隨時隨地表現愛心與信心
“留在愛裏的，就與上帝保持合一。”“使我們勝了世界的，就是我們的信心。”——約翰一書4:16，《新世》；5:4。
1,2．約翰一書4:7－5:21特别強調甚麽品質？
耶和華可説是愛的化身，凡是渴望取悦他的人都必須表現這種敬虔的美德。使徒約翰在他受上帝感示所寫的第一封信的後部分很清楚地表明這點。
2 真正的基督徒也必須表現信心。惟獨這樣他們才能够戰勝世界而繼續蒙耶和華喜悦。當我們研究約翰的信的最後部分之際，讓我們嚴肅、認真地考慮一下表現愛心與信心的重要性。
‘我們要彼此相愛’
3,4．表現愛心與我們認識上帝有甚麽關係？
3 約翰強調愛心的重要。（請讀約翰一書4:7,8。）他敦促“親愛的”基督徒弟兄‘繼續彼此相愛，因為愛是從上帝而來的。’耶和華乃是愛的來源。“凡有愛心的，都是由上帝而生［成為從靈而生的人］，並且認識上帝。”他們都熟悉耶和華的美德和旨意，以及他怎樣表現愛心。今日基督手下“大群”‘另外的羊’也“認識上帝”。
4 認識上帝意味到真正體會他的各種美德，全心全意愛戴他，以他為主宰而緊緊依附他。但是“沒有愛心的，就不認識上帝。”沒有表現基督徒愛心的人並“不認識上帝，因為上帝就是愛。”不錯，愛是耶和華主要的美德，從他賜予人類的屬靈和物質供應可以充分看出來。
5．甚麽是表明“上帝就是愛”的最大證據？
5 約翰接着舉出“上帝就是愛”的最大證據。（請讀約翰一書4:9,10。）約翰説：“上帝差他獨生子到世間來，使我們藉着他得生，上帝愛我們［這些死有餘辜的罪人］的心在此就顯明了。”耶穌是耶和華的“獨生子”，因為他是唯一由上帝直接創造的生物。（約翰福音1:1-3,14；歌羅西書1:13-16）耶穌‘被差到世間來’成為一個人，公開執行他的傳道職分，然後犧牲生命作為祭物。（約翰福音11:27；12:46）若要“藉着他得生”，不論在天上抑或在地上，我們均需對他的贖價祭物懷具信心。
6．當我們還是罪人而不愛上帝之際，上帝怎樣行？
6 當我們還是不愛上帝的罪人之際，他已“愛我們，差遣他的兒子為我們的罪作了贖罪祭。”（《新譯》）基督的祭物使我們能够與上帝恢復正當的關係。（羅馬書3:24,25；希伯來書2:17）你體會天父對我們表示愛心的這項最偉大的表現嗎？
7．（甲）既然我們不能説我們愛耶和華是由於見過他，我們可以怎樣表明我們的確愛他？（乙）我們對弟兄表現愛心可以證明甚麽？
7 上帝對我們的愛應當影響到我們對别人的態度。（請讀約翰一書4:11-13。）既然他在我們仍是罪人之際便愛我們，“我們也當［“有義務”，《新世》］彼此相愛。”“從來沒有人見過上帝。”因此我們不能説我們愛耶和華是由於曾經見過他的緣故。（出埃及記33:20；約翰福音1:18；4:24）可是，藉着表現愛心，我們表明我們愛這種美德的來源。我們對弟兄所懷的愛心證明“上帝就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全，”意即完全表現出來。我們知道“我們與［耶和華］保持合一，因為他將他的靈賜給我們。”（《新世》）我們對弟兄表現愛心，就足以證明耶和華的靈作用在我們身上，因為愛是聖靈的果子之一。（加拉太書5:22,23）這表明我們認識上帝，並且蒙他嘉許。
8．有甚麽額外的證據表明我們“與上帝合一”？
8 此外還有額外的證據表明我們“與上帝合一”（《新世》）。（請讀約翰一書4:14-16甲。）既然約翰曾“看見”耶穌在地上所行的事，見到他怎樣為人類受苦，他能够‘作證父差了兒子作有罪的人類世界的救主。’（約翰福音4:42；12:47）再者，我們若衷心承認耶穌基督是上帝的兒子，‘上帝就與我們保持合一，我們也與他保持合一。’這需要我們表現信心，公開作證耶穌是上帝的兒子。（約翰福音3:36；羅馬書10:10）我們深信“上帝愛我們”，由此提出進一步的證據表明，無論我們屬於受膏的餘民階級抑或屬於‘另外的羊’階級，我們均與耶和華合而為一。
9．（甲）在甚麽意義上説來對上帝的愛可以‘成為完全’？這會怎樣影響到我們與别人的關係？（乙）“完全”的愛會促進甚麽？
9 約翰接着表明愛能够‘成為完全’。（請讀約翰一書4:16乙,17。）約翰提醒我們“上帝就是愛。”因為我們‘留在愛裏’，表現耶和華的靈的這種果子，我們‘與上帝保持合一’。對耶和華的愛若“在我們裏面得以完全”，對他徹底表現出來，我們就會愛信徒同工。（可參閲12節。）“完全”的愛也使我們現今在禱告中以及在與基督臨在有關的‘審判日子’中對上帝“坦然無懼”。表現這種愛的人屆時不會有理由害怕上帝會對他們作出不利的判決。我們若表現愛心，在這種意義上“他［耶穌］如何，我們在這世上也如何。”不錯，我們像耶穌一樣在這個與上帝疏遠的人類世界裏作上帝的兒女而蒙上帝的嘉許。
10．愛已成為“完全”的人不會經歷甚麽？
10 愛得以“完全”的人不會經歷到對禱告有抑制作用的恐懼。（請讀約翰一書4:18,19。）“恐懼具有抑制的作用”（《新世》），從而會阻止我們坦然親近耶和華。因此我們若經歷到這樣的恐懼，‘我們就在愛裏未得完全’。但是我們若已‘在愛裏完全’，這種美德便會充滿我們的心，促使我們遵行上帝的旨意，並且感動我們在禱告中與天父保持親近。我們無疑有理由要愛耶和華及向他禱告，因為正如約翰説，“我們愛，因為上帝先愛我們。”
11．為甚麽我們服從“愛上帝的，也當愛弟兄”這條命令是很合理的？
11 當然，僅是説我們愛上帝是不够的。（請讀約翰一書4:20,21。）若有人説“我愛上帝”，但卻恨他的屬靈弟兄，這樣的人“就是説謊話的”。既然我們能够看見我們的弟兄，觀察他的各種敬虔特徵，對他表現愛心應當容易過愛一位隱形的上帝。的確，“不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。”因此我們服從這條“命令”是十分合理的：“愛上帝的，也當愛弟兄。”
誰勝過世界？
12．既然我們愛上帝，上帝期望我們也懷有其他甚麽愛心？
12 約翰接着説明愛上帝實際是甚麽意思。（請讀約翰一書5:1-5。）首先，使徒指出“凡信耶穌是基督（彌賽亞，耶和華的受膏者）的”都“從上帝而生”，意即由耶和華以靈生了他們。再者，凡是愛生他的上帝耶和華的，“也必愛從上帝生的”。不錯，上帝手下所有受膏的兒女都愛他，而且上帝期望他們彼此相愛。這種弟兄之間的友愛也是懷有屬地希望的“大群”‘另外的羊’的特色。——約翰福音10:16；啟示錄7:9，《新譯》。
13．（甲）為甚麽上帝的命令在我們看來不是“難守的”？（乙）我們怎樣“勝過世界”？
13 “我們若愛上帝，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛上帝的兒女。”事實上，“我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了。”既然我們愛上帝，也愛公義，我們很樂意遵守他的誡命。約翰説上帝的誡命不是“難守的”，“因為凡從上帝生的，就勝過世界。”“凡從上帝生的”這句話可能是指耶和華為了使我們“勝過世界”而賜給我們的能力；這使我們能够勝過不義的人類社會及其中誘使人違反耶和華的命令的種種引誘。（約翰福音16:33）“使我們勝了世界的”乃是我們對上帝、對他的道和他兒子所懷的“信心”。我們若‘信耶穌是上帝的兒子’，就會棄絶俗世的錯誤思想和不道德的行事方式，並且緊守上帝的命令而藉此“勝過世界”。
14．（甲）耶穌怎樣‘藉着水而來’？（乙）基督怎樣‘以血’表明自己是上帝的兒子？（丙）聖靈怎樣為耶穌基督‘作見證’？
14 既然我們要成為“勝過世界”的人就必須對耶穌懷有信心，約翰提出證據有‘三個為基督作見證的’。（請讀約翰一書5:6-8。）約翰首先説耶穌‘藉着水而來’。當耶穌在水裏受浸以象徵他將自己呈交給上帝時，耶和華宣布説：“這是我的愛子，我所喜悦的。”（馬太福音3:17）基督也藉着犧牲生命，傾出他的“血”作為贖價而表明他是上帝的兒子。（提摩太前書2:5,6）再者約翰説，“有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。”聖靈在耶穌受浸時降在他身上，由此證明他是上帝的兒子。（馬太福音3:16；約翰福音1:29-34）耶和華的靈使耶穌能够執行任務，並且施行許多異能奇迹。（約翰福音10:37,38；使徒行傳10:38）耶穌逝世時，上帝以他的靈造成了異乎尋常的黑暗，使一場地震發生，並且將聖殿的帷幕撕裂為二，然後上帝以同一的靈將耶穌復活過來。——馬太福音27:45-54。
15．‘三個作見證者’是甚麽？
15 這樣，為耶穌是上帝的兒子這件事實‘作見證的有三’。這三個便是（1）聖靈，（2）耶穌受浸的水和這件事所代表的意思（將自己呈交給耶和華），（3）耶穌死時流出作贖價的血。這三者“是一致的”（《新譯》）。它們一同提出證據證明耶穌是上帝的兒子，我們若要獲得永生就必須對他懷具真正的信心。——可參閲申命記19:15。
上帝所作的見證
16．耶和華怎樣為耶穌作見證？
16 上帝親自為他的兒子作見證。（請讀約翰一書5:9-12。）‘我們既領受［不完美的］人的見證［視之為真實，例如我們在談話中及在法庭上所為一般］，上帝的見證就更大了。’（約翰福音8:17,18）既然‘上帝是不可能説謊的，’我們能够絶對相信‘他為他的兒子所作的見證’。耶和華的確説耶穌基督是他的兒子。（提多書1:2；馬太福音3:17；17:5）再者，上帝全力支持‘三個作見證者’，意即聖靈、耶穌受浸的水，及基督所流的血。
17．得救的惟一方法是甚麽？
17 “信上帝兒子的，就有這見證在他心裏，”因為所有的見證使他深信耶穌是上帝的兒子。但是“不信上帝的，”意即不相信上帝為他兒子所作的可靠見證的人，則把耶和華“當作説謊的”。當然，所作的見證的總意便是：“上帝賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏面。”人必須相信耶穌是上帝的兒子，然後才有希望得救享永生。（約翰福音11:25,26；14:6；17:1-3）因此，人若相信耶穌而“有了上帝的兒子”，就可以獲得永生的恩賜。（約翰福音20:31）但是任何不相信耶穌是上帝兒子的人均不會有“這永生”。
禱告發揮功效
18．為甚麽約翰將“這些話”寫下來？
18 約翰接着透露他寫信的目的和討論禱告的問題。（請讀約翰一書5:13-15。）他寫“這些話”是要叫人知道‘我們有永生’。由於我們相信上帝兒子的“名”，我們懷有這樣的信念。（可參閲約翰一書3:23）不屬於我們的變節背教者絶不能消滅這種信心。——約翰一書2:18,19。
19．（甲）據約翰一書5:14,15説，我們對上帝懷有甚麽“坦然無懼的心”？（乙）有些甚麽事是我們可以為之而祈求的？
19 我們對上帝懷有“坦然無懼的心”，無論我們“照他的旨意［在禱告中］求甚麽，他就聽我們。”我們可以正當地為例如耶和華的名成聖，他的靈，敬虔的智慧和得救脱離那惡者之手等事而禱告。（馬太福音6:9,13；路加福音11:13；雅各書1:5-8）既然上帝是“聽禱告的主”，我們“知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得着。”——詩篇65:2。
20,21．（甲）甚麽是“不至於死的罪”？（乙）為甚麽我們為“至於死的罪”禱告是不對的？
20 約翰接着談及禱告和兩種類型的罪。（請讀約翰一書5:16,17。）“不至於死的罪”不是蓄意的，因此我們禱告求上帝寬恕衷心悔改的犯過者並沒有甚麽不對。（使徒行傳2:36-38；3:19；雅各書5:13-18）但是我們為“至於死的罪”而祈求就不對了，因為這是蓄意冒犯聖靈的罪，這樣的罪是不可能獲得赦免的。（馬太福音12:22-32；希伯來書6:4-6；10:26-31）這樣的罪人會到磯漢拿去而在“第二次的死”中遭受永遠的毁滅。（啟示錄21:8；馬太福音23:15）因此，雖然耶和華是最高的審判者，證據若顯示一個人犯了“至於死”的蓄意的罪，我們就不會為這樣的罪人代求以致令上帝不悦。
21 由於這緣故，“人［特别是個受靈所膏的長老］若看見弟兄犯了不至於死［第二次的死］的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給［罪人］，”使他不致永遠滅亡。當然，“凡不義的事都是罪，”意即未能達到上帝的公義標準。可是“也有不至於死的罪，”因為這種罪是我們的不完美所促成的；只要我們衷心悔改，罪就可以由基督的祭物加以抵消。
約翰的信的要點
22．誰‘無法傷害’或‘緊緊攫住’忠貞的基督徒？這樣的人可以滿懷信心地為甚麽而祈求？
22 接着約翰綜述他的信所含的基本論點。（請讀約翰一書5:18-21。）“凡從上帝生的”，意即受聖靈所膏的基督徒，“必不［慣常］犯罪”。耶穌基督，藉着聖靈“從上帝生的”那一位，“必保護他，那惡者［撒但］也就無法害［‘緊緊攫住’，《新世》］他。”這樣的忠貞受膏基督徒可以滿懷信心地禱告求上帝拯救他脱離那惡者，並且能够藉着‘信心的盾牌’之助不致在靈性上被撒但的“火箭”所傷害。——馬太福音6:13；以弗所書6:16。
23．“全世界”怎樣“卧在那惡者手下”？
23 既然受膏的基督徒有證據表明他們是耶和華屬靈的兒子，他們能够説，“我們知道我們是屬上帝的。”既然他們對基督懷有信心，並且不習以為常地犯罪，這件事實證明他們是上帝的兒女，撒但‘無法害他們’。但是“全世界［不公義的人類社會］都卧在那惡者［魔鬼撒但］手下。”（以弗所書2:1,2；啟示錄12:9）世界對撒但的邪惡影響和控制屈膝，並不作出任何努力去擺脱撒但的捆綁以求遵行上帝的旨意。
24．耶穌為了甚麽目的“將智慧賜給我們”？
24 有些假導師聲稱基督並沒有降世成為肉身。（約翰二書7）但是約翰的信所提出的證據使約翰能够説，“我們也知道上帝的兒子已經來到。”（約翰一書1:1-4；5:5-8）再者，耶穌“將智慧［或“内心的洞察力”］賜給我們，使我們認識那位真實的，”使我們逐漸了解上帝。（馬太福音11:27）因此“藉着上帝的兒子耶穌基督，我們與那真實的一位［耶和華上帝］合而為一。”（《新世》）——可參閲約翰福音17:20,21。
25．身為基督徒，我們可以怎樣將約翰一書5:21的勸告付諸實行？
25 與真實的上帝耶和華合而為一的人，不論屬於受膏的餘民抑或‘另外的羊’階級，都渴望在每一方面取悦他。但是在第一世紀人們受到偶像崇拜的引誘，今日亦然。因此約翰很適切地在信的末了提出慈父般的勸告：“小子們哪，你們要自守，遠避偶像。”身為基督徒，我們絶不向偶像下拜。（出埃及記20:4-6）我們也知道將自我、享樂或其他任何事物置於上帝的地位是不對的。（提摩太後書3:1,2,4）我們對耶和華所作的獻身不容許我們崇拜政治性的“獸”或獸的“像”。（啟示錄13:14-18；14:9-12）因此，為了取悦天父而贏得永生的獎賞，讓我們決心避免一切形式的偶像崇拜，絶不容許這件事破壞我們藉着耶穌基督與耶和華所締結的寶貴關係。
給我們的永久幫助
26．約翰一書含有些甚麽值得注意的要點？
26 約翰在上帝感示之下所寫的第一封信曾幫助早期的基督徒避免偶像崇拜。這封信使他們能够抵抗變節背教者的謊言，並且在今日也達成類似的目的。例如，這封信證明耶穌基督曾降世為人，並且已犧牲生命作“贖罪祭”（《新譯》）。這封信表明‘敵基督者’是誰，並且清楚指出上帝的兒女和魔鬼的兒女之間的分别。它説明怎樣試驗各種受感示的言論（《新世》）以決定它們是否出自耶和華。再者，約翰的話便我們深信“上帝就是愛，”知道真正的信心能够戰勝世界，也知道耶和華垂聽他手下忠貞的見證人的禱告。
27．約翰在上帝感示下所寫的第一封信可以在甚麽方面幫助我們？
27 鑒於我們從俗世所受到的種種引誘，我們將約翰警告人不可愛世界的勸告緊記在心是多麽明智！個人方面的不和若使我們與某些信徒同工的關係受到影響，使徒的話應當提醒我們藉着表現對弟兄的愛心，我們可以證明自己愛上帝。憑着上帝的幫助及將約翰的勸告付諸實行，我們可以避免慣常犯罪，並且繼續持有能够勝過世界的信心。因此，讓我們為上帝所感示的這封信對他表示感激，繼續行在上帝的光裏，在生活上表明自己是上帝的兒女，並且隨時隨地表現愛心、信心而為我們的天父耶和華增光。
你會怎樣回答？
◻ 我們若愛耶和華，這應當對我們與信徒同工的關係有甚麽影響？
◻ 我們可以怎樣“勝過世界”？
◻ 關於上帝的兒子，‘三個作見證者’是甚麽？
◻ 關於禱告，我們可以懷有甚麽“坦然無懼的心”？
◻ 約翰一書能够在甚麽方面幫助我們？
［第22頁的精選語句］
既然耶和華在我們仍然是罪人時就愛我們，‘我們就有義務要彼此相愛’
［第23頁的精選語句］
我們對上帝、他的道和他的獨生子所懷的信心使我們能够“勝過世界”
［第25頁的圖片］
聖靈、耶穌受浸的水、他所流出的血與耶和華上帝本身一同作證耶穌基督是上帝的兒子