洪水——來自以往的警告

在人類悠長的歷史中曾有許多場像聖海倫斯火山爆發一般巨大或甚至更巨大的天災發生。然而沒有一場天災可與挪亞日子的巨大洪水相埒。這場洪水如此巨大，所造成的破壞如此廣泛，以致它在普世的人類當中留下了難以磨滅的印象。

在世上許多不同的地區——包括巴比倫、羅馬、印度、澳洲和南北美洲在内——分别有150種有關洪水的傳説。雖然這些傳説在細節上彼此不同，但以一般而言它們均一致同意以下各點：洪水具有道德上的因由，普世的人類遭受毁滅，以及有一家人在一艘方舟或船裏得以生還。唯獨一場全球性的災難才會留下這麽廣泛和深刻的印象。

一位聖經學者寫道：“所有記載均彼此協調一致。這乃是一項無法否認的保證，表明洪水的傳説絶非無聊的虛構故事；虛構的故事是局部性的，不可能在全球流傳。因此，洪水的傳説是有歷史根據的。這是一件在人類早期時代曾實際發生過的大事的結果。”但何以這場發生在遠古的災難對現今活着的世代説來是個警告呢？

對我們來説，留意導致洪水的各種情況尤其重要。洪水之前的各種情況與今日的世界情況十分相似，這使洪水對我們來説更深具意義。聖經創世記的歷史記載描述這些情況説：“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。上帝觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。”——創世記6:5,12。

以一般而言，當時的人類世界道德淪亡，人的思想完全傾向罪惡。結果“地上滿了強暴。”（創世記6:11）人們的生活完全專注於追求物質和滿足性慾。耶穌基督把我們的注意引到這件事之上，説：“正如人在洪水之前的日子吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的日子，他們毫不理會，直到洪水來了，把他們全部沖走，人子臨在也會這樣。”（馬太福音24:38,39，《新世》）當時，人們唯一的興趣就是滿足肉體的情慾。

挪亞在洪水之前多年已向人發出警告，然而當代的人卻拒絶相信。他們無疑從沒有經歷過這樣的一場洪水。由於周遭的事物依然一仍舊貫，他們遂對這個警告充耳不聞。他們“毫不理會”，把造物主通過挪亞所發出的警告視作等閒。

但是上帝告訴挪亞説：“凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毁滅。”（創世記6:13）洪水臨到時，挪亞和他的一家得以保全性命；這是由於他們留意警告，聽從上帝的吩咐而行的緣故。但為甚麽這一切應當使我們特别感興趣呢？

相似的情況

像洪水之前的日子一般，尤其是自第一場世界大戰以來，暴力已成為世人的生活方式。國與國之間的政治暴力促成了人類歷史上最具破壞力及最可怕的戰爭。暴力已伸展到城市中、街道上和人們家裏，甚至旅客的生命也受到威脅。除此之外，大部分的電視、電影和小説均以暴力為主題。

另一種古今相似的情況是現代的生活方式。這個世代的人把興趣完全集中於滿足性慾和物慾之上。在普世各地，我們目擊道德的崩潰導致性傳染病大為流行。通姦、淫亂和同性戀也十分普遍。像洪水之前的世代一般，現今世代的人貪愛肉體的享樂和物質資財遠過於愛上帝。

既然上帝對洪水之前人類的罪大惡極感到“憂傷”，他對今日普世各地猖獗無度的罪惡也必然同樣感到憂傷。這豈不是合理的想法嗎？上帝對挪亞日子的世界所行的事豈不應當對現今的世代成為一項警告嗎？認為上帝會作出我們在創世記6:5-7所讀到的同一結論豈不也是合理的嗎？上帝看見地上的人罪大惡極，就“心中憂傷。耶和華説：‘我要將所造的人……都從地上除滅。’”上帝通過他所感示的聖經執筆者宣布説，他會對今日放縱私慾的世代執行一項類似的判決。這個世代正面臨人類有史以來最巨大的災難。

末世

關於我們的時代，上帝感示的聖經執筆者在致提摩太的第二封信中描述今日我們在普世各地見到的腐敗情況。他在第3章第1至4節説：“但是要知道，在末了的日子必有難以應付的危險時期來到。因為人會專愛自己、貪愛錢財、自負、高傲、褻瀆、不服從父母、忘恩負義、不忠、沒有親情、不肯和解、好説讒言、毫無自制、蠻橫兇暴、不愛良善、出賣［師友］、剛愎自用、自高自大，愛享樂不愛上帝。”（《新世》）

耶穌基督也曾預言到這個事物制度的末期。耶穌在他的預言裏論及我們自第一次世界大戰以來所目擊的極度強暴，説：“民要起來攻打民，國要攻打國。”（馬太福音24:7，《新世》）他也論及今日不法事件的猖獗以及人對未來的恐懼。耶穌説，“由於不法的事增加，大多數人的愛心會冷卻。”（馬太福音24:12，《新世》）他也説人們“因為恐懼和預料將要臨到地上的事，就嚇得發昏。”——路加福音21:26，《新世》。

“末世”一詞對於現今的世代和洪水之前的世代來説均具有同一的意義——即屬人的事物制度的終結。在帖撒羅尼迦後書1:8,9，上帝所感示的聖經執筆者保羅説，上帝會通過耶穌基督“報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪［‘滅亡’，《現譯》］，離開主的面和他權能的榮光。”

渡過洪水的劫後餘生者發現洪水之前的世代已從地上被鏟除。無論是人抑或是人為之而生活的一切事物均已消失蹤影。當上帝報應現今這個強暴的世代而為之帶來末日時，情形也會一樣。“還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有。”——詩篇37:10。

有生還的可能

洪水之前的世代與我們的世代相似之處並不僅限於人的罪大惡極和遭受毁滅。正如洪水時代有劫後餘生的人，現今的事物制度終結時也會有生還者。渡過洪水毁滅的生還者是一些謙卑的人，他們並沒有跟從當時一般世人的生活方式。反之，他們愛好公義、順服上帝和樂意聽從他的警告。我們在創世記6:8,9讀到：“挪亞在耶和華眼前蒙恩。……挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。”關於挪亞和那些與他一同生還的人，使徒彼得寫道，上帝“沒有姑息不懲罰一個古代的世界，反之他使洪水降於不敬虔之人的世界上，但卻使宣揚公義的挪亞和另外七個人安然無恙。”——彼得後書2:5，《新世》。

上帝的先知們向我們提出保證，當現今的事物制度被上帝所毁滅時，有一大群人會得以生還。這些人也同樣是愛好公義的謙卑人，他們也像挪亞一樣聽從上帝的吩咐而行。預告過惡人會遭受毁滅之後，詩篇的執筆者説：“但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。”——詩篇37:11；啟示錄7:9,13,14。

耶穌預言，在末世的時候上帝王國的好消息會傳遍普世。藉着這種方法，地上渴慕公義的人會被召集起來得以生還。耶穌在有關把綿羊和山羊分别開來的比喻裏説明這點。他在結束這個比喻時説，與山羊相若的不義的人會“受永遠的剪除，但［與綿羊相若的］義人要去享永遠的生命”。——馬太福音25:31-46，《新世》。

雖然洪水距今已日長歲久，但對於我們來説這項警告顯然是不容忽視的。正如聖經指出，洪水的記載“是為了教訓我們”而寫下來的。（羅馬書15:4，《新世》）這項警告提醒我們務要避免世人那種兇殘強暴、放縱情慾、崇尚物質而將造物主視若無睹的生活方式。上帝是不會改變的。由於洪水之前的世代惡貫滿盈，上帝把它消滅了。同樣地，上帝也會鏟除現今的世代以及世上的政治制度、唯利是圖的商業和偽宗教。

我們若希望渡過這個事物制度的末日，就必須小心留意來自以往的警告。我們必須像八位渡過洪水的劫後餘生者一般證明自己是愛好公義的人。為了保全性命，我們必須聽從西番雅書2:3的勸告：“當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。”

［第7頁的圖片］

正如挪亞和他的家人渡過洪水的毁滅而得以生還，你也可以渡過這個制度的末日而置身於快樂的生還者之列