這是拯救的日子！
“看啊！現在正是特别悦納的時候。看啊！現在正是拯救的日子。”——哥林多後書6:2。
1．我們必須怎樣做，才能在上帝和基督面前具有蒙認可的地位？
耶和華已定了一個日子，要審判全人類。（使徒行傳17:31）我們要在這個日子得救，就必須在上帝和他所立的審判官耶穌基督面前有個蒙認可的地位才行。（約翰福音5:22）為了獲得這樣的地位，我們必須行事與上帝的話語一致，並且懷有真正的信心。這種信心應當促使我們努力幫助别人成為耶穌的真正門徒。
2．為甚麽人類世界跟上帝疏遠了？
2 由於遺傳的罪，人類世界跟上帝疏遠了。（羅馬書5:12；以弗所書4:17,18）因此，人聽見我們傳道之後，如果要得救，就必須跟上帝恢復和好關係才行。使徒保羅在寫給哥林多基督徒的信中，很清楚表明這點。我們可以查考一下哥林多後書5:10－6:10的經文，看看他就審判、同上帝和解、得救這幾個問題有甚麽論述。
我們“不斷勸導人”
3．保羅怎樣“不斷勸導人”？為甚麽我們今天也應當同樣做？
3 保羅指出，審判跟傳道有密切關係。他寫道：“我們人人都必然在基督的審判座前給顯明出來，各人就照自己常行的事，或良善或卑劣，因身體所做的獲得報應。所以，我們既然知道要畏懼主，就不斷勸導人。”（哥林多後書5:10,11）使徒努力宣揚好消息，藉此“不斷勸導人”。我們又怎樣？既然我們正面臨這個邪惡事物制度的終結，我們自應盡力勸服别人採取必需的步驟，好從耶穌獲得有利的判決，贏得救恩之源耶和華上帝的認可。
4,5．（甲）我們為耶和華服務，為甚麽不應當誇耀自己的成就？（乙）保羅的誇耀怎樣“是為上帝的緣故”？
4 可是，即使上帝祝福我們的服事職務，我們也不應當為此而誇耀。在哥林多，有些人為了自己或别人的成就而心高氣傲，結果在會衆裏造成了分裂。（哥林多前書1:10-13；3:3,4）保羅提及這種情形説：“我們不是又向你們自我推薦，而是讓你們有機會誇耀我們，可以回答那些誇耀外表、不誇耀内心的人。我們如果曾經發狂，是為上帝的緣故；如果現在思想健全，是為你們的緣故。”（哥林多後書5:12,13）自高自大的人並不關心會衆的團結和靈性福利。他們喜歡誇耀外表，卻沒有幫助信徒同工在上帝面前養成良好的内心情況。為了這緣故，保羅責備會衆，又提醒他們説：“誇耀的人該因耶和華而誇耀。”——哥林多後書10:17。
5 保羅自己豈不也曾誇耀嗎？有些人認為他曾這樣做，因為他曾為自己的使徒身分自辯。但是他的誇耀，“是為上帝的緣故”。他曾誇耀自己身為使徒所具備的條件，好使哥林多人不致離棄耶和華。保羅這樣做是要帶領他們重投上帝的懷抱，因為假使徒正把當地的信徒引入歧途。（哥林多後書11:16-21；12:11,12,19-21；13:10）可是，保羅絶沒有經常向别人炫耀自己的成就。——箴言21:4。
基督的愛催迫你嗎？
6．基督的愛應當對我們有甚麽影響？
6 保羅是基督的真使徒，他努力教導人認識耶穌的贖價犧牲。這件事對保羅的一生有很大影響，他寫道：“基督的愛催迫我們，因為我們這樣判斷：既然有一個人為所有人死，所有人就已經死了；並且他為所有人死，是要活人不再為自己活，卻為替他們死又被興起來的主而活。”（哥林多後書5:14,15）耶穌為我們犧牲生命，他表現了多大的愛心！這無疑應當成為我們生活上一股催迫人的推動力。如果我們真的感激耶穌為我們犧牲生命，就應當受到感動，熱心宣揚好消息，告訴人耶和華通過他愛子為人帶來拯救的安排。（約翰福音3:16；參閲詩篇96:2。）“基督的愛”正催迫你，促使你熱心參與宣揚王國和使人作基督門徒的工作嗎？——馬太福音28:19,20。
7．“不按肉體認識人”是甚麽意思？
7 受膏基督徒深深感激基督為他們所作的犧牲，因此盡力在生活上把這種感激表現出來。他們“不再為自己活”，而是為“主而活”。保羅説：“所以，從今以後，我們不按肉體認識人了。我們以往雖然按肉體認識基督，現在卻顯然不再這樣認識他了。”（哥林多後書5:16）基督徒切不可用肉體的眼光看别人，也許認為猶太人優於外邦人，或者看重富人而輕看窮人。受膏的基督徒“不按肉體認識人了”，因為現在重要的是他們跟信徒同工的屬靈關係。“按肉體認識基督”的，不是單指耶穌在地上時曾見過他的人。有些寄望於彌賽亞的人曾一度按肉體去看基督，把他視為凡人，但他們已不再這樣看了。基督捨了自己的身體作為贖價，復活成為賜人生命的靈。其他許多復活到天上生活的人，雖然從沒有見過耶穌基督的肉身，卻甘願把自己的血肉之軀捨棄了。——哥林多前書15:45,50；哥林多後書5:1-5。
8．人怎樣得以“跟基督團結”？
8 保羅繼續對受膏的基督徒説：“誰跟基督團結，誰就是新的創造物；舊事物已經過去，看啊！新事物已經産生了。”（哥林多後書5:17）“跟基督團結”的意思就是跟他享有彼此合一的親密關係。（約翰福音17:21）耶和華把人吸引到他愛子那裏，以聖靈生了這人，這人就跟基督團結合一了。他成為上帝從靈而生的兒子，是“新的創造物”，有希望與基督一同在天上的王國裏共事。（約翰福音3:3-8；6:44；加拉太書4:6,7）受膏基督徒有幸得享非常寶貴的服務特權。
“同上帝和解”
9．上帝做了甚麽事，使人能够同他和解？
9 耶和華多麽恩待“新的創造物”！保羅説：“一切都是從上帝來的，他通過基督使我們同他自己和解，又把和解的服事職務賜給我們；這就是説，上帝藉着基督使世界同他自己和解，不把他們的過錯算歸他們，又把和解的話語交託給我們。”（哥林多後書5:18,19）自從亞當犯罪以來，人類一直跟上帝疏遠。但是耶和華卻顯出愛心，採取主動，通過耶穌的犧牲向人打開了和解的途徑。——羅馬書5:6-12。
10．耶和華把和解的服事職務交託給誰？他們怎樣執行這個任務？
10 既然耶和華把和解的服事職務交託給受膏的基督徒，保羅能够説：“所以，我們代基督做大使，彷彿上帝通過我們提出懇求一樣。身為代基督行事的人，我們懇切求人説：‘現在就同上帝和解吧。’”（哥林多後書5:20）在古時，一個國家與另一個國家交惡，通常會派出大使，看看是否能够避免戰爭爆發。（路加福音14:31,32）有罪的人類世界既與上帝疏遠了，上帝就派出受膏的大使，告訴人同他和解的條件是甚麽。受膏基督徒以基督代理的身分懇切求人説：“現在就同上帝和解吧。”這是個慈悲的懇求，促請人同上帝和解，衷心接受他通過基督所作的拯救安排。
11．憑着對贖價懷具信心，誰最後會在上帝面前贏得正義的地位？
11 凡是對贖價懷具信心的人，都能够同上帝和解。（約翰福音3:36）保羅説：“上帝叫那位不認識罪的［耶穌］，為我們成為罪，好叫我們藉着他，可以成為上帝的正義。”（哥林多後書5:21）身為完美的人，耶穌獻出自己成為亞當所有後代的贖罪供物，要把他們從遺傳的罪性拯救出來。藉着耶穌，他們得以成為“上帝的正義”。首先獲得這種正義的是14萬4000位與基督一同繼承王國的基督徒，他們在上帝面前享有正義的地位。在基督的千年統治期間，進至完美地步的人類會成為永在的父耶穌基督在地上的兒女；他們也會享有正義的地位。耶穌會幫助他們進至身心完美的地步，享有正義的地位，好使他們能够對上帝緊守忠貞，獲得永生的獎賞。——以賽亞書9:6；啟示錄14:1；20:4-6,11-15。
“特别悦納的時候”
12．耶和華的大使和使節正努力執行甚麽重要的服事職務？
12 我們要得救，就必須行事與保羅的勸勉一致：“我們跟上帝一同工作的，也懇求你們，既然接納上帝的分外恩慈，就不要辜負它的目的。因為他説：‘在悦納的時候，我垂聽了你；在拯救的日子，我幫助了你。’看啊！現在正是特别悦納的時候。看啊！現在正是拯救的日子。”（哥林多後書6:1,2）耶和華派出受膏的大使和身為使節的“另外的綿羊”；他們接納了天父的分外恩慈，卻絶沒有辜負它的目的。（約翰福音10:16）他們在這個“悦納的時候”行事正直、熱心傳道，一面努力贏得上帝的嘉許，一面通知地上的居民，現在正是“拯救的日子”。
13．以賽亞書49:8的要旨是甚麽？這個預言怎樣獲得初次的應驗？
13 保羅引用以賽亞書49:8，經文説：“耶和華如此説：在悦納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作衆民的中保；復興遍地，使人承受荒涼之地為業。”以色列人從巴比倫獲釋之後，返回荒涼的故土；當時這個預言獲得了初次的應驗。——以賽亞書49:3,9。
14．以賽亞書49:8的預言怎樣應驗在耶穌身上？
14 以賽亞的預言獲得進一步的應驗時，耶和華賜下他的“僕人”耶穌“作外邦人的光，叫［他］施行［上帝］的救恩，直到地極”。（以賽亞書49:6,8；參閲以賽亞書42:1-4,6,7；馬太福音12:18-21。）耶穌在地上的時候，“悦納的時候”顯然對他適用。他的禱告得蒙上帝“應允”。對耶穌來説，這的確是個“拯救的日子”；因為他緊守忠誠、無懈可擊，上帝就派他“負責為所有服從他的人帶來永遠的拯救”。——希伯來書5:7,9；約翰福音12:27,28。
15．自哪時以來，屬靈的以色列人一直努力證明自己配受上帝的分外恩慈？他們的目標是甚麽？
15 保羅把以賽亞書49:8的經文應用在受膏基督徒身上。既然上帝定下了“悦納的時候”和“拯救的日子”，保羅勸他的同工千萬不要忽略尋求上帝的悦納，以致“辜負”了上帝表現“分外恩慈……的目的”。保羅指出：“看啊！現在正是特别悦納的時候。看啊！現在正是拯救的日子。”（哥林多後書6:2）自公元33年五旬節以來，屬靈的以色列人一直努力證明自己配受上帝的分外恩慈；這樣，“悦納的時候”才會成為他們“拯救的日子”。
“表明自己是上帝的服事者”
16．保羅在甚麽艱難環境下推薦自己，表明自己是上帝的服事者？
16 有些與哥林多會衆交往的人，並沒有證明自己配受上帝的分外恩慈。雖然保羅小心“凡事都不使人絆倒”，這些人卻肆意毁謗他，想把他身為使徒的權威毁去。保羅無疑能够推薦自己，表明自己是上帝的服事者，“就是藉着多多忍耐，藉着經歷患難、窮乏、困難，藉着忍受拷打、監禁、擾亂、勞苦、不眠、飢餓”。（哥林多後書6:3-5）後來，保羅指出，如果反對他的人是基督的服事者，他“更是”，因為他受過更多監禁、更多拷打、更多危險、更多艱辛。——哥林多後書11:23-27。
17．（甲）我們表現甚麽特質，就能够推薦自己，表明自己是上帝的服事者？（乙）“正義武器”是甚麽？
17 像保羅和他的同伴一樣，我們也能够推薦自己，表明自己是上帝的服事者。方法如何？“藉着顯出純潔”，意思就是道德清白，行事為人與聖經的確切知識一致。我們推薦自己，也可以藉着顯出“恆忍”，耐心忍受冤屈或挑激；藉着顯出“仁慈”，表現樂於助人的精神。除此之外，我們虛心接受聖靈的指引，顯出“無偽的愛心”，説話真實，依賴上帝賜我們力量去執行服事職務，也能够藉此推薦自己，表明自己是上帝的服事者。值得一提的是，保羅也“憑着左右手上的正義武器”，證明自己是上帝的服事者。在古時的戰爭，士兵通常以右手執劍，左手拿盾。保羅從事屬靈的戰爭，與假導師對抗時，絶沒有使用有罪肉體的武器，例如奸詐、詭計、欺騙一類的手段。（哥林多後書6:6,7；11:12-14；箴言3:32）相反，他用的是正義的“武器”，以正當的方法推廣純真崇拜。我們也應當一樣。
18．我們是上帝的服事者，就會怎樣行事為人？
18 我們是上帝的服事者，行事為人就會像保羅和他的同工一樣。無論受人敬重還是受人鄙視，我們都會以基督徒的方式行事。受人詆毁，並不會使我們停止傳道；受人稱讚，也不會令我們趾高氣揚。我們會傳講真理，憑着敬神的善工得蒙認可。如果在仇敵攻擊下有生命危險，我們會全心信賴耶和華。如果受到管教，我們會感激接受。——哥林多後書6:8,9。
19．我們怎樣能够在靈性上“叫許多人富足”？
19 保羅討論完和解的服事職務之前，描述自己和同工“好像悲傷，其實時刻歡喜，好像貧窮，其實叫許多人富足，好像一無所有，其實樣樣都有”。（哥林多後書6:10）這些服事者雖然有理由為所受的苦難感到悲傷，他們的内心卻充滿喜樂。他們在物質上貧窮，卻叫許多人在靈性上“富足”。事實上，他們“樣樣都有”，因為信心給他們帶來了屬靈的富足，甚至有希望成為上帝天上的兒子。作為基督徒服事者，他們過着豐足、幸福的生活。（使徒行傳20:35）在現今這拯救的日子，我們也能够像他們一樣努力執行和解的服事職務，“叫許多人富足”！
信賴耶和華的拯救
20．（甲）保羅懷有甚麽熱切盼望？為甚麽事情實在刻不容緩？（乙）甚麽事足以表明我們現今正生活在拯救的日子中？
20 保羅大約在公元55年寫了第二封信給哥林多的基督徒，當時猶太事物制度還有15年左右就結束了。使徒切望猶太人和外邦人都從速通過基督同上帝和解。當時是拯救的日子，事情實在刻不容緩。請想想，自1914年以來，我們也一直處於事物制度的末期中。宣揚王國的工作正在全球各地進行得如火如荼，可見現今正是拯救的日子。
21．（甲）我們揀選了甚麽經文作為1999年的全年經文？（乙）在現今這拯救的日子，我們應當努力怎樣做？
21 萬國的人都需要聽見上帝藉着耶穌基督拯救人類的好消息。這的確是當務之急。保羅寫道：“看啊！現在正是拯救的日子。”哥林多後書6:2的這段話，會是耶和華見證人在1999年的全年經文。這實在十分適切，因為我們正面對一場大患難，規模比耶路撒冷和其中聖殿的毁滅巨大得多！整個事物制度的終結已指日可待了，而事情會牽涉到地上的每一個人。現在——不是明天——就是採取行動的時候了。如果我們堅信救恩屬乎耶和華，真正愛戴他，而且珍視永生的獎賞，就必定不會辜負上帝分外恩慈的目的。我們衷心渴望尊榮耶和華，以言行證明自己真的相信這句話：“看啊！現在正是拯救的日子。”
你會怎樣回答？
◻ 為甚麽同上帝和解是至為重要的事？
◻ 誰正以大使和使節的身分，努力執行和解的服事職務？
◻ 我們能够怎樣推薦自己，表明自己是上帝的服事者？
◻ 耶和華見證人在1999年的全年經文對你有甚麽意義？
［第17頁的圖片］
你像保羅一樣，熱心傳道，幫助人同上帝和解嗎？
美國
法國
象牙海岸
［第18頁的圖片］
在現今這拯救的日子，你正與盈千累萬的人一起，同耶和華上帝和解嗎？