把耶和華的日子緊記在心
“在最後的日子會有好譏誚的人來譏誚你們。”——彼得後書3:3。
1．一位現代的基督徒懷有怎樣的迫切感？
一位從事全時服務已超過66年的基督徒寫道：“我一向都懷有強烈的緊急之感，把哈米吉多頓看作好像後天就要來到一樣。（啟示錄16:14,16）像我父親和他的父親一樣，我一生都聽從使徒［彼得］的勸勉，‘等候耶和華的日子臨在，緊記在心’。我一向都把上帝應許的新世界視為‘不見的實體’。”——彼得後書3:11,12；希伯來書11:1；以賽亞書11:6-9；啟示錄21:3,4。
2．把耶和華的日子緊記在心是甚麽意思？
2 彼得勸我們把耶和華的日子“緊記在心”，意思是不要在心裏把這個日子推遲。我們不應該忘記，耶和華帶來他所應許的新世界之前，會先把這個事物制度徹底消滅；他施行這項偉舉的日子已迫在眉睫了。耶和華的日子應當對我們非常實在，好像我們看見這個日子就在前頭一樣。對上帝古代的預言者來説，這個日子是非常實在的；他們時常談及這個日子近了。——以賽亞書13:6；約珥書1:15；2:1；俄巴底亞書15；西番雅書1:7,14。
3．看來甚麽事促使彼得就耶和華的日子提出勸告？
3 彼得為甚麽勸我們，把耶和華的日子看作彷彿“後天”就要來到似的呢？因為有些人看來開始嘲笑基督會再次臨在懲罰惡人的念頭。（彼得後書3:3,4）彼得於是在他第二封信的第3章回答譏嘲者的批評。現在我們會考慮一下他的話。
親切的呼籲
4．彼得要我們把甚麽事牢記在心？
4 彼得在第3章屢次使用“親愛的”這個稱呼，由此可見他對弟兄感情多麽深厚。他親切地籲請他們不要忘記所學得的真理，説：“親愛的，……我要提醒你們，好喚醒你們清晰的思考力，叫你們回想聖預言者先前所説的話，又回想身為拯救者的主通過你們的使徒所傳的誡命。”——彼得後書3:1,2,8,14,17；猶大書17。
5．有些預言者怎樣論及耶和華的日子？
5 彼得勸勉讀者要“回想聖預言者先前所説的話”，他所指的是甚麽話呢？上帝的預言者曾預告基督會帶着王國權柄臨在，審判一切不敬神的人；彼得所指的就是這些話。他在較早時候曾提及這些預言。（彼得後書1:16-19；2:3-10）猶大提及以諾，這位先知是歷史所載第一個預告上帝會對惡人施行懲罰的人。（猶大書14,15）以諾之後還有其他的預言者發出類似的警告；彼得要我們把這些預言者所寫的話緊記在心。——以賽亞書66:15,16；西番雅書1:15-18；撒迦利亞書14:6-9。
6．基督和使徒的甚麽話，幫助我們更清楚了解耶和華的日子？
6 除此之外，彼得勸讀者要牢記‘救主的誡命’。耶穌的誡命包括以下的勸勉：“你們要留意自己，惟恐你們的心……受着重壓，那個日子就突然臨到你們，像網羅一樣。”“你們要不斷注視，保持警醒，因為你們不知道幾時才是指定的時候。”（路加福音21:34-36；馬可福音13:33）彼得也促請我們留意各使徒的話。例如使徒保羅寫道：“耶和華的日子來到，恰如夜裏的賊一樣。所以，我們不應該繼續沉睡，像其餘的人一樣，倒該時刻警醒，保持清醒。”——帖撒羅尼迦前書5:2,6。
譏嘲者的私慾
7,8．（甲）怎樣的人肆意譏嘲上帝發出的警告信息？（乙）譏嘲者作出甚麽聲稱？
7 正如上文提及，彼得提出勸告，是因為有些人開始譏嘲這樣的警告，就像以色列人在較早時候譏笑耶和華的先知一樣。（歷代志下36:16）彼得解釋説：“首先，你們知道，在最後的日子會有好譏誚的人來譏誚你們，順着私慾 而行。”（彼得後書3:3）猶大説這些人的私慾是“要做不敬神的事”。他説這些人“像牲畜一樣，沒有靈性”。——猶大書17-19。
8 彼得説假導師“貪戀肉體，肆意加以污穢”，沒有靈性的譏嘲者很可能也包括這些人。（彼得後書2:1,10,14）他們帶着譏笑的態度問忠心的基督徒：“他應許要臨在的事在哪裏呢？其實，自從我們衆父祖在死裏睡了以來，一切都始終不變，同創造的開頭一模一樣。”——彼得後書3:4。
9．（甲）譏嘲者為甚麽企圖破壞上帝話語所瀰漫的迫切之感？（乙）把耶和華的日子緊記在心，怎樣對我們有保護作用？
9 為甚麽他們要發出這樣的譏嘲呢？為甚麽他們要暗示基督的臨在可能永不會發生，聲稱上帝從沒有干預人類的事務，而且也永不會這樣做呢？其實，這些像禽獸一樣沒有理性的譏嘲者，想打消上帝話語所瀰漫着的迫切之感，目的是要使别人在靈性上陷於冷漠軟弱的狀態，於是就很容易受他們所誘騙了。彼得提出多麽有力的理由，鼓勵我們在靈性上保持警醒！願我們都把耶和華的日子緊記在心，時刻記住我們常在他的鑑察之下！這樣，我們就會受到激勵熱心事奉耶和華，同時努力在道德上保持清白。——詩篇11:4；以賽亞書29:15；以西結書8:12；12:27；西番雅書1:12。
蓄意行惡、 卑鄙可恥
10．彼得怎樣證明譏嘲者完全錯了？
10 這些譏嘲者忽視了一件重要事實。他們自己蓄意不理會這件事實，還誘使别人也將其置諸腦後。為甚麽呢？為了更易於向受害者下手。彼得寫道：“有一件事他們故意 不理會，就是憑着上帝的話語，自古以來有了天，又有了堅實的地，既露出水面，又立在水中；憑此，當時的世界被大洪水淹沒，就毁滅了。”（彼得後書3:5,6）不錯，挪亞日子的洪水降下時，耶和華把地上的罪惡一舉鏟除；耶穌也強調這件事實。（馬太福音24:37-39；路加福音17:26,27；彼得後書2:5）所以，不像譏嘲者所説一樣，萬事並不是“始終不變，同創造的開頭一模一樣”的。
11．由於早期基督徒對所懷的甚麽期望操之過急，他們招來别人的譏嘲？
11 譏嘲者譏笑忠心的基督徒，很可能是由於基督徒所懷的期望有些還沒有實現。耶穌死前不久，他的門徒“以為上帝的王國要立刻展現出來”。他復活之後，門徒問他王國是不是會立刻就建立起來。後來，彼得寫第二封信之前十年左右，有一個據稱來自使徒保羅或他同伴的‘口頭信息’或“信”，“説耶和華的日子到了”，使有些人“激動起來”。（路加福音19:11；帖撒羅尼迦後書2:2；使徒行傳1:6）可是，耶穌門徒的這種期望並不是謬誤的，只是操之過急而已。耶和華的日子是必定會來的！
上帝的話語準確可靠
12．上帝的話語裏許多論及“耶和華的日子”的預言，怎樣證明全是真實可靠的？
12 正如我們在較早時候指出，基督之前的預言者時常發出警告，説耶和華復仇的日子近了。一個小規模的“耶和華日子”在公元前607年來到，當時耶和華對他手下忤逆不忠的子民施行報應。（西番雅書1:14-18）後來其他國家，包括巴比倫和埃及在内，也有“耶和華的日子”臨到他們身上。（以賽亞書13:6-9；耶利米書46:1-10；俄巴底亞書15）聖經也預告猶太事物制度會在公元1世紀遭受毁滅；這件事果然在公元70年發生，當時猶地亞被羅馬大軍所摧毁。（路加福音19:41-44；彼得前書4:7）但是彼得指出，未來還會有一個“耶和華的日子”；這場災難的規模，甚至使普世的洪水也瞠乎其後！
13．甚麽歷史例證足以説明這個事物制度必定會遭遇末日？
13 彼得接着描述這場將臨的災難，他在引言中説：“憑着同樣的話語。”在此之前他指出，“憑着上帝的話語”，洪水之前的大地“既露出水面，又立在水中”。聖經的創造記載曾描述這種情形；後來，上帝發出話語，下令使洪水降下。彼得繼續説：“憑着［上帝］同樣的話語，現在的天地被保存下來，直留到不敬神的人受審判遭毁滅的日子，用火焚燒。”（彼得後書3:5-7；創世記1:6-8）耶和華準確可靠的話語向我們提出保證！他會在他的大日子大發烈怒，為“現在的天地”——這個事物制度——帶來末日！（西番雅書3:8）但是這個日子會在甚麽時候才來到呢？
熱切等候末日來臨
14．為甚麽我們能够堅信，現今我們正生活在“最後的日子”？
14 耶穌的門徒想知道末日會在甚麽時候來臨，於是問他説：“你的臨在和事物制度的末期，會有甚麽標徵呢？”看來他們所問的是猶太制度會在何時結束，但耶穌的回答卻主要是描述目前的“天地”會怎樣遭受毁滅。耶穌預告會有大規模的戰爭、糧食短缺、地震、疾病、罪行等災難紛紛發生。（馬太福音24:3-14；路加福音21:5-36）自1914年以來，我們清楚見到耶穌所説的標徵出現，表明我們已處於“事物制度的末期”。我們也看見使徒保羅提及的各事發生，標誌着現今就是“最後的日子”。（提摩太後書3:1-5）我們的確見到如山的證據，顯示我們正生活在這個事物制度的末期！
15．雖然耶穌告誡人要小心，基督徒仍有怎樣行的傾向？
15 耶和華見證人渴望知道耶和華的日子會在何時來到。由於很想知道這件事，他們曾試圖估計這個日子會在何時來臨。但是，他們這樣做其實跟耶穌早期的門徒犯了同一的錯誤，忘記了耶穌曾説，我們“不知道幾時才是指定的時候”。（馬可福音13:32,33）忠心基督徒對所懷的期望操之過急，招來了譏嘲者的譏笑。（彼得後書3:3,4）即使這樣，彼得提出保證，耶和華的日子必定 會按照他所定的 時間準時來到。
必須有耶和華的看法
16．聽從甚麽勸告是明智之舉？
16 彼得接着提醒我們，對於時間，我們必須有耶和華的看法：“但是親愛的，有一件事你們不要不理會，就是對耶和華來説，一日恍如千年，千年恍如一日。”我們的一生不過七八十歲，相較之下多麽短促！（彼得後書3:8；詩篇90:4,10）所以，如果上帝的應許看來遲遲尚未實現，我們就必須接受上帝的預言者的忠告：“［指定的時候］雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。”——哈巴谷書2:3。
17．雖然世界最後的日子延續得比許多人所期望的更長，我們卻能够堅信甚麽？
17 為甚麽這個制度的最後日子延續得比許多人所期望的長得多呢？這是有充分理由的，正如彼得接着解釋：“耶和華對於他的應許並不遲緩，不像有些人認為他遲緩一樣；其實他是對你們有耐心，因為不願有一個人被毁滅，只願人人最終都悔改。”（彼得後書3:9）耶和華為了全人類的最大福利着想。他關心人的性命，正如他説：“我斷不喜悦惡人死亡，惟喜悦惡人轉離所行的道而活。”（以西結書33:11）因此我們可以堅信，這個制度的末日必定會在適當時候來臨，以達成仁愛、全智的造物主的目的！
甚麽會消逝？
18,19．（甲）為甚麽耶和華決心要毁滅這個事物制度？（乙）彼得怎樣描述這個制度的末日？甚麽事物會實際被毁滅？
18 耶和華深愛所有忠心事奉他的人，因此他會把一切傷害他們的人一舉鏟除。（詩篇37:9-11,29）像保羅一樣，彼得也指出這場毁滅會在意料不到的時候突然來臨；他寫道：“耶和華的日子會像賊一樣來臨；到時天會噝噝作響就過去了，各種要素都會因極熱而分解，地和地上的作為都會暴露無遺。”（彼得後書3:10；帖撒羅尼迦前書5:2）物質的天地並沒有在洪水中消滅，它們也不會在耶和華的日子臨到時消滅。那麽，屆時甚麽會被毁滅而“過去”呢？
19 像“天”一樣支配人類的人為政府，以及與“地”相若的邪惡人類社會，都會成為過去。“噝噝作響”這句話也許是指諸天迅速消逝而言。構成今天這個墮落人類社會的“各種要素”將會“分解”而不復存在。“地”和“地上的作為”都會“暴露無遺”。耶和華會徹底揭發世人的種種惡行，為整個世界制度帶來罪有應得的毁滅。
目光集中在希望之上
20．我們既知道將會有甚麽事發生，這應當對我們的生活有甚麽影響？
20 既然這些轟天動地的大事快要發生了，彼得説我們該有“聖潔的品行，有敬神虔誠的行為，等候耶和華的日子臨在，緊記在心”。這件事是無可置疑的！“天會着火而分解，各種要素都會因極熱而熔化。”（彼得後書3:11,12）這些轟天動地的大事可能 明天就開始發生也説不定，這個事實應當影響到我們所做或計劃要做的每一件事。
21．甚麽會取代目前的天地？
21 彼得接着告訴我們，舊制度會被甚麽取而代之，説：“但是我們照着他的應許，等待新天新地，有正義住在其中。”（彼得後書3:13；以賽亞書65:17）這會是多大的舒解！基督和他的14萬4000個助理統治者會組成“新天”政府，渡過世界末日的人則構成地上的“新地”。——約翰一書2:17；啟示錄5:9,10；14:1,3。
保持迫切感和道德清白
22．（甲）甚麽可以幫助我們不致在靈性上被玷污？（乙）彼得警告人提防甚麽危險？
22 彼得繼續説：“所以親愛的，你們既然等待這些事，就要盡力而為，好讓他到最後發現你們毫無污點、毫無瑕疵、享有和平。你們還要把我們主的耐心看做得救的機會。”我們要懷着熱切的期待耐心等候；即使耶和華的日子似乎遲遲未到，我們也會把這件事看作上帝忍耐的表現。我們懷有這種態度，就不致在靈性上被玷污了。可是，危險還是有的！彼得警告説：“我們親愛的弟兄保羅，……他信裏有些地方不容易理解，那些沒有見識、不够堅定的人就加以歪曲，像歪曲經書其餘的部分一樣，結果自取毁滅。”——彼得後書3:14-16。
23．彼得提出甚麽最後訓示？
23 保羅曾在他的信裏論及上帝的分外恩慈；看來假導師蓄意歪曲他的話，以此作為行為放蕩的藉口。彼得提出最後的訓示時，也許想到這件事；他説：“因此，親愛的，你們既然預先知道了，就要防備，免得你們因目無法紀的人的錯謬，就被擄去，從自己的堅定立場上跌倒。”然後，他在信的末了提出最後的勸勉説：“你們倒要在我們的主和拯救者耶穌基督的分外恩慈和知識上繼續長進。”——彼得後書3:17,18。
24．耶和華所有的僕人都應當採納甚麽態度？
24 顯然，彼得很想強化他的弟兄。他希望所有人都懷有正確的態度，就像文章起頭提及的82歲忠心見證人所表達的一樣：“我一生都聽從使徒的勸勉，‘等候耶和華的日子臨在，緊記在心’。我一向都把上帝應許的新世界視為‘不見的實體’。”願我們都懷着同一的態度而生活。
你會怎樣回答？
◻ 把耶和華的日子“緊記在心”是甚麽意思？
◻ 譏嘲的人蓄意不理會甚麽事實？為甚麽？
◻ 為了甚麽緣故，譏嘲者譏笑忠心的基督徒？
◻ 我們必須保持甚麽觀點？
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要把耶和華的日子……
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和隨後而來的新世界緊記在心