我們應當信靠耶和華
“耶和華是你所倚靠的。”——箴言3:26。
1．雖然許多人自稱信賴上帝，甚麽卻顯示他們大都口是心非？
美國的鈔票上印有“我們信賴上帝”這句話。但是所有使用這些鈔票的人，不論在美國還是在其他地方，真的信賴上帝嗎？還是更信賴金錢本身？人如果全心信賴美國或其他任何國家的貨幣，就很難同時信賴一位仁愛、全能的上帝了。這位上帝從不濫用自己的權力，也絶不貪心。事實上，他毫不含糊地譴責貪心。——以弗所書5:5。
2．真基督徒對財富的力量懷有甚麽看法？
2 真基督徒全心信靠上帝，而不是信靠財富和財富的“騙人力量”。（馬太福音13:22）許多人認為金錢能够買得快樂，又能够保全性命，真基督徒卻意識到金錢的力量其實很有限。全能上帝的力量卻是無限的。（西番雅書1:18）所以，以下的勸告的確是至理名言：“你們生活的方式，不應該貪愛錢財，要以目前享有的為足。因為上帝説過：‘我決不離棄你，決不撇棄你。’”——希伯來書13:5。
3．申命記31:6的上下文，怎樣幫助人明白保羅何以引用這節經文？
3 以上這段話，是使徒保羅在寫給希伯來裔基督徒的信中説的；他引用了摩西臨死之前不久對以色列人提出的勸勉：“你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華——你的上帝和你同去。他必不撇下你，也不丢棄你。”（申命記31:6）經文的上下文顯示，摩西勸以色列人要全心信靠耶和華，不是僅限於相信他會供給他們物質上的需要。經文怎樣顯示這點呢？
4．上帝怎樣向以色列人證明他是值得信賴的？
4 以色列人在曠野流浪40年期間，上帝始終如一地供給他們生活所需。（申命記2:7；29:5）上帝也給他們所需的指引。方式之一是白天用一條雲柱，晚上用一條火柱，引領他們向“流奶與蜜之地”進發。（出埃及記3:8；40:36-38）到他們要實際進入應許之地的時候，耶和華揀選了約書亞作摩西的繼承者。當地的居民自然會抵抗以色列人的入侵。但在數十年間，耶和華一直與他的子民同在，所以他們無須害怕。以色列人有充分理由知道，耶和華是他們能够全心信賴的上帝！
5．今日基督徒的處境，怎樣跟以色列人進入應許之地前的處境類似？
5 今日，基督徒正穿越目前這個有如曠野的邪惡世界，向上帝的新世界邁進。他們當中有些人踏上這個旅程已經超過40年了。現今他們正站在上帝新世界的邊緣上。可是，仇敵仍然千方百計要阻止人進入有如應許之地的新世界裏；這個新世界比古代流奶與蜜的應許之地更為榮美。因此，對今天的基督徒來説，保羅所引的摩西的話無疑十分適當：“我決不離棄你，決不撇棄你”！我們只要堅強壯膽、滿懷信心，繼續信靠耶和華，就必定可以獲得獎賞。
信靠基於知識和友誼
6,7．（甲）甚麽使亞伯拉罕對耶和華的信賴受到考驗？（乙）亞伯拉罕前往他把以撒獻作祭物的地點時，内心可能有甚麽感覺？
6 有一次，上帝吩咐以色列人的先祖亞伯拉罕把兒子以撒當做燔祭獻上。（創世記22:2）亞伯拉罕是個仁愛的父親，究竟甚麽令他對耶和華懷有這麽牢不可破的信賴，以致甘願立即服從上帝的命令呢？希伯來書11:17-19回答説：“憑着信心，亞伯拉罕受試驗的時候，等於把以撒獻上了一樣。這個歡喜領受應許的人，竟着手獻上自己的獨生子。雖然先前有話告訴他説，‘從以撒來的，才會稱為“你的苗裔”’，但他還是這樣做。他認定上帝甚至能叫以撒從死人中興起來。他也果然從死人中得回以撒；這件事成了喻例。”
7 亞伯拉罕和以撒要走三天才抵達獻祭的地方。（創世記22:4）亞伯拉罕有充分時間重新考慮上帝要他做的事。我們能够想像他的内心感覺嗎？對他來説，以撒出生實在是莫大的驚喜。事情顯然是上帝促成的，這無疑加深了亞伯拉罕和他那曾經長期不育的妻子撒拉對耶和華的感激和愛戴。以撒出生之後，他們必然期待以撒和他的後代未來大有作為。可是，由於上帝現在提出的要求，他們的夢想是否突然煙消雲散呢？
8．亞伯拉罕信靠耶和華，怎樣不是僅限於相信上帝會把以撒復活過來？
8 不然，亞伯拉罕繼續信靠上帝。這種信靠是以他對上帝的個人認識為基礎的，就像密友深知對方的為人而彼此信任一樣。亞伯拉罕是“耶和華的朋友”，他“信從耶和華，就算是正義的人”。（雅各書2:23）亞伯拉罕信靠耶和華，不是只相信上帝能够使以撒復活過來而已。亞伯拉罕也堅信耶和華要他做的事是對的；即使當時他對事情的真相還未完全清楚，這也不足以動搖他的信心。耶和華的要求是正義的，亞伯拉罕沒有甚麽理由要懷疑這件事。後來耶和華的天使及時制止亞伯拉罕下手殺死以撒，他對耶和華的信賴就更堅定不移了。——創世記22:9-14。
9,10．（甲）亞伯拉罕在甚麽較早的場合表明他全心信靠耶和華？（乙）我們能够從亞伯拉罕學到甚麽重要教訓？
9 在此之前大約25年，亞伯拉罕也表明自己對耶和華的正義堅信不疑。當時他接獲警告，所多瑪和蛾摩拉行將遭受毁滅了。亞伯拉罕的姪兒羅得住在所多瑪，他自然很關心城裏義人的安危。於是他懇求上帝説：“將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？”——創世記18:25。
10 族長亞伯拉罕堅信，耶和華絶不會做任何不義的事。詩篇的執筆者後來唱道：“耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。”（詩篇145:17）我們最好也問問自己：“耶和華容許我經歷的事，我都虛心接受而沒有懷疑他的正義嗎？我堅信無論耶和華容許甚麽事發生，最後都會對我有好處，也對别人有好處嗎？”如果我們的回答是肯定的，我們就從亞伯拉罕學到一個重要教訓了。
信靠耶和華所揀選的人
11,12．（甲）上帝的僕人必須信任誰？（乙）我們有時可能會有甚麽難題？
11 人信靠耶和華，就會同時信任耶和華用來成就他旨意的人。對以色列人來説，他們要信任摩西和摩西的繼承人約書亞。對早期的基督徒來説，他們要信任使徒和耶路撒冷會衆的長老。對我們今日的人來説，我們要信任“忠信睿智的奴隸”，因為上帝委任這個階級“在適當的時候”把靈糧分發給我們；當然，我們也要信任由這個階級的成員組成的治理機構。——馬太福音24:45。
12 我們信任在基督徒會衆裏帶頭的人，其實對我們自己大有益處。聖經吩咐我們：“要服從在你們當中帶頭領導的人，也要順從他們；因為他們是要交帳的人，時刻看守你們的魂。你們要叫他們做得喜樂，不用歎息；不然的話，你們就有損了。”——希伯來書13:17。
不要事後批評耶和華所揀選的人
13．我們有甚麽理由要信任受委任負責帶頭的人？
13 關於信任在耶和華百姓當中帶頭的人，聖經幫助我們保持平衡的態度。我們可以問問自己：“摩西曾犯過錯誤嗎？使徒們總是常常聽從耶穌的吩咐，表現與基督相若的態度嗎？”答案是很顯然的。耶和華以往揀選了忠貞、誠懇的男子去領導他的子民，雖然這些人本身是不完美的。同樣，雖然今天的長老們是不完美的凡人，我們仍然應當承認，“聖靈已經委任［他］們在羊群當中做監督，牧養上帝的會衆”。他們配受我們支持和尊重。——使徒行傳20:28。
14．耶和華揀選摩西而不是揀選亞倫或米利暗作領袖，有甚麽值得留意的地方？
14 亞倫比摩西大三年，但兩人都比他們的姊姊米利暗年輕。（出埃及記2:3,4；7:7）既然亞倫的口才比較好，上帝委任他作他弟弟摩西的代言人。（出埃及記6:29－7:2）可是，上帝並沒有揀選最年長的米利暗或口才最佳的亞倫去領導以色列人。上帝考慮過所有事實和當時的需要之後，揀選了摩西作他子民的領袖。有一個時候，亞倫和米利暗不清楚明白這件事，於是埋怨説：“難道耶和華單與摩西説話，不也與我們説話嗎？”米利暗很可能在這件事上帶頭，結果由於對耶和華所揀選的人表現不敬而受罰。她和亞倫本應該承認摩西的地位，看出他其實“為人極其謙和，勝過世上的衆人”。——民數記12:1-3,9-15。
15,16．迦勒怎樣表明自己全心信靠耶和華？
15 後來以色列人派出十二個探子去偵察應許之地，十個探子帶來了不利的報告。他們聲稱迦南人“身量高大”，使以色列人大起恐慌。結果以色列人“向摩西、亞倫發怨言”。但不是所有探子都對摩西和耶和華缺乏信心。聖經記載説：“迦勒在摩西面前安撫百姓，説：‘我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。’”（民數記13:2,25-33；14:2）另一個探子約書亞也跟迦勒採取同一的堅定立場。他們兩人全心信靠耶和華，放膽對百姓説：“耶和華若喜悦我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。但你們……不要怕那地的居民；……有耶和華與我們同在，不要怕他們！”（民數記14:6-9）他們信靠耶和華，結果贏得了獎賞。在當時那個世代的成年人當中，惟獨迦勒、約書亞和若干利未人才有幸進入應許之地。
16 若干年後，迦勒説：“我專心跟從耶和華——我的上帝。……自從耶和華對摩西説這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。”（約書亞記14:6-11）請留意，迦勒態度積極、忠心耿耿、體力充沛。可是，耶和華卻沒有揀選迦勒作摩西的繼承人。他把這項殊榮賜給約書亞。我們可以深信，耶和華作出這個選擇必定有充分理由，而他的選擇也是最佳的。
17．甚麽事可能使彼得看來不宜於肩負重任？
17 使徒彼得曾三次不認他的主。他也行事魯莽，砍下了大祭司僕人的耳朵。（馬太福音26:47-55,69-75；約翰福音18:10,11）也許有人會説，彼得為人膽怯懦弱、魯莽衝動，根本不配享有特别的權利。可是，上帝把王國的鑰匙賜給誰，讓這人有殊榮把承受屬天王國的機會向三群不同的人打開呢？是彼得。——使徒行傳2:1-41；8:14-17；10:1-48。
18．我們務要避免犯猶大所提及的甚麽錯誤？
18 這些例子表明，我們切不可憑外表判斷人。如果我們全心信靠耶和華，就不會質疑他所作的選擇。不錯，上帝的屬地組織是由不完美的人構成的，這些人都會犯錯，上帝卻大大重用他們。耶穌的同母異父弟猶大警告公元1世紀的基督徒要提防某些不肖分子，因為這些人“漠視主位，詆毁有榮耀的”。（猶大書8-10）我們千萬不要像這些人才好。
19．我們為甚麽沒有理由在事後批評耶和華所作的選擇？
19 顯然，耶和華揀選某些人去擔當某些職責，因為這些人具有所需的特質，足以在某個特定時候指引他的子民，行走他要他們走的途徑。我們都應當承認這件事實，而不是擅自在事後批評耶和華所作的選擇。無論耶和華將我們安放在甚麽位置，我們都應當感到知足，謙卑地在自己的崗位上努力服務。這樣，我們就表明自己全心信靠耶和華了。——以弗所書4:11-16；腓立比書2:3。
信靠耶和華的正義
20,21．從上帝對待摩西的方式，我們可以學到甚麽教訓？
20 如果我們有時傾向於過度信賴自己，信靠耶和華卻不足，我們就應當向摩西學習。摩西40歲的時候，試圖用自己的方法把以色列人從埃及的奴役釋放出來。他的努力無疑是出於好意的，但並沒有立即為以色列人帶來拯救，也沒有改善他自己的處境。事實上，他反而被迫逃亡國外。他在外地受過40年的艱苦磨煉之後，才有資格蒙耶和華揀選，去執行他在較早時候要做的大事。但這次他能够放心有耶和華的支持了，因為現在他按照上帝所定的時間、以耶和華的方式去執行各事。——出埃及記2:11－3:10。
21 我們人人都可以問問自己：“我有時搶在耶和華和會衆長老的前頭，試圖加速組織的運作，或用自己的方式辦事嗎？我樂於接受持續的訓練，而不是覺得自己受人忽視、懷才不遇嗎？”基本來説，我們有沒有從摩西的經歷學到教訓呢？
22．摩西雖然失去一項重大權利，卻對耶和華懷有甚麽感覺？
22 此外，我們還能從摩西學到另一個教訓。民數記20:7-13告訴我們他犯了一個錯誤，結果付出很大的代價。摩西失去了帶領以色列人進入應許之地的殊榮。他有沒有認為，耶和華在這件事上的決定不公平呢？他有沒有把自己孤立起來，認為上帝待他這麽無情而憤憤不平呢？摩西有沒有對耶和華的正義失去了信心呢？我們可以從摩西臨死之前對以色列人説的一番話找着答案。摩西論及耶和華説：“他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。”（申命記32:4）直到去世之日，摩西始終全心信靠耶和華。我們又怎樣？我們有沒有採取步驟，加強我們對耶和華和他的正義的信賴？我們可以怎樣着手？讓我們看看。
你會怎樣回答？
◻ 以色列人有甚麽理由要信靠耶和華？
◻ 關於信靠上帝，我們可以從亞伯拉罕學得甚麽教訓？
◻ 為甚麽我們應當避免在事後批評耶和華所作的選擇？
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我們信靠耶和華，就該同時信任在會衆裏帶頭的人