在愛裏和諧地聯結一起
‘［要］在愛裏和諧地聯結一起。’——歌羅西書2:2，《新世》。
1,2．特别在今日，人受到甚麽使人分裂的勢力所威脅？
請聽聽！有嘹亮的語聲在天空回響，説：“地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裏去了。”（啟示錄12:12）隨着時間年復一年地過去，這個信息對地上的居民顯得越來越充滿凶兆。
2 耶和華的大仇敵向來有抵抗者（撒但）和毁謗者（魔鬼）之稱。但這個騙子現正扮演着另一個陰險的角色——他已變成一個忿怒若狂的神！為甚麽呢？因為1914年天上爆發了一場戰爭，他給米迦勒和這位大能者手下的天使從天上逐了出來。（啟示錄12:7-9）魔鬼知道，現在他只有很短時間證明他所提出的挑戰是對的。他所提出的挑戰就是：他能使所有人都偏離上帝的崇拜。（約伯記1:11；2:4,5）既然撒但及其手下的鬼靈已身陷絶境，他們就彷彿發怒的蜂群，把怒氣全發泄在翻騰不定的人海之上。——以賽亞書57:20。
3．撒但被貶對我們這時代有甚麽影響？
3 這些事情雖然是肉眼看不到的，卻説出了今天人類普遍經歷道德崩潰的原因，也解釋了何以人即使竭盡所能設法縫補各國的分裂情勢，也無法使各國和平共存。不同的部落和種族兇狠地互相攻擊仇殺，結果使千百萬人無家可歸，流落異鄉。難怪不法事件正與日俱增，達到史無前例的程度！正如耶穌預言，‘許多人的愛心都冷淡了。’放眼四周，觸目所見的紛爭不和、毫無愛心的情況正是今天人類動盪不安的寫照。——馬太福音24:12。
4．為甚麽上帝子民的情勢尤其危險？
4 由於世界局勢不穩，耶穌為門徒所作的禱告就尤其意味深長：“我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脱離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。”（約翰福音17:15,16）今天，“那惡者”特别把怒氣發泄在一般“守上帝誡命、為耶穌作見證的”人身上。（啟示錄12:17）要不是耶和華予以看顧和仁愛地照料，忠信的見證人就必然給消滅淨盡了。為了確保我們的靈性安全和福利，上帝提供了我們所需的一切幫助；我們的生命大大有賴於我們有沒有好好運用這些幫助。正如使徒在歌羅西書1:29敦促説，這需要我們按照上帝通過基督所發揮的大能作出努力。
5,6．使徒保羅對歌羅西的基督徒懷着甚麽感覺？為甚麽1995年的全年經文十分適當？
5 保羅很可能與歌羅西的基督徒素未謀面，可是他深愛這些弟兄。保羅告訴他們：“我但願你們能够了解我為你們感到多麽深切的憂慮。”（歌羅西書2:1，《現代英語新約》，J.B.菲利普斯譯）既然耶穌的門徒不屬世界，“那惡者”必然不斷在他們當中撒播世界精神的種子，企圖破壞弟兄之間的團結。以巴弗從歌羅西帶來的消息顯示，這種情形在當時已開始出現了。
6 總括來説，保羅對基督徒弟兄的一項主要關注是：要他們‘在愛裏和諧地聯結一起’。在今天這個四分五裂、毫無愛心的世界，保羅的話尤其意味深長。我們如果把保羅的勸告緊記在心，就必蒙耶和華看顧。我們也會體驗到，聖靈的力量在我們的生活上發揮作用，幫助我們抵擋世界的壓力。保羅這項勸告的確睿智！所以，歌羅西書2:2（《新世》）會是1995年的全年經文。
7．真正的基督徒應該表現怎樣的和諧團結？
7 保羅在先前寫給哥林多人的信中用了一個關於人體的比喻。他指出受膏基督徒的會衆不應‘有分裂存在’，“好使肢體能够互相照顧”。（哥林多前書12:12,24,25，《新譯》）好一個出色的比喻！我們的肢體是互相依存的，每個肢體都與身體其他部分連繫起來。照樣，普世的弟兄團體也是彼此連繫起來，由受膏者和數百萬希望生活在地上樂園的人共同構成的。我們萬不可跟這個基督徒身體分割開來獨自生活！上帝的靈通過基督耶穌作用在普世的弟兄團體當中，因此他的靈也通過這個弟兄團體豐豐裕裕地臨到我們。
與知識有關的和諧
8,9．（甲）使會衆保持和諧團結的基本因素是甚麽？（乙）你怎樣獲得關於基督的知識？
8 保羅提出的一個要點是，基督徒的和諧是與知識有關的，特别是關於基督的知識。保羅説，基督徒應該“在愛裏和諧地聯結一起，好得到他們理解力充分保證的一切豐富，好對於上帝的神聖秘密，也就是基督，獲得確切的認識”。（歌羅西書2:2，《新世》）我們自從開始研讀上帝的話語以來就一直在吸收知識——事實。我們了解這許多事實怎樣跟上帝的旨意吻合，同時也看出耶穌所擔任的角色舉足輕重。“所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏着。”——歌羅西書2:3。
9 你對耶穌和他在上帝旨意裏所擔任的角色懷着這樣的看法嗎？基督教國有很多人都敏於提及耶穌，聲稱他們已接受他而得救。但是，他們真的認識耶穌嗎？其實不然，因為他們大多數相信毫無聖經根據的三位一體教義。你卻不僅明白這件事的真相，而且也很可能對耶穌所言所行有深厚的認識。有數百萬人對《有史以來最偉大的人物》作了一項富於教益的研究，因而得以認識耶穌。可是，我們仍須不斷深入認識耶穌和他的行事方式才行。
10．隱藏的知識怎樣向我們顯明出來？
10 ‘所積蓄的一切智慧知識，都在耶穌裏面藏着’這句話不是説，這樣的知識是我們無法明白的。相反，這種知識有如一個開放的礦場。我們無需在大片土地上四處搜尋，不知從何處着手發掘才好。我們已曉得——真知識始於聖經論及耶穌基督的話。我們對耶穌在實現耶和華旨意一事上所擔任的角色越獲得充分的了解，就越能得着所積蓄的真智慧和正確知識。所以我們只須深入發掘，就能從我們已尋得的珍寶來源掘出更多的珍寶。——箴言2:1-5。
11．沉思一下耶穌可以怎樣增加我們的知識和智慧？（請舉出耶穌為門徒洗腳或其他的事例加以説明。）
11 比方説，我們也許知道耶穌曾為使徒洗腳。（約翰福音13:1-20）但我們有沉思一下耶穌藉此傳達的教訓和他所表現的態度嗎？這樣做也許可以使我們掘到智慧的珍寶，從而促使我們——也許感動我們——改變對待弟兄的方式，特别是長久以來跟我們有性格衝突的弟兄。也許我們一旦領會約翰福音13:14,15的豐富含義，就對自己所接獲的不大稱意的工作委派懷有截然不同的看法。這就是知識和智慧對我們所生的作用。隨着我們對基督的認識日益加深，我們就更應緊緊跟從他的腳蹤行。這樣做會對别人有甚麽影響呢？羊群就很可能越發‘在愛裏和諧地聯結一起’。a
令人分心的事物可以破壞和諧
12．我們必須提防怎樣的知識？
12 要是正確的知識能够促使我們‘在愛裏和諧地聯結一起’，那麽，“假稱為‘知識’”的又會造成怎樣的結果呢？剛相反的結果——紛爭、不和、偏離信仰。所以，正如保羅警告提摩太，我們必須提防這樣的假知識。（提摩太前書6:20,21，《呂譯》）保羅也寫道：“我説這些話，免得有人用花言巧語欺騙你們。你們要謹慎，免得有人不照着基督，而照着人的傳統，和世俗的言論，藉着哲學和騙人的空談，把你們擄去。”——歌羅西書2:4,8，《新譯》。
13,14．（甲）關於知識，為甚麽歌羅西的弟兄面對危險？（乙）為甚麽今日有些人可能認為自己並不處於類似的危險情況中？
13 歌羅西的基督徒受到一些其實相當於假稱為知識的邪惡勢力所包圍。在歌羅西和鄰近一帶地方，很多人對希臘哲學推崇備至。此外還有猶太派的基督徒；他們想説服别人墨守摩西律法，包括各種節期和食物規條。（歌羅西書2:11,16,17）保羅不反對弟兄尋求真知識，但他們必須小心，免得有人用花言巧語把他們擄去，以致用純粹屬人的觀點看事物和行事為人。要是會衆裏有人容許自己的思想和所作的決定，受這些沒有聖經根據的見解和人生觀所指引，就會破壞會衆的和諧團結，使彼此間的愛心冷卻。
14 你也許認為：‘我看出歌羅西人所面對的危險，對於希臘哲學，諸如靈魂不死、三位一體一類的主張，我絶不會受這些主張所影響。既然我已擺脱了偽宗教的異教節日，我決不會再受到這些事所引誘。’這固然很好。我們能够看出，基本的真理，不論是通過耶穌顯明出來的還是聖經所記載的，都優於其他的主張。你能够對這點深信不疑是好的。可是，對於今日大為流行的其他哲學或屬人觀念，我們有可能受其腐化嗎？
15,16．怎樣的人生觀可能影響到基督徒的想法？
15 世人久已懷着的一種態度是：“他要降臨的應許在那裏呢？因為自從列祖睡了以來，萬物依然存在，與起初創造的時候一樣。”（彼得後書3:4，《新譯》）這種感覺可能以其他形式表達出來，意思卻是一樣。例如，人也許想道：‘幾十年前我初次認識真理的時候，據説末日已是“指日可待”了。可是末日到現在還沒來，誰知道末日甚麽時候才來！’不錯，沒有人知道末日會在甚麽時候來到。不過，請留意耶穌促請我們要對事情懷有怎樣的觀點：“你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。”——馬可福音13:32,33。
16 ‘既然不曉得末日甚麽時候臨到，我們不如為自己計劃豐富、“正常”的人生罷！’懷着這樣的看法多麽危險！這樣的見解也可以從以下的想法反映出來：‘我（或我的兒女）不如投身一份收入優厚的體面職業，使我能過舒適安逸的生活。當然，我會繼續出席基督徒的聚會，也參加傳道工作，卻無須那麽辛苦，也不必作出很大犧牲。’——馬太福音24:38-42。
17,18．耶穌和使徒鼓勵我們懷着怎樣的態度？
17 但不容置辯的是，耶穌和各使徒都鼓勵我們要懷着緊急的態度過活，盡力向人傳講好消息，並且甘願作出犧牲。保羅寫道：“弟兄們，我想告訴你們的是：時候不多了，從今以後，有妻子的，要像沒有妻子；……購置的，像未擁有甚麽；享受世上財富的，像沒有盡情享受。因為現有的這個世界快要過去了。”——哥林多前書7:29-31，《現譯》；路加福音13:23,24；腓立比書3:13-15；歌羅西書1:29；提摩太前書4:10；提摩太後書2:4；啟示錄22:20。
18 保羅絶沒有鼓勵我們立下目標，要過一種舒適安逸的生活。相反，他在聖靈感示下寫道：“我們沒有帶甚麽到世上來，也不能帶甚麽去。只要有衣有食，就應當知足。……要為信仰打那美好的仗，持定永生；你是為這永生而蒙召的，又在許多的證人面前［公開］承認過美好的信仰。”——提摩太前書6:7-12，《新譯》。
19．要是會衆各成員都接受耶穌所提倡的人生觀，這會對會衆産生甚麽影響？
19 會衆的成員若都是熱心的基督徒，竭盡全力‘公開宣認美好的信仰’，會衆就自然會和諧團結。他們所懷的態度不會是：“你擁有許多好東西，足够多年享用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！”（路加福音12:19，《新譯》）相反，他們會團結一致，共同努力，甘願作出犧牲，以求全力參與這件永不重複的工作。——可參閲腓立比書1:27,28。
要提防花言巧語
20．基督徒可能也在甚麽事上受到誤導？
20 當然，基督徒還可以在其他事上給人用“花言巧語”或“騙人的空談”所騙倒，以致未能‘在愛裏和諧地聯結一起’。守望台社德國分社辦事處來信説：“有一件事引起了爭議，是關於一位弟兄所用的某種療法。不少傳道員，甚至長老，都表態支持某一方的看法。”來信補充説：“由於可用的療法有許多，加上有很多病人接受不同的療法，所以才引起爭議。所用的療法如果含有通靈術的意味，就更會造成危險。”——以弗所書6:12。
21．今日基督徒可能怎樣失去正確的焦點？
21 基督徒都希望健康地活着，好使他們能够崇拜上帝。可是，由於不完美，我們都會在這事物制度經歷衰老、疾病。與其過度關注健康的問題，為己為人，我們不如把注意集中在真正的解決辦法之上。（提摩太前書4:16）基督就是這個解決辦法的焦點；這也是保羅向歌羅西人提出勸告的重心。但請記住，保羅指出有些人會用“花言巧語”分散我們對基督的注意，也許使我們轉而把目光集中在各種診斷法、治療法、飲食法之上。——歌羅西書2:2-4。
22．對於林林總總的治療法和診斷法，我們應該懷着甚麽平衡的看法？
22 環球各地的人正不斷受到鼓吹種種治療法、診斷法的宣傳攻勢和證言所襲擊。有些治療法和診斷法受人廣泛採用和認可，其他的卻大受批評和質疑。b對於自己的健康，人人都要自行決定怎樣做。但人如果接受保羅在歌羅西書2:4,8所提出的勸告，就會受到保護，不致給人用“花言巧語”或“騙人的空談”所騙倒。很多人因為沒有懷着王國的希望，卻又亟需獲得舒解，結果給人用“花言巧語”和“騙人的空談”引入了歧途。即使基督徒深信某種療法看來對自己適用，也不應在基督徒弟兄團體當中加以提倡，因為這樣做會引起廣泛的討論和爭議。基督徒如果留意避免這樣做，就表明自己深深體會到，會衆的和諧團結是至為重要的事。
23．為甚麽我們特别有理由要歡喜？
23 保羅強調，基督徒的和諧團結乃是真正快樂之本。在保羅的日子，會衆的數目無疑比今天的少得多。可是保羅仍然能够對歌羅西人寫道：“我雖然不在你們那裏，心卻與你們同在。我看見你們循規蹈矩，並且對基督有堅定的信心，就歡喜了。”（歌羅西書2:5，《新譯》；也可參閲歌羅西書3:14。）我們更有大得多的理由要歡欣鼓舞！我們可以在自己的會衆看見和諧團結、信心堅強的明證，而這些特色正好反映出普世上帝子民的一般情況。因此，在這個事物制度餘下的短短時間，願我們大家立定決心，‘在愛裏和諧地聯結一起’。
［腳注］
a 雖然我們可以學得的教訓不勝枚舉，請從以下的事例，看看你個人從耶穌學得甚麽能够促進會衆和諧的教訓：馬太福音12:1-8；路加福音2:51,52；9:51-55；10:20；希伯來書10:5-9。
你有留意嗎？
◻ 1995年，耶和華見證人的全年經文是甚麽？
◻ 為甚麽歌羅西的基督徒需要在愛裏和諧地聯結一起？為甚麽今日我們也需要這樣做？
◻ 今日基督徒特别要提防甚麽歪曲了的人生觀？
◻ 關於健康和各種診斷法，為甚麽基督徒應該提高警覺，以免被花言巧語所誤導？
［第17頁的圖片］
你為未來所定的計劃首先考慮到耶穌的臨在嗎？