28章

跟兩隻猛獸對抗

異象8——啟示錄13:1-18

概要：長着七個頭的野獸，長着兩角的野獸，以及野獸的像

實現的時間：從寧錄的日子到大患難爆發

1,2．（甲）關於大龍魔鬼撒但，約翰説了甚麽？（乙）約翰用甚麽來象徵大龍在地上的組織？

大龍被摔在地上了！我們研讀啟示錄，知道上帝絶不容許最初的蛇和他手下的邪靈重返天上。不過，關於魔鬼撒但這個「迷惑了普天下的人」的惡魔，啟示錄還有下文。以下會詳述撒但用來跟「女人」和「她苗裔」作戰的一些組織。（啟示錄12:9,17）約翰描述最初的蛇撒但，説：「龍在海邊的沙上站住。」（啟示錄13:1上）現在讓我們看看龍所利用的組織。

² 撒但和他手下的邪靈再也不能在聖潔的天上為害了。這些邪惡的靈體已經被逐出天上，現今只能在地球附近活動。通靈術在現代大行其道，肯定與此有關。今天，詭計多端的蛇撒但仍然控制着由邪靈構成的組織。那麽，他在地上也同樣利用一個組織去迷惑人嗎？約翰告訴我們：「我看見一隻野獸從海裏上來，有十隻角、七個頭，角上戴着十個王冠，頭上有褻瀆的名字。我所看見的野獸像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。龍把力量、寶座和大權都賜給了獸。」（啟示錄13:1下,2）

 3．（甲）先知但以理在異象裏看見甚麽猛獸？（乙）但以理書7章描述的巨獸代表甚麽？

³ 這隻怪獸究竟指甚麽？答案見於聖經。公元前539年巴比倫覆亡以前，猶太先知但以理在異象中看見四隻猙獰可怕的野獸。他在但以理書7:2-8描述，有四隻野獸從海裏上來，第一隻像獅子，第二隻像熊，第三隻像豹，「第四隻獸，又可怕又猙獰，異常强壯……還有十隻角」。這跟約翰在約莫公元96年看見的野獸很類似。約翰看見的野獸既有獅子、熊和豹的特徵，又有十隻角。但以理看見的巨獸到底是指甚麽？但以理告訴我們：「這些巨獸……表示將有四個王從地上起來。」（但以理書7:17）是的，這四隻獸代表「四個王」，四個霸權。

 4．（甲）但以理書8章描述的公綿羊和公山羊分别代表甚麽？（乙）公山羊的大角被折斷，然後有四隻角起來取而代之，這預示甚麽？

⁴ 在另一個異象裏，但以理看見一隻雙角公綿羊被一隻長着大角的公山羊撞倒。天使加百列向但以理解釋説：「雙角公綿羊象徵米底亞和波斯的王。多毛的公山羊代表希臘王。」接着，加百列預言公山羊的大角會被折斷，然後有四隻角起來取而代之。這個預言在二百多年後應驗了，亞歷山大大帝去世後，他的帝國被手下的四個將軍瓜分成四個王國。（但以理書8:3-8,20-25）a

 5．（甲）譯作「獸」的希臘語詞有甚麽含義？（乙）啟示錄13:1,2所説的野獸指甚麽？野獸的七個頭又代表甚麽？

⁵ 因此，聖經的偉大作者顯然把地上的政權視為野獸。怎麽樣的野獸呢？一位聖經評注家稱啟示錄13:1,2的野獸為「毫無理性的蠻獸」，又説：「我們認同θηρίον［譯做「獸」的希臘語詞「泰里翁」］一詞的所有含義，比如指一隻兇殘可怕、嗜殺成性、狂吞獵物的怪獸。」b這個詞多麽貼切！撒但用來轄制人類的政治制度就是這麽血腥殘暴的。這隻野獸的七個頭，代表直到約翰的日子為止的聖經歷史中相繼興起的六個主要世界霸權（埃及、亞述、巴比倫、米底亞－波斯、希臘和羅馬），以及啟示錄預言後來出現的第七個世界霸權。（參看啟示錄17:9,10）

 6．（甲）野獸的七個頭帶頭做甚麽？（乙）耶和華怎樣運用羅馬帝國執行他對猶太制度的判決？耶路撒冷的基督徒為甚麽能够逃過大難？

⁶ 誠然，除了上述七個世界霸權之外，歷史上還有其他世界霸權，就如約翰看見的野獸不但有七頭十角，還有身軀一樣，但值得注意的是，野獸的七個頭代表七個先後帶頭壓迫上帝子民的霸權。例如公元33年，羅馬帝國如日中天之際，撒但就利用野獸的這個頭，殺害上帝的愛子。上帝從那時起就捨棄了不忠的猶太制度，後來在公元70年，容許羅馬帝國執行他對猶太人的判決。令人欣慰的是，上帝的真以色列，也就是受膏基督徒會衆，早已接獲有關的警告，結果住在耶路撒冷和猶地亞的基督徒能够一早逃到約旦河對岸而安全無恙。（馬太福音24:15,16；加拉太書6:16）

 7．（甲）這個制度的末期來到時和主的日子開始後，有甚麽事發生？（乙）啟示錄13:1,2所説的野獸的第七個頭是指甚麽？

⁷ 可是，到公元1世紀末，早期基督徒當中已有不少人離棄真理。代表真基督徒的小麥「王國之子」，大多被毒麥「惡者之子」擠住了。不過，當這個制度的末期來到時，受膏基督徒就再次組織起來。主的日子開始後，義人「明亮地照耀，好像太陽一樣」。因此，基督徒會衆組織起來執行上帝的工作。（馬太福音13:24-30,36-43）當時羅馬帝國早已不復存在，版圖遼闊的大英帝國，連同勢力强大的美國，站在世界舞台一個舉足輕重的位置上。這個世界霸權就是野獸的第七個頭。

 8．為甚麽把英美聯合世界霸權比作野獸絶非危言聳聽？

⁸ 把這些國家説成野獸駭人聽聞嗎？第二次世界大戰期間，有些反對者就曾指控耶和華見證人危言聳聽。當時世界各地都有人告上法庭，質疑耶和華見證人這個組織和個别成員是否違法。但是請停下來想想：列國自己難道不是用鳥獸作為國家的象徵嗎？比如説英國獅，美國鷹，中國龍等。既然如此，誰能反對聖經的神聖作者用野獸象徵世上的政權！

 9．（甲）聖經説把大權賜給野獸的是撒但，為甚麽人沒有理由反對這個説法？（乙）聖經怎樣描述撒但？撒但又怎樣影響世上的政府？

⁹ 此外，聖經説把大權賜給野獸的是撒但，誰有理由反對呢？這番話是上帝説的！在上帝眼中，「萬國恍如桶中的一滴水，又如天平上的一層塵埃」。列國與其惱怒，不喜歡上帝在聖經裏對它們的描述，倒不如努力去使上帝的心歡喜。（以賽亞書40:15,17；詩篇2:10-12）撒但絶不是神話中那個專責在地獄裏折磨死者靈魂的天使，地獄根本就不存在。聖經説撒但「假扮光明的天使」，是個大騙子，對政治事務操有强大的影響力。（哥林多後書11:3,14,15；以弗所書6:11-18）

10．（甲）十隻角上都各戴着一個王冠，這表示甚麽？（乙）十隻角和十個王冠象徵甚麽？

¹⁰ 野獸七個頭上長着十隻角。或許其中四個頭各有一隻角，另外三個頭各有兩隻角。此外，十隻角上又戴着十個王冠。但以理書也描述過一些可怕的野獸，而野獸的角的數目是實數。例如，公綿羊的兩隻角代表由兩個國家——米底亞和波斯——組成的世界霸權；公山羊的四隻角則代表由亞歷山大大帝統治的希臘帝國分化而成，卻又共存的四個帝國。（但以理書8:3,8,20-22）然而，約翰看見的野獸頭上的十隻角看來含有象徵的意義。（參看但以理書7:24；啟示錄17:12）它們象徵撒但整個政治組織的所有主權國。這些角都暴虐專橫，但正如七個頭所表示，任何時候都只有一個世界霸權處於領導地位。同樣，十個王冠表示所有主權國都跟當時處於領導地位的世界霸權在同一時期操有權力。

11．野獸「頭上有褻瀆的名字」，這表示甚麽？

¹¹ 野獸「頭上有褻瀆的名字」，還自吹自擂，對耶和華上帝和基督耶穌非常不敬。野獸施展詭計，利用上帝和基督的名字來達到自己的政治目的；又跟錯誤宗教朋比為奸，甚至容許神職人員參政。例如，英國的上議院有主教做議員，天主教樞機主教在法國和意大利的政壇擔任要職。近年來，教士們也出任拉丁美洲的政治職位。有些政府在鈔票印上宗教口號，比如説「我們信賴上帝」，並且在硬幣上鑄上一些字，表示他們的執政者蒙上帝悦納，比如説這些執政者蒙「上帝恩准」任職。這一切做法實際上是褻瀆上帝，使人以為上帝跟污穢和崇尚國家主義的政壇有關係。

12．（甲）野獸「從海裏上來」表示甚麽？野獸何時開始出現？（乙）龍把大權賜給含有象徵意義的野獸，這表示甚麽？

¹² 野獸「從海裏上來」。「海」很適切地象徵騷亂不安的群衆，人間政權也由此産生。（以賽亞書17:12,13）早在大洪水之後寧錄的日子（大約公元前21世紀），七頭十角的野獸就從騷亂的人海中上來。當時，一個與耶和華為敵的制度首次顯露出來。（創世記10:8-12；11:1-9）然而要到主的日子，野獸的七個頭中的最後一個才完全顯露出來。值得注意的是，「把力量、寶座和大權都賜給了獸」的是龍。（參看路加福音4:6）沒錯，七頭十角的野獸是撒但從人類當中一手創造出來的，撒但才是「統治全世界的王」。（約翰福音12:31）

致命傷

13．（甲）主的日子剛開始，野獸就遭受甚麽禍害？（乙）野獸的一個頭受了致命傷，為甚麽使整隻獸都承受極大的痛苦？

¹³ 主的日子剛開始，野獸就遭了殃。約翰記述：「我看見牠有一個頭似乎被殺死了，不過牠的致命傷已經醫好。全地的人都很驚嘆，就跟隨了野獸。」（啟示錄13:3）這節經文説野獸的一個頭受了致命傷，但第12節看來卻説整隻獸受了傷。為甚麽？要知道，野獸的七個頭不是一齊得勢，而是輪流主宰人類，尤其是壓迫上帝的子民。（啟示錄17:10）因此，在主的日子的初期，只有一個頭，就是第七個頭，處於世界霸權的領導地位。第七個頭所受的致命傷使整隻獸都承受極大的痛苦。

14．野獸的頭甚麽時候受了致命傷？一名軍官的話怎樣説明了致命傷對撒但的野獸的影響？

¹⁴ 這裏説的致命傷是指甚麽呢？約翰後來説是劍傷，而劍象徵戰爭。野獸在主的日子的初期所受的劍傷，必定跟第一次世界大戰有關。這場大戰重創了撒但的政治性野獸，使牠元氣大傷。（啟示錄6:4,8；13:14）作家莫里斯·熱納瓦在第一次世界大戰期間當過軍官。他回憶説：「人人都會同意，人類歷史上沒有哪個日子像1914年8月2日那麽關係重大。首先是歐洲，接着幾乎是全人類，都被捲入了一場可怕的戰爭。條約、協定、道德法則，以至整個社會的根基都被動搖了；一日復一日，任何事都受到質疑。大戰中所發生的事超出了人類本能的預感和合理的預期。這個巨大、混亂、恐怖的事件，至今仍然深深地影響着我們。」（法國學會會員莫里斯·熱納瓦，引自《前程萬里》［英語］一書，1968年）

15．野獸的第七個頭怎樣受了致命傷？

¹⁵ 對野獸的第七個頭來説，第一次世界大戰是一場巨災。英國和歐洲其他國家都有大量壯丁陣亡。1916年，單單在索姆河的一場戰役中，英軍死了42萬人，法軍死了大約19萬4000人，德軍死了44萬人，合共超過一百萬人陣亡！英國和歐洲其他國家，也在經濟方面付出了沉重的代價。大英帝國受到重創，從此一蹶不振。事實上，由於有28個主要國家參戰，第一次世界大戰使全世界元氣大傷，好像受了致命打擊一樣。大戰爆發之後65年，即1979年8月4日，英國倫敦《經濟學家》週刊作了以下評論：「1914年，世界開始分崩離析，至今還無法整合。」

16．第一次世界大戰期間，美國怎樣跟英國組成聯合世界霸權？

¹⁶ 與此同時，第一次世界大戰讓美國有機會崛起，跟英國聯合起來組成世界霸權。在大戰的起頭，一般輿論認為美國應該保持中立。可是，正如歷史家埃斯米·温菲爾德·斯特拉特福德寫道：「在這個重大危機的緊要關頭，關鍵的問題是，英國和美國會不會摒棄歧見，團結一致，共同履行雙方的信託。」歷史表明，兩國果然冰釋前嫌，攜手合作。1917年，美國投入大量的物資和人力，大大補充了協約國的軍力。結果，由英美組成的第七個頭打贏了這場戰爭。

17．大戰結束後，撒但的地上制度情況怎樣？

¹⁷ 大戰結束後，世界的情況大為不同了。撒但的地上制度雖然受了致命傷，卻很快就復元過來，而且變得比以前更强大，這令世人欽佩驚嘆。

18．為甚麽一般人「都很驚嘆，就跟隨了野獸」？

¹⁸ 歷史家小查爾士·米寫道：「［由第一次世界大戰引發的］舊制度的崩潰是必要的前奏，這使自治思想得以傳播，許多新國家得以成立，新階級得以解放，新自由、新獨立得以放行。」野獸的第七個頭在大戰後痊癒過來，帶頭發展，而美國也漸漸攀上了領導的地位。英美聯合世界霸權帶頭倡議先後成立國際聯盟和聯合國。到了2005年，美國憑着雄厚的國力，帶領發達國家提高生活水平，對抗疾病，發展科技，甚至送過12個太空人上月球，難怪一般人「都很驚嘆，就跟隨了野獸」。

19．（甲）人不但對野獸很驚嘆，而且怎樣做？（乙）誰對地上的列國操有絶對的權柄？我們怎麽知道？（丙）撒但怎樣把權柄賜給野獸？這對大多數人産生了甚麽影響？

¹⁹ 據約翰接着説，人不但對野獸很驚嘆，而且「都崇拜龍，因為龍把權柄賜給了野獸。他們也崇拜野獸，説：『有誰能比野獸？有誰能跟牠爭戰呢？』」（啟示錄13:4）耶穌在地上時，撒但揚言自己有權支配天下萬國，耶穌對此並沒有提出異議。事實上，他也曾説撒但是世界的統治者，並且拒絶參與當日的政治活動。後來約翰在信中談及真基督徒，説：「我們知道，我們是源於上帝的，但全世界都受那惡者控制。」（約翰一書5:19；路加福音4:5-8；約翰福音6:15；14:30）撒但把權柄賜給野獸，並且按國家分配權力。結果，人類非但沒有在上帝的愛裏團結起來，反倒因部族、民族、種族、國家而産生的優越感變得四分五裂。事實上，大多數人生活在哪裏，就崇拜那裏的國家。這些國家都是野獸的一部分，於是整隻野獸令人驚嘆，受人崇拜。

20．（甲）為甚麽説世人都崇拜野獸？（乙）為甚麽崇拜耶和華上帝的基督徒不會崇拜野獸？他們跟從誰的榜樣？

²⁰ 從甚麽意義上説，世人崇拜野獸呢？這是指他們愛國家過於愛上帝。當然，大多數人都愛自己的祖國。作為良好的公民，真基督徒也會尊敬本國的統治者和國家的象徵物，奉公守法，為社區和鄰人作出積極的貢獻。（羅馬書13:1-7；彼得前書2:13-17）雖然如此，基督徒卻不會盲目效忠一個國家，把所有其他國家視為仇敵。「擁護祖國，無論對錯」這個見解，絶不是基督教的理念。基督徒崇拜耶和華上帝，就不會參與自吹自擂的愛國儀式，崇拜野獸的任何一部分，因為這樣做就等於崇拜賜權柄給獸的大龍。基督徒絶不會驚嘆説：「誰像野獸？」相反，他們跟從米迦勒（意思是「誰像上帝？」）的榜樣，擁護耶和華的宇宙至高統治權。上帝指定的時候一到，這位米迦勒，即基督耶穌，就會跟野獸作戰，並且戰勝野獸，就像他已經成功把撒但逐出天上一樣。（啟示錄12:7-9；19:11,19-21）

跟聖民作戰

21．根據約翰描述，撒但怎樣操縱野獸？

²¹ 狡猾的撒但心懷詭計，操縱野獸來達成自己的目的。約翰説：「有一個口賜給獸［長着七個頭的獸］，讓牠講論大事，説褻瀆的話，又有權柄賜給獸，讓牠妄為四十二個月。獸就開口向上帝説褻瀆的話，褻瀆他的名和他的居所，褻瀆那些住在天上的。野獸得以跟聖民作戰，戰勝他們，又有權柄賜給牠，讓牠管轄每個部族、民族、語言、國族的人。住在地上的人全都崇拜牠。從世界奠基以來，他們沒有一個人的名字寫在被宰殺的綿羊羔的生命册上。」（啟示錄13:5-8）

22．（甲）啟示錄所説的42個月指哪段時期？（乙）在這42個月裏，受膏基督徒怎樣被「戰勝」了？

²² 這裏所説的42個月，看來等同但以理所預言的三年半。據但以理説，第四隻獸頭上崛起的一隻角，會不斷擾害聖民三年半。（但以理書7:23-25；另見啟示錄11:1-4）這是指從1914年年底到1918年，當交戰國大發獸性，彼此殘殺之際，它們的國民也被迫崇拜野獸，參與國家主義的崇拜，甚至不惜為國捐軀。不少受膏基督徒也要面對這種壓力而飽受苦難，因為他們服從耶和華上帝和他愛子耶穌基督而不服從人。（使徒行傳5:29）1918年6月，他們遭受了最嚴峻的考驗，被仇敵「戰勝」了。在美國，守望台聖經書社的負責人和其他代表含冤入獄，其他的基督徒弟兄也無法有組織地傳道。既然野獸有權「管轄每個部族、民族、語言、國族的人」，於是在世界各地大力壓制上帝的工作。

23．（甲）「羔羊的生命册」是甚麽？從1918年開始，甚麽工作將近完畢？（乙）為甚麽説，撒但的地上組織看似戰勝了「聖民」，卻只是空歡喜一場？

²³ 從表面看，撒但和他的組織得勝了，但他們卻得不到任何長久的裨益，因為撒但在地上的組織中沒有任何人的名字會寫在「羔羊的生命册」上。在這本有比喻意義的生命册上，記下了那些跟耶穌一起在天上王國作王統治的人的名字。公元33年，册子記下了第一批人的名字；在接着的歲月裏，名字越加越多；從1918年開始，給14萬4000個承受上帝王國的人的剩餘分子蓋印的工作將近完畢。不久，他們所有人的名字都會永遠刻在羔羊的生命册上。至於那些崇拜野獸的人，任誰的名字都不會寫在這生命册上。因此，即使反對者表面上戰勝了「聖民」，也只是暫時的。他們只是空歡喜一場。

24．約翰呼籲有悟性的人怎樣做？約翰隨後説的話表明上帝的子民必須怎樣做？

²⁴ 約翰呼籲有悟性的人留心聆聽，説：「誰有耳朵，就應當聽。」又説：「誰指定被擄，就被擄去。誰用刀劍殺人，就必被刀劍所殺。在這件事上，聖民要有忍耐和信心。」（啟示錄13:9,10）這番話跟耶利米在公元前607年所寫的話很相似。當時耶利米表明，耶和華對不忠的耶路撒冷城的判決是不可逆轉的。（耶利米書15:2；另見耶利米書43:11；撒迦利亞書11:9）耶穌經歷重大考驗時清楚表明，他的門徒必須堅守立場。他説：「凡拿劍的，都會死在劍下。」（馬太福音26:52）同樣，現今在主的日子，上帝的子民必須緊守聖經原則。崇拜野獸而不肯悔改的人最終必難逃判決。我們人人都必須忍耐，也必須有無可動搖的信心，才能忍受將臨的迫害和考驗。（希伯來書10:36-39；11:6）

有兩隻角的野獸

25．（甲）約翰怎樣描述在世界舞台出現的另一隻有象徵意義的野獸？（乙）這隻剛出現的野獸有兩隻角表示甚麽？牠從地裏上來又表示甚麽？

²⁵ 另一隻野獸登上世界舞台了。約翰記述：「我看見另一隻野獸從地裏上來，有兩隻角像綿羊羔，説起話來卻像龍一樣。牠在第一隻野獸眼前，行使這隻獸的一切權柄。牠使地和住在地上的人都崇拜第一隻野獸，就是受過致命傷而醫好了的獸。牠施行一些大神跡，甚至在世人眼前叫火從天上降到地上來。」（啟示錄13:11-13）這隻野獸有兩隻角，表示牠由兩股政治勢力組成。經文説牠從地裏而非從海裏上來，這表明牠出自撒但已經在地上建立的制度。牠必定是已經存在的世界霸權，而且在主的日子扮演一個重要的角色。

26．（甲）長着兩角的野獸指甚麽？牠跟頭一隻野獸有甚麽關係？（乙）牠的兩角「像綿羊羔」表示甚麽？牠説起話來怎樣「像龍一樣」？（丙）奉行國家主義的人其實正崇拜甚麽？國家主義跟甚麽相似？（請看腳注）

²⁶ 這隻野獸到底是指甚麽？是指英美世界霸權，也就是頭一隻野獸的第七個頭。這回牠扮演一個特殊的角色。異象用另一隻野獸來代表英美世界霸權，有助於我們看清楚這個霸權在世界舞台上怎樣獨斷獨行。這隻有兩角的野獸比喻兩個攜手合作、獨立並存的政治勢力。牠的雙角「像綿羊羔」，暗示牠裝出一副温馴的樣子，看似沒有攻擊性，而且管治形式開明，全世界都應當效法。但牠説起話來卻「像龍一樣」，意即只要别人不接受牠的統治方式，牠就會向其施壓恐嚇，甚至不惜訴諸暴力。牠不但不叫人順服上帝的羔羊所統治的上帝王國，反而慫恿人順應大龍撒但的意圖。牠主張國際分化，鼓吹國家仇恨，使人更熱衷於崇拜頭一隻野獸。c

27．（甲）長着兩角的野獸叫火從天而降，這表示牠有甚麽想法？（乙）許多人怎樣看長着兩角的野獸所象徵的國家？

²⁷ 這隻兩角的野獸能施行一些大神跡，甚至能叫火從天而降。（參看馬太福音7:21-23）説到從天上降火的神跡，我們會想到古代的以利亞。上帝的這位先知曾跟巴力的先知比試，奉耶和華的名成功使火從天而降，有力地證明他是真先知，巴力的先知全是假先知。（列王紀上18:21-40）長着兩角的野獸像巴力的先知一樣，認為有充分的證據證明自己是先知。（啟示錄13:14,15；19:20）牠聲稱自己曾在兩場世界大戰中消滅了惡勢力，多番戰勝了所謂無神的共産主義！的確，在許多人眼中，長着兩角的野獸所象徵的國家，不但保障自由，而且是物質享受的來源。

野獸的像

28．兩角的野獸雖有「像綿羊羔」的雙角，看似温馴，約翰卻怎樣説？

²⁸ 這隻兩角的野獸雖有「像綿羊羔」的雙角，但牠真的很温馴嗎？約翰跟着説：「牠得以在野獸眼前行神跡，就迷惑了住在地上的人。牠吩咐住在地上的人，要為受過劍傷而復甦的野獸造個像。牠又得以把氣息賜給野獸的像，讓野獸的像能説話，使那些總不崇拜獸像的人全都被殺。」（啟示錄13:14,15）

29．（甲）為野獸造個像有甚麽目的？甚麽時候着手建造？（乙）野獸的像為甚麽會有生命？

²⁹ 野獸的像指甚麽？造這個像又有甚麽目的？為那長着七頭的野獸造個像，是要使更多人崇拜牠，好使牠萬世長存。野獸的像，是等那七個頭的野獸的劍傷復原後，也就是第一次世界大戰結束後，才着手建造的。以往尼布甲尼撒在杜拉平原所立的金像沒有生命，這個獸像卻有生命。（但以理書3:1）長着兩角的野獸把氣息賜給獸像，叫獸像有了生命，在世界歷史上扮演一個角色。

30,31．（甲）歷史表明，獸像是指甚麽？（乙）曾有人因拒絶崇拜獸像而被殺嗎？請解釋。

³⁰ 歷史表明，獸像就是英美共同倡議成立、推動和支持的組織，起初稱為國際聯盟。在啟示錄17章，牠以另一個不同的象徵出現，就是一隻鮮紅色的野獸，有生命，有氣息，獨立而自主。這個國際組織能够「説話」，誇耀自己是惟一能為人類帶來和平安全的組織，實際上卻淪為會員國發表激烈演説互相謾罵和指責的場所。如果任何國家或人民膽敢不服從它的權柄，它就恐嚇會加以制裁，使之雖生猶死。國際聯盟實際驅逐過不肯服從它理念的國家。當大患難開始的時候，獸像那些窮兵黷武的「角」會進行蹂躪。（啟示錄7:14；17:8,16）

³¹ 自第二次世界大戰以來，野獸的像——現今的聯合國——實際上殺了很多人。例如，1950年，一支聯合國部隊介入南北韓戰爭。據估計，聯合國部隊和南韓軍隊合共殺死142萬北韓和中國軍人。1960至1964年間，聯合國部隊也在剛果（金沙薩）積極參戰。另外，世界領袖們，包括教宗保祿六世和若望保祿二世，再三宣稱獸像是人類得享和平的最後和最好的希望，並堅稱人們要是不支持聯合國，人類就會自我毁滅。因此，他們在比喻的意義上，殺死了那些拒絶跟從和崇拜獸像的人。（申命記5:8,9）

野獸的記號

32．約翰怎樣描述撒但地上組織的政治部分極力迫害女人的苗裔的剩餘分子？

³² 接着，約翰看見撒但怎樣操縱他地上組織的政治部分，迫害女人的苗裔的剩餘分子，叫他們飽受痛苦。（創世記3:15）他再次描述「野獸」説：「牠强迫所有人，不管大小貧富，是自由人還是奴隸，都要在右手或額上做記號。誰沒有記號，誰就不能做買賣。這個記號就是野獸的名字，或代表牠名的數字。這裏就要用智慧了：聰明的，就該算一算野獸的數字，因為這是人的數字。牠的數字是六百六十六。」（啟示錄13:16-18）

33．（甲）野獸的名字是甚麽？（乙）六這個數字往往用來指甚麽？請解釋。

³³ 野獸有一個名字，是個數字：666。在聖經中，「六」這個數字往往用來指耶和華的仇敵。有一個非利士人是利乏音人的後代，「身材異常高大」，「手腳都各有六個指頭」。（歷代志上20:6）為了使手下的官員從事同一的崇拜，尼布甲尼撒王豎立了一個金像，寬六肘尺，高六十肘尺。上帝的僕人拒絶拜這個金像，尼布甲尼撒王就把他們扔進熾熱的火爐裏去。（但以理書3:1-23）在上帝眼中，七代表完整，六卻比七欠一，所以三個六代表極度不完美。

34．（甲）野獸的數字「是人的數字」，這表明甚麽？（乙）為甚麽以666作為撒但地上政治制度的名字是適當不過的？

³⁴ 一個名字代表一個人。666這個數字又怎樣代表野獸呢？約翰説「這是人的數字」，而不是靈體的數字，可見這個名字同樣證實野獸是來自地上的，象徵人間的政權。666——三個六——作為地上龐大政治制度的名字再適當不過了。正如六比七欠一，地上的政治制度也有許多欠缺，達不到上帝完美的標準。名字是666這個數字的野獸手執大權，施行統治；勢力强大的政黨、宗教和大企業則支持野獸壓迫人，迫害上帝的子民。

35．在額上或右手以野獸的名字做記號，是甚麽意思？

³⁵ 在額上或右手以野獸的名字做記號，是甚麽意思？耶和華頒布摩西律法給以色列人時，對他們説：「你們要一心一意謹記我這些話，永誌不忘，就像安在手上，戴在額上一樣。」（申命記11:18）這意味着以色列人要謹記摩西律法，經常讓摩西律法指引自己的思想和行動。啟示錄説14萬4000個受膏基督徒的額上都寫着天父和耶穌的名字。這表示他們都屬於耶和華上帝和耶穌基督。（啟示錄14:1）撒但也照樣做，以野獸那源於邪靈的標誌作記號。在做買賣一類的日常活動中，人們都受到壓力要跟從野獸的做法，例如要慶祝節日。他們必須崇拜野獸，在生活各方面聽命於野獸，才能得着野獸的記號。

36．不肯接受野獸記號的人遭遇甚麽艱辛和考驗？

³⁶ 許多不肯接受野獸記號的人，都不時遭遇艱辛和考驗。例如，從20世紀30年代起，他們不得不打許多場官司，不得不忍受暴民的襲擊和其他方面的迫害。在極權國家，他們被關入集中營，不少人在營中喪生。自第二次世界大戰以來，無數年輕男子因嚴守基督徒的中立而被長期監禁，有些更被毒打和殺害。在其他一些地方，基督徒不能做買賣，有的不能置業，有的被强姦、謀殺或逐出家園。為甚麽？因為他們不肯埋沒良心，拒絶購買黨員證。d（約翰福音17:16）

37,38．（甲）在現今這個世界，為甚麽不肯接受野獸記號的人可能會遭遇麻煩？（乙）誰正堅守忠義？他們下了甚麽決心？

³⁷ 有些地方，傳統宗教在大衆心裏根深蒂固，任何人採取立場擁護聖經的真理，就會受到家人和以往的朋友排斥。當事人要有很大的信心才能忍耐下去。（馬太福音10:36-38；17:22）現今，人們大都崇拜財富，不忠實的行為也很普遍。因此，真基督徒必須時刻信賴耶和華，堅信自己如果追求正義，耶和華就必看顧他。（詩篇11:7；希伯來書13:18）現今世界道德敗壞，一個人要有莫大的決心，才能保持品行高潔和道德清白。醫生和護士有時會向患病的基督徒施壓，迫使他們違反上帝關於血的神聖誡命；有時甚至法院也會頒令要他們違反信仰而接受輸血。（使徒行傳15:28,29；彼得前書4:3,4）當失業的人越來越多，真基督徒想找一份不違反聖經原則的工作也越來越難。（彌迦書4:3,5）

³⁸ 的確，在現今這個世界，一個人沒有野獸的記號，就可能遭遇麻煩。女人苗裔的剩餘分子，以及為數超過六百萬的大群人，正不顧重重壓力，堅守忠義，絶不違反上帝的律法。這充分證明耶和華大大扶持他們，賜福給他們。（啟示錄7:9）因此，不論我們生活在地球的哪一個角落，願我們每個人都決不接受野獸的記號，從而繼續尊耶和華為大，彰顯他的正義之道。（詩篇34:1-3）

［腳注］

［第195頁的圖片］

牠又得以把氣息賜給野獸的像