦人説：“你們也清楚知道，我們待你們各人，就像父親待自己的孩子一樣，不斷勸勉你們，安慰你們，對你們作見證，好叫你們行事，繼續配得上……上帝。”（帖撒羅尼迦前書2:11,12）保羅既然立下優良的榜樣，就能够呼籲基督徒同工“安慰抑鬱的魂”。（帖撒羅尼迦前書5:14）請想想，我們用舌頭安慰人，鼓勵人，有多大好處！不錯，“話合其時，何等美好。”（箴言15:23）安慰人、鼓勵人的話能够促進和維繫耶和華人民的團結。
要敏於寬恕人！
13．為甚麽我們應該敏於寬恕人？
13 要保全基督徒的團結，就必須寬恕冒犯我們的人，特别是向我們道了歉的人。我們應該寬恕人多少次呢？耶穌告訴彼得：“不是‘到七次’，而是‘到七十七次’。”（馬太福音18:22）不肯寬恕人對我們自己有害無益。為甚麽呢？因為我們積存敵意，懷恨在心，内心就不再安寧了。要是人人知道我們鐵石心腸、不肯饒恕人，我們就會受到别人排斥。（箴言11:17）懷恨在心只會令上帝不悦，也可以漸漸使我們犯嚴重的罪。（利未記19:18）不要忘記，施浸的約翰被邪惡的希羅底謀害而給斬頭，就是因為希羅底對約翰“懷恨在心”。——馬可福音6:19-28。
14．（甲）我們從馬太福音6:14,15學得甚麽與寬恕有關的教訓？（乙）我們必須總是等别人道了歉才寬恕人嗎？
14 耶穌的模範禱告説：“寬恕我們的罪，因為我們自己也寬恕所有欠我們債的人。”（路加福音11:4）我們如果不肯寬恕人，終有一天也可能不再蒙耶和華上帝寬恕，因為耶穌説：“要是你們寬恕人的過錯，你們在天上的父親也會寬恕你們；要是你們不寬恕人的過錯，你們的父親也不會寬恕你們的過錯。”（馬太福音6:14,15）所以，我們要是真的想在耶和華崇拜者的大家庭裏盡一份力保全團結，就必須敏於寬恕。别人冒犯我們，可能是無心之失，沒有邪惡的用意，不如忘掉好了。保羅説：“無論誰對人有不滿的地方，都要繼續彼此包容，彼此甘心寬恕。耶和華怎樣甘心寬恕了你們，你們也要怎樣甘心寬恕人。”（歌羅西書3:13）我們要是敏於寬恕，就有分維繫耶和華組織的團結。
團結與個人決定
15．我們每逢作個人決定，怎樣做就能維繫耶和華人民的團結？
15 上帝賦予人自由意志，有權利也有責任作個人的決定。（申命記30:19,20；加拉太書6:5）可是，我們所以團結，是因為我們遵守聖經的律法和原則。我們每逢作個人決定，就考慮到這些律法和原則。（使徒行傳5:29；約翰一書5:3）假設我們遇上關於中立的問題。我們可以根據自己所知的實況作出個人決定，記住我們“不是世界的一部分”，而且已經“將刀打成犁頭”。（約翰福音17:16；以賽亞書2:2-4）照樣，在個人與國家的關係上，我們每逢作個人決定，就該想想聖經所説，“上帝的東西總要償還給上帝”，在世俗事務方面我們要順服“在上的當權者”。（路加福音20:25；羅馬書13:1-7；提多書3:1,2）不錯，我們每逢作個人決定，如果考慮聖經的律法和原則，就更能維繫基督徒的團結。
16．我們每逢作個人決定，即使不是聖經標準的對與錯問題，也可以怎樣維繫團結？請舉例説明。
16 即使我們所要作的決定，是純粹個人的決定，而不是聖經標準的對與錯問題，我們也可以維繫基督徒的團結。怎樣維繫呢？方法就是仁愛地關懷可能受我們的決定影響的人。舉例説：古代哥林多會衆出現了一個問題，涉及獻給偶像做犧牲的肉。當然，基督徒並不參與拜偶像的儀式。不過，在公衆市場上賣的、適當地放了血的肉，吃了並不是犯罪。（使徒行傳15:28,29；哥林多前書10:25）只是，有些基督徒對於吃這類肉感到良心不安，所以保羅敦促别的基督徒不要把這些人絆倒。事實上，保羅寫道：“如果食物叫我的弟兄絆倒，我就永遠不再吃肉，免得叫弟兄絆倒。”（哥林多前書8:13）可見，即使事情跟聖經的律法和原則無關，如果每逢作個人決定，都考慮别人的良心，好保全上帝家庭的團結，這是多麽仁愛的做法！
17．我們不得不作個人決定的時候，最好怎樣做？
17 要是我們不肯定該怎樣做才對，明智的做法是，所作的決定應該叫我們良心清白，而且别人應該尊重我們所作的決定。（羅馬書14:10-12）當然，我們每逢作個人決定，都應該禱告求耶和華指引。我們可以像詩篇執筆者一樣懷着信心求上帝説：“求你側耳而聽……因為你是我的岩石，我的山寨；所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。”——詩篇31:2,3。
總要維繫基督徒的團結
18．保羅怎樣用喻例説明基督徒會衆的團結？
18 保羅在哥林多前書12章用人體比喻基督徒會衆的團結。他強調每種肢體都互相依存、同樣重要。保羅問道：“如果全都是一種肢體，哪裏有身體呢？但現在肢體雖然很多，身體卻只有一個。眼睛不能對手説，‘我不需要你’；頭也不能對腳説，‘我不需要你們。’”（哥林多前書12:19-21）照樣，在耶和華崇拜者的大家庭裏，不是人人都有相同的功用。可是，我們精誠團結，互相依存。
19．我們怎樣才能够從上帝的屬靈供應得益？關於這點，一位年長的弟兄怎樣説？
19 身體需要食物、照顧、指引；同樣，我們需要上帝通過他的話語、聖靈和組織給我們屬靈供應。我們要置身在耶和華地上的大家庭才能够享受這些供應的益處。一位事奉上帝多年的弟兄寫道：“早期在1914年以前，真理還不是那麽清晰，可是我非常感謝上帝，因為我認識了耶和華的一點點旨意，就按照他的旨意生活……直到今天。現在，真理明亮得像正午的太陽一樣了。一直以來，我認為最重要的事，就是緊緊依附耶和華的顯形組織。我早期的經歷使我明白，倚賴人的推想多麽不智。我一旦看清這一點，就堅決跟這個忠信的組織共同進退。還有甚麽别的方法可以贏得耶和華的嘉許和祝福嗎？”
20．關於耶和華人民的團結，我們應該決心怎樣做？
20 耶和華已經召他的子民出來，脱離世俗黑暗分裂的慘況。（彼得前書2:9）他已經把我們帶進福地，既跟他團結，又跟信徒同工團結。這種團結會瀰漫在指日可待的新事物制度中。所以，在這些難以應付的最後日子，願我們繼續“穿上愛”，竭盡全力促進團結，並且維繫這種難能可貴的團結。——歌羅西書3:14。
你怎樣回答？
◻ 為甚麽我們遵行上帝的旨意和緊守真理，就更能維繫團結？
◻ 團結跟適當地運用舌頭有甚麽關係？
◻ 敏於寬恕人牽涉到甚麽？
◻ 我們每逢作個人決定，都可以怎樣維繫團結？
◻ 為甚麽要維繫基督徒的團結？
［第16頁的圖片］
正如這個牧人使羊群聚集在一起，耶和華也維繫他人民的團結
［第18頁的圖片］
每逢我們得罪别人，謙卑地道歉能够促進團結