所多瑪

（Sodom）

位於迦南地東南邊界的一座城。（創10:19；13:12）所多瑪常常跟蛾摩拉並列，看來是西訂平原上五座城中最顯赫的一座。（創14:2,3）許多學者認為，所多瑪和「約旦河區」的一些城鎮現今都沉在死海海底，但近來有些人聲稱，死海東面及東南面溪谷中的一些地方可能是這些城的遺址。（創13:12；見鹽海）

亞伯拉罕和羅得決定彼此分開，各自遷到相隔較遠的地方去，免得他們的牧人爭吵連連。羅得往東遷到水源充足的約旦河區，在所多瑪附近搭設帳幕。他發現「所多瑪人作惡多端，大大得罪耶和華」，不禁大感痛心。（創13:5-13；彼後2:7,8）過了一段時間，所多瑪和另外四個城的居民事奉埃蘭王基度勞瑪十二年後，在第十三年反叛。次年，基度勞瑪率領他的同盟王打敗所多瑪王貝拉和跟他聯手反叛的王。戰勝的人奪走財物和食物，還把羅得等人也擄走。（創14:1-12）

亞伯拉罕率領手下追上基度勞瑪，奪回俘虜和戰利品，包括羅得和他的家人。所多瑪王貝拉堅持要亞伯拉罕收下奪回的財物，但亞伯拉罕拒絶了，免得日後所多瑪王説：「亞伯蘭全靠我才富裕起來。」（創14:13-24）

永遠的毁滅 然而，所多瑪人繼續藐視耶和華，作惡多端。他們耽於同性戀一類的淫行，醜聲遠播。耶和華説：「指控所多瑪、蛾摩拉的喊聲實在很大，他們的罪實在深重。」因此，上帝差天使去毁滅所多瑪，並向亞伯拉罕保證，如果能在那裏找到十個義人，就不毁滅整座城。（創18:16,20-33）

這座城被毁滅實在罪有應得，因為所多瑪的居民，就是城裏的男人，連老帶少，成群結夥，全都圍住羅得的家，企圖姦污他的兩個客人——化作人形的天使。第二天，羅得帶着妻子和兩個女兒離開所多瑪後，所多瑪和蛾摩拉就被硫磺和火毁滅了。（創19:1-29；路17:28,29）從此以後，所多瑪和蛾摩拉就用來象徵來自全能上帝的徹底毁滅（申29:23；賽1:9；13:19；耶49:18；50:40；哀4:6；摩4:11；番2:9；羅9:29），也用來象徵極度的邪惡（申32:32；賽1:10；3:9；耶23:14；結16:46-56；見蛾摩拉）。

耶穌説，要是猶太人的一座城拒絶接受好消息，那麽「在審判日，所多瑪地和蛾摩拉地所受的比那城還輕呢」！（太10:15；11:23,24）猶大書7節説，所多瑪和蛾摩拉「受永火的刑罰，成了我們的鑑戒」。因此，耶穌顯然是運用誇張法强調，公元1世紀某些猶太城鎮的居民即使在審判日也絶不可能悔改。

「按屬靈的意義」 啟示錄11:3,8説，上帝「兩個見證人」的屍首倒在一座大城的大街上，「按屬靈的意義，這座大城叫所多瑪，又叫埃及」。以賽亞的預言（1:8-10）把錫安或耶路撒冷比作所多瑪，把耶路撒冷的統治者稱為「所多瑪的統治者」。不過在公元96年，約翰接獲預示未來的啟示錄異象時，耶路撒冷城早已在公元70年被毁滅了。因此，他所提到的「大城」必定不是指實際的耶路撒冷城，而是指一個由古代不忠的耶路撒冷所象徵的組織。