對世界的可恥行徑深惡痛絶
“他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毁謗你們。”——彼得前書4:4。
1．聖經怎樣描述第一世紀許多基督徒以前所跟從的世俗行徑？
“放蕩無度。”使徒彼得這樣描述第一世紀許多人在成為基督徒之前所行走的可恥途徑。其他譯本則用“荒淫無度”［《新美國聖經》］、“縱情揮霍”［《新約聖經》，Kleist與Lilly譯］等字詞去描述這件事。這種放蕩無度的生活包括些甚麽事在内？使徒特别提及行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事。——彼得前書4:3,4。
2．今日的基督徒何以值得稱讚？
2 這個世界與真正的基督徒會衆之間有多大的分别！彼得在信中熱切稱讚真正的基督徒，因為他們不再跟以前的世俗朋友一同奔那放浪形骸、無惡不作的道路。今日我們也很高興給予基督徒類似的稱讚，尤其是鑒於現今的情況比第一世紀時更壞。耶和華見證人正盡心竭力從事蒙我們的父上帝所嘉許的純潔崇拜，其中包括“保守自己不沾染世俗”這個條件在内。（雅各書1:27）他們的崇高道德標準為耶和華的聖名帶來很大的榮耀。
3．甚麽事使保羅，也使我們今日的人，感到痛心？
3 上帝的百姓為了緊守崇高的標準繼續作一個清潔的組織，有時不得不責備——甚或開除——一些容許自己被誘恢復這世界的放蕩行事方式的人。這是令人痛心的事。我們對此與使徒保羅有同感，他目睹第一世紀一種類似的情況時寫道；“我常常告訴你們，現在又流着淚説，有許多人行事為人，是基督［苦刑柱］的仇敵，他們的結局是滅亡，他們的神是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，所想的都是地上的事。”（腓立比書3:18,19，《新譯》）以個别而言，我們怎樣才能避免這樣的事發生在我們身上？藉着效法耶穌，熱愛耶和華的崇高正義標準及恨惡這世界的不潔。——希伯來書1:9。
切勿回頭張望
4．（甲）為甚麽我們有可能被誘恢復這世界的墮落行事方式？（乙）甚麽可以幫助我們避免養成錯誤的慾望？
4 千萬不要低估罪惡的力量。這世界的吸引力不但強大，而且五花八門，令人目不暇給。此外魔鬼十分奸狡惡毒，人心則極為詭詐。（約翰一書2:15-17；彼得前書5:8；耶利米書17:9）人心若定意要追求某件東西，就時常不顧理智。由於這緣故，上帝的話語給予我們許多提醒，為要幫助我們保守自己的心，繼續忠於耶和華及遵行他的旨意。很重要的一點是，甚至不要讓錯誤的慾望開始在心裏形成。（雅各書1:14,15；馬太福音5:27-30）我們必須不斷強化自己的心，使之深知我們何以要愛好正直的事，同時深惡痛絶這世界的污穢行徑。使徒保羅概括這件事説：“愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。”——羅馬書12:9。
5．仔細檢討一下自己的動機和願望何以是明智之舉？
5 鑒於人有偏離基督徒正道的危險，明智之舉是，我們所有人最好都不斷檢討自己的動機、願望和目標。以個别而言，你像彼得所稱讚的基督徒一樣，沒有返回世俗那種“放蕩無度”的生活方式嗎？抑或你有時會表現羅得妻子的態度——回頭張望，留戀她已將其撇下的東西？——創世記19:26；路加福音17:31-33。
“末世”時期，罪惡充斥
6,7．（甲）聖經説“末世”一般人會對享樂懷有甚麽態度？（乙）世人怎樣炫耀他們的不潔思想和行為？
6 在這20世紀的末葉，請想想我們身處其中的世界——簡直罪惡滔天！正如使徒保羅所預言，今日一般人都“愛享樂過於愛上帝”。不錯，“惡人和騙子必越來越壞，他們欺騙人，也必受欺騙。”——提摩太後書3:1,4,13，《新譯》。
7 通姦、淫亂、男同性戀、女同性戀、墮胎——這些和其他的字詞早已成為家喻户曉的常事。在無線電和電視廣播中，在宗教和教育圈子裏，這一類的事為人所認可及肆無忌憚地談論。色情刊物是一門大生意，並且人人都唾手可得。有些最受歡迎的電影、舞台劇以及電視劇集都涉及某種形式的不道德。我們多麽慶幸自己沒有參與其事！我們也多麽需要竭力奮鬥，以免自己的心受到這種奸狡的宣傳所影響！
8．對於這世界種種不道德的行事方式，聖經表明我們應當怎樣行和不應當怎樣行？
8 明智的基督徒會聽從保羅所發出的以下警告：“至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統……總要察驗何為主所喜悦的事。……你們要謹慎行事，不要像愚昧的人，當像智慧人。”保羅進一步説，我們應當思念真實的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的事。——以弗所書5:3-16；腓立比書4:8。
9．我們若揀選有問題的娛樂，就很容易導致甚麽後果？
9 你揀選娛樂消遣時有仔細將這項明智的忠告謹記在心嗎？要記住，我們越聆聽墮落腐敗的事，就越容易接受世俗的生活方式而認為畢竟不太壞。我們也許甚至開始在暗中欽佩或仿效慣行這些惡事的運動界明星或娛樂界名人。務要提高警覺抗拒任何這樣的傾向。
切勿墜入世俗理論的陷阱裏
10．第一世紀的享樂主義者採納怎樣的人生觀？
10 在保羅的日子，許多人贊同享樂主義，僅為了享樂而生活，但求滿足自己的感官。他們説，死亡臨到你身上時，對你來説，一切都完結了。既然如此，何不趁你還活着之際盡情享受人生，因為你也許明天便死去了。
11．今日許多世人怎樣在思想行為方面仿效享樂主義者？
11 今日許多人都懷着同樣的態度。他們不以為恥地縱情作樂，毫不考慮到自己的行為會對别人造成甚麽影響。對這些人來説，上帝根本不存在，就算存在也沒有絲毫證據表明他關心人類的事務。既然人——據他們聲稱——是進化而來的，他們就其實毋須向任何人——除了他們自己和他們生活於其中的社會之外——負責。他們甚至提出藉口為有如禽獸的行為辯護。聖經所譴責的各種不道德的事若為人帶來感官上的快樂，就無疑不應受到譴責。這些人認為，既然所有人最後都不免一死，歸於墳墓，又何必過一種克制自己、飽受挫折的生活呢？
12,13．（甲）基督徒若受到這種世俗想法所影響，便會有甚麽危險？（乙）在哥林多的會衆中，難題的癥結是甚麽？（丙）為了避免受自私自利的人生觀所影響，我們應當怎樣行？
12 值得留意的是，看來哥林多有些基督徒曾受到這種想法所影響。保羅在寫給這群會衆的信中承認，“如果死者不會復活”，當日流行的見解——“我們就吃吃喝喝吧，因為明天我們便要死了”——便不無理由了。但保羅卻迅速揭露這種錯誤的想法，説：“不要受騙，不良的交往會破壞有用的習慣。要以正義的方式醒悟過來，不要慣常犯罪，因為有些人不認識上帝。我説這話是要使你們慚愧。”——哥林多前書15:32-34，《新世》。
13 請留意保羅怎樣一針見血地指出哥林多基督徒難題的癥結。他們的錯誤思想來自不良的交往。我們可以從這件事學得教訓。我們若不小心，就可能開始認為我們應當在年力就衰或一瞑不視之前嘗嘗一些受禁止的享樂。我們若有這樣想的傾向，就必須迅速改變自己的想法才行。用甚麽方法？要記住，這種自私自利的看法將上帝的正義標準視若無睹。它表明當事人對上帝的穩確應許——包括復活的希望在内——缺乏信心。甚至從實際的觀點去看，那些過着放蕩生活的人也為自己帶來許多痛苦和煩惱。這些人若要對事物懷有正確的觀點，就需要“以正義的方式醒悟過來”。但他們若“不認識上帝”，就無法以正確、理智的方式去推理。
14．甚麽人必不能承受上帝王國的種種幸福？可是，關於某些人過去的生活，保羅卻作了甚麽承認？
14 使徒保羅在寫給哥林多人的信中的較前部分清楚指出，凡是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、同性戀的、偷竊的、貪心的、醉酒的、辱罵人的和勒索的——哥林多城裏充滿了這樣的人——都不能承受上帝的國。保羅補充説：“你們有些人從前也是這樣的，但現在……都已經洗淨了，聖潔了，稱義了。”他們得以成為潔淨一事充分表明上帝的話語和贖價祭物的力量。（哥林多前書6:9-11，《新譯》）因此，回復舊世界的骯髒不潔無疑是最愚不可及的事！
15．彼得以甚麽逼真的措詞描述那些返回世俗的污穢行事方式的人？
15 彼得説：“如果他們因為認識我們的主、救主耶穌基督，可以脱離世上的污穢，後來又在其中被纏住、受制服，他們末了的景況，就比先前的更不好了。他們的情形，正像俗語所説的：‘狗轉過來，又吃自己所吐的；豬洗淨了，又到污泥中去打滾。’”（彼得後書2:20,22，《新譯》）這段話的確義正辭嚴！可是，為了使我們對勸告的嚴肅性留下深刻的印象，嚴厲的話有時是必需的。向第一世紀基督徒提出的這項警告對我們今日的基督徒來説甚至更為適切。
我們種甚麽，也必收甚麽
16．人若過一種放蕩無度的生活，就會以甚麽方式‘自食其果’？
16 基督徒從周遭見到充分證據，表明世人那種不道德的放蕩生活是有害無益，甚至是致命的。（羅馬書1:18-32）單在性方面，請想想人蔑視上帝的道德律法所造成的種種煩惱和痛苦：家庭破裂、未婚懷孕、墮胎、強姦、非禮兒童和各種性傳染病——只是略舉一二而已。此外，狂飲濫食和為了找尋刺激而服食麻醉劑都可以損害身體而為人帶來健康上的難題。貪婪之心則導致偷竊和欺詐的行為。其實，任何違反上帝律法的事都可以對犯過者造成身體上或感情上的傷害。正如使徒保羅提醒基督徒説：“不要自欺，上帝是輕慢不得的；人種的是甚麽，收的也是甚麽。順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。”——加拉太書6:7,8。
17．基督徒何以應當受到推動要按照上帝的正義標準而生活？
17 在另一方面，聖經給我們充分的理由要緊守上帝的標準。上帝的話語説得不錯：“誠實人必多得福”！（箴言28:20）對這個世界的可恥行徑深惡痛絶的人得以免去放蕩生活所帶來的種種可怖後果。這些人與他們的弟兄姊妹及耶和華上帝享有清白的關係。此外，他們也懷有在上帝的新世界裏獲得永生獎賞的偉大希望。今日，我們正生活在這個事物制度末期的最後階段，屬於‘另外的羊’階級的人甚至懷有特别的希望，能够渡過大災難而永遠不死。即使死亡在大災難之前臨到他們身上，他們也對上帝的應許懷有絶對的信心，堅信他會將紀念墓裏所有的人復活過來。（約翰福音5:28,29；10:16；啟示錄7:14）有鑒於此，人有甚麽理由想要沾染這個世界的種種可憎惡行呢？——羅馬書6:19-23；彼得前書4:1-3。
18．（甲）耶和華會怎樣在大災難中對“不敬虔的人”執行判決？（乙）關於他所作的判決，耶和華自己在聖經最後部分的一段話怎樣描述這件事？
18 聖經清楚表明我們正生活在稱為“事物制度的終結”的最後階段中。（馬太福音24:3，《新世》）彼得説，“現在的天地，還是因着同樣的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。”（彼得後書3:7，《新譯》）這個期待已久的報應日子臨到時，世人的謬誤聲稱——認為人行事毋須向上帝負責，以及人的種種不道德和強暴行為僅是進化的産品而已——均會不攻自破。（歌羅西書3:5,6）請聽聽上帝自己怎樣描述事奉他與不事奉他的人的最後結局，這段話載於聖經的最後部分：“看哪！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。……那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。城外有那些犬類，行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好説謊言、編造虛謊的。”——啟示錄22:12-15。
19．我們面對未來之際應當決心怎樣行？
19 隨着世界的道德情況每況愈下，務要屹立不移，決心行事清白正直以求取悦耶和華。要繼續努力追求永生的獎賞。切勿落入世俗那種“放蕩無度”的生活中，因為那只是死路一條而已。你若對這世界的可恥行徑深惡痛絶，就必定能够在抗拒放蕩思想一事上得勝！
你會怎樣回答？
◻ 為甚麽我們有參與這世界的可恥行事方式的危險？
◻ 為甚麽我們揀選娛樂消遣時必須十分小心？
◻ 我們若與現代的“享樂主義者”交往，就可以很容易受到甚麽致命的想法所影響？
◻ 對於那些恢復這世界的可恥行徑而不肯悔改的人，耶和華作了甚麽判決？
◻ 潔身自愛、不受這個世界的可憎行為所污染的人有希望得享甚麽幸福？
［第16,17頁的圖片］
對這個世界的可恥行徑深惡痛絶可以幫助上帝手下的僕人進入正義的新世界裏
［第18頁的圖片］
世界種種可恥的娛樂可以誘使粗心大意的基督徒落入陷阱中