切勿給魔鬼留地步！
“不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。”——以弗所書4:26,27。
1．彼得怎樣描述魔鬼？但是使徒向我們提出甚麽保證我們可以獲得保護？
一隻兇猛的野獸正在四處遊行。他對於吞噬基督徒懷有貪得無饜的慾望。彼得警告説：“務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他。……那賜諸般恩典的上帝……等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”——彼得前書5:8-10。
2．（甲）甚麽環境使我們更易受魔鬼撒但所攻擊？（乙）為甚麽淪為變節背教的犧牲者的人只能够怪自己？（丙）加略人猶大的甚麽弱點使魔鬼有機會在他心裏引起出賣耶穌的念頭？
2 我們可以肯定魔鬼和他的臣僕，包括鬼靈和人在内，隨時留意利用我們所懷的任何持續不斷的懷疑，品格上的嚴重弱點或我們疏忽大意沒有在靈性上保持堅強去陷害我們。但是耶和華的道向我們提出保證，我們若採取堅定的立場抵抗魔鬼，他就無法將我們吞噬。（雅各書4:7）例如，沒有人會僅因為無法避免而淪為變節背教者的犧牲品。沒有人注定要捨棄信仰。事情牽涉到内心的動機。誠然，約翰説有些人“從我們中間出去，卻不是屬我們的。”（約翰一書2:19）但事情之所以發生是因為這些人若非自願選擇變節背教便是一開始就懷着不良的動機加入耶和華的組織。當耶穌召加略人猶大作12使徒之一時，猶大是個心地善良的人；但是魔鬼卻利用猶大貪心的弱點。甚至在猶大尚未出賣耶穌的那晚之前，“魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子，加略人猶大心裏。”——約翰福音13:2。
3．甚麽因素可以影響人成為變節背教的受害者？
3 人變壞是由於容許自己自私的想法，個人的野心和慾望，所揀選的朋友和環境，模鑄他的思想和決定他的志向。保羅談及有些人‘曾一度蒙了光照，嚐過天恩的滋味，但卻離棄真道。’（希伯來書6:4-6）我們若不時刻保持警惕，魔鬼就可以利用奸狡的宣傳使我們的心接受變節背教的思想。但是魔鬼怎樣在實際上使人成為變節背教的受害者呢？
4．我們若懷有忿懣、怨恨和吹毛求疵的態度，便可能有甚麽遭遇？
4 撒但時常留意利用的態度包括忿懣、怨恨和吹毛求疵。這樣的感覺可能變成如此強烈，以致愛心和體會全無發展的餘地。有些未獲解決的難題繼續醖釀，結果使當事人感覺惱怒而認為有理由不參加關係重大的基督徒聚會。由於這人長期留在惱怒的情況中，他“給魔鬼留地步”。（以弗所書4:27）惱怒的人只看見弟兄屬人的弱點而沒有饒恕弟兄“七十七次”，也沒有把惱人的環境視為培養基督徒美德的機會。（馬太福音18:22）在這種心態之下，若有人向他表示耶和華的組織暴虐專橫或訂出太多限制，甚至在某些重要主張方面犯了錯誤，怨懟忿恨的基督徒的心便可能願意接受這些沒有根據的聲稱了。因此，避免讓忿懣和怨恨在心裏形成是多麽必要的事！千萬不要含怒到日落。反之，要讓愛心在你的生活上充分發揮作用。
5．（甲）懷有自驕心或憎恨所受的糾正可以怎樣成為陷阱？（乙）在保持堅定的信心方面，謙卑擔任甚麽角色？
5 魔鬼也留意利用人内心和頭腦的其他甚麽情況呢？驕傲是其中之一。也許有人覺得自命不凡，認為自己並未享有應得的地位。這些都是魔鬼會加以利用的陷阱。（羅馬書12:3）你若由於某種錯誤的行為或態度而受到勸告或甚至責備，撒但也可能利用這個機會使你懷疑自己是否隸屬於純真的組織。因此要保持謙卑。要甘願作‘後輩’。千萬不要讓驕傲或自命不凡的心理使你的信心發生動搖。——路加福音9:48；彼得前書5:9。
6,7．（甲）有些不耐煩的甚麽表現是魔鬼很敏於利用的？（乙）人若缺乏智慧，就應當怎樣行？
6 魔鬼留意利用的另一種態度是不耐煩。我們有時可能覺得應當作出改變；我們希望見到迅速的行動，立即的解答。‘難題一定要現在就加以解決，不然我就退出。我一定要立即獲得問題的答案，不然我就不幹了。許多年來，哈米吉多頓和新規制一直“就要來了”。我實在等厭了。’你可以肯定魔鬼必然會在這些不耐煩的人心裏撒下懷疑和反叛的種子。我們需要保持堅忍和信心。——希伯來書10:36,39。
7 雅各説：“忍耐要堅持到底，使你們可以完全，毫無缺欠。你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜衆人，而且不斥責人的上帝祈求，他就必得着。可是，他應該憑着信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人，就像被風吹蕩翻騰的海浪。那樣的人，不要想從主［耶和華］得到甚麽；因為三心兩意的人，在他的一切道路上，都搖擺不定。”（雅各書1:4-8，《新譯》）千萬不要因為你變成焦躁不耐，懷疑上帝的應許，以致讓撒但使你淪為變節背教者！反之要保持忍耐和感恩之心。要等候耶和華。——詩篇42:5。
8．反抗權威的傾向怎樣為魔鬼開路，引誘人試圖擺脱聖經的一切約束？
8 魔鬼還利用其他甚麽事誘使我們偏離正道呢？他豈不是一向都試圖煽動人反叛，使耶和華的僕人對帶頭的分子表示不滿嗎？有些人也許説，‘長老不了解我們。他們吹毛求疵，要求過高。’發怨言的人可能進一步聲稱耶和華見證人的治理機構和其他負責的弟兄干涉人的良心自由，不讓人“有權”解釋聖經。但是要記住約瑟所作的謙卑承認：‘解釋豈不是出於上帝的嗎？’（創世記40:8）耶穌豈不是預言在末世會有一個由受膏者所形成的組織——‘忠心而有見識的僕人’——奉派將靈糧按時分發給人嗎？（馬太福音24:45-47）要提防那些試圖提出相反意見的人。也要提防那些想擺脱一切約束，或聲稱耶和華見證人是奴隸而應許予人自由的人！彼得論及這些假導師説：“他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。”——彼得後書2:1,19。
9．對領導分子肆意批評的人通常懷有甚麽態度？
9 這些批評社方或抨擊領導分子的人時常懷有甚麽動機呢？時常豈不是由於應用經文的方式對他們個人有所影響嗎？他們不願順從正確的教訓和指揮，反而要組織作出改變去遷就他們。讓我們舉出幾個例來説明這件事：
10．人若堅要穿着奇裝異服或有怪誕的髮型，便可能怎樣‘給魔鬼留地步’？
10 一個弟兄堅持要穿着奇裝異服或有怪誕的髮型。長老覺得他不是個好榜樣，因此沒有給他若干權利，例如在講台上提出訓示等。他感覺憤恨，於是聲稱别人試圖奪去他身為基督徒所應享的自由。但這種想法的背後原因是甚麽呢？通常豈不是自驕心、獨立自主的態度或幼稚地堅要自行其是的願望嗎？雖然看來是件小事，懷有這種想法的人卻可能“給魔鬼留地步”。但是愛心和謙卑會促使我們在衣着和髮型方面保持端莊得體。我們希望凡事都為了促進好消息而行，不是僅要取悦自己。——羅馬書15:1,2；哥林多前書10:23,24。
11．人若對耶和華吩咐人禁戒血的命令表示懷疑，背後可能含有甚麽原因？
11 讓我們看看另一個例子。有時你可能聽見有人表示懷疑聖經禁止人吃血的命令是否真正對輸血一事適用。但這樣的想法背後有甚麽原因呢？豈不是恐懼——也許恐懼失去自己目前的性命或一個親者的性命嗎？這樣想的人對復活所懷的希望是否正逐漸消失呢？忠心的基督徒絶不會犧牲上帝的律法或設法加以沖淡。禁戒以血滋養身體正如禁戒犯姦淫和拜偶像一樣必需，因為這幾件事均在同一受聖靈指揮的訓示中被使徒和耶路撒冷的長老所譴責。——使徒行傳15:19,20,28,29。
12．聖經規定我們應當避免與被開除的人有社交往來，為甚麽我們不應當容許錯誤的忠誠使我們違反聖經的這項規定？
12 耶和華的組織表示人不應當與被開除的人有任何社交往來；有些懷有挑剔態度的人聲稱這樣的規定過於嚴厲。（約翰二書10,11）但是為甚麽批評者有這樣的感覺呢？他們是否把家屬的關係或對朋友的錯誤忠誠看得比忠於耶和華，比緊守他的標準及條件更為重要？請也考慮一下，我們若繼續與被開除的人作社交往來，即使這人是我們的親屬，便可能使犯過者認為他的行徑並不十分嚴重了。這無疑會對他有害。可是，不與被開除的人交往卻可能使他惋惜自己所失去的東西而渴望復得這樣的權利。耶和華的行事方式總是最好的，並且對我們有保護作用。——箴言3:5。
13．我們應當對公開的逐户傳道工作懷有甚麽態度？
13 還有些人則錯誤地聲稱聖經並不支持公開逐户傳道工作。但這是因為他不喜歡這件重要的工作，因此找尋藉口不去參與嗎？對上帝和鄰人的愛心應當促使我們看出這件救生工作的緊急性。再次地，我們需要保持忍耐。使徒保羅談及他自己堅忍不拔地‘對猶太人和希臘人作徹底的見證，’公開和逐户地教導人。（使徒行傳20:18-21，《新世》）與其發怨言，我們豈不應當忠貞地跟從保羅所立的優良榜樣嗎？請看看由於耶和華祝福逐户傳道工作的緣故，今日有盈千累萬的人被召集到“一群”之内！（約翰福音10:16）也不要忘記我們由於逐户向人傳講好消息而獲得的裨益；我們受到訓練和管教，而且信心也大為增加。——可參閲使徒行傳5:42；提摩太前書4:16。
14．你認為當我們聽見别人指控耶和華見證人是假先知時應當有甚麽反應？
14 最後，我們可以考慮一下以往社方在年代計算方面所發表的資料。有些反對者聲稱耶和華見證人是假先知。他們説見證人訂出某些日期，但到時卻沒有甚麽事發生。我們再次要問問，這些批評者懷有甚麽動機呢？他們鼓勵上帝的百姓保持警醒嗎？抑或他們試圖為自己在靈性上的沉睡辯護？（帖撒羅尼迦前書5:4-9）更重要的是，你若聽見這樣的批評，你會怎樣行？一個人若懷疑我們是否正生活在這個制度的‘末期’中或認為上帝如此寬大仁慈，無疑不會在將臨的“大災難”中使千千萬萬的人喪生，這樣的人就已經具備會誘使他聆聽反對者的批評的心態了。——提摩太後書3:1；馬太福音24:21。
15．甚麽證明耶和華見證人不是假先知而是對上帝的道及其中的肯確應許懷具信心？
15 不錯，耶和華的百姓必須不時調整他們所懷的期望。由於熱切的期待，我們曾一度希望新制度早於耶和華所定的時候來臨。但是我們對上帝的道和其中肯確的應許表現堅強的信心，不斷將其中的信息向别人傳講。再者，即使我們需要在了解方面作出若干調整，這並沒有使我們成為假先知，也沒有更改我們正生活在“末世”這件事實；我們不久便會經歷為地上的樂園鋪路的“大災難”。我們若認為僅因為我們的期望需要作出若干調整，就應當對全部真理發生懷疑，這種想法是多麽愚不可及！證據很清楚地表明，耶和華在以往和現今繼續運用他手下受‘忠心而有見識的僕人’所領導的唯一組織。因此我們的感覺像彼得的一樣，他説：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？”——約翰福音6:68。
16,17．（甲）應用耶穌在馬太福音7:15-20所説的話可以怎樣幫助我們辨明耶和華所祝福的組織？（乙）耶和華手下的真正僕人在生活上産生了一些甚麽美好果子？
16 唯獨在屬靈的樂園裏，在耶和華見證人當中，我們才能見到耶穌説會將他的真正門徒標明出來的那種自我犧牲的愛心。（約翰福音13:34,35）假先知所結的壞果子將他們的真正面目暴露出來。但是耶穌表示好樹會由好果子標明出來。（馬太福音7:15-20）我們在屬靈的樂園裏見到多麽美好的果子！差不多在世上每一個國家均有驚人的增加。現在上帝的王國在環球各地有超過300萬快樂臣民，這乃是證明耶和華在地上有他的百姓的確據。
17 由於受上帝所教導，耶和華見證人真正在生活上産生基督教的果子。（以賽亞書54:13）唯獨耶和華的百姓完全擺脱了屬於巴比倫的迷信。唯獨他們有一個組織在關於性不道德、墮胎、醉酒、偷竊、拜偶像、種族偏見和其他世俗活動和行為方面完全緊守上帝的道的指示。唯獨他們才遵守耶穌的命令向人宣揚耶和華的王國的好消息。（馬太福音24:14）上帝的道無可置疑地表明耶和華見證人乃是唯一受他所祝福的團體！
18．當面對變節背教的主張時，耶和華的僕人應當堅守甚麽立場？
18 不錯，我們可以肯定，對所有忠貞不二地緊守基督徒的正道的人來説，耶和華的真理仍然是美妙而令人滿足的——甚至比他們初次聽聞真理時更加美善。因此，要決心遠遠避開變節背教者希望你嚐嚐的毒藥。要聽從耶和華所下的明智、堅定的命令，完全避開那些想欺騙你，想把你引入歧途行走死亡之路的人。我們若盡心、盡性、盡意愛耶和華及愛人如己，我們就不會讓變節背教的思想在心裏有立足之地。（馬太福音22:37-39）我們不會“給魔鬼留地步”，也不願向其他方面找尋真理。我們不會被謬誤的主張所誘而“輕易動心”。——帖撒羅尼迦後書2:1,2。
19．甚麽途徑可以確保我們不致‘讓人奪去永生的獎賞’？
19 我們應當深深體會今日置身於耶和華的屬靈樂園裏的寶貴權利。在這個樂園裏我們享有這麽多豐盛的祝福。我們深知誰正緊緊持守永生之道。因此要與他們保持緊密的聯絡，因為我們知道他們是與我們信仰一樣的真正忠貞的弟兄姊妹。願我們繼續擁有在我們初次認識真理時所經歷的同一喜樂和滿足，並且堅信我們可以在耶和華的新事物制度裏贏得永生的偉大獎賞。正如保羅説得不錯：‘不要讓人奪去你們的獎賞’！——歌羅西書2:18。
你能够回答嗎？
◻ 為甚麽其實沒有人是注定要離棄純真信仰的？
◻ 忿懣、驕傲和不耐煩可以怎樣在人的心裏為魔鬼留地步？
◻ 每逢有人批評帶頭的負責分子所提出的勸告，通常背後的原因是甚麽？
◻ 耶和華見證人所産生的甚麽果子證明他們是上帝所運用的唯一組織？
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我們若拒絶接受勸告，就“給魔鬼留地步”了
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驕傲可以使人跌倒，無法自拔
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耶和華手下忙碌、快樂的僕人絶不給魔鬼或變節背教的見解“留地步”