31章

耶和華的作為又偉大又奇妙

異象10——啟示錄15:1－16:21

概要：耶和華在他的聖所中；他的七碗憤怒倒在地上

實現的時間：從1919年到哈米吉多頓

1,2．（甲）約翰報導的第三個異象是甚麽？（乙）關於天使，耶和華的僕人向來很清楚甚麽？

有一個女人生了一個男孩！一條大龍要吞吃這個孩子！啟示錄第12章逼真地描述天上的這兩個異象，使我們看出：女人的苗裔和撒但及他手下邪靈的苗裔長期鬥爭，現已進入白熱化的階段。約翰强調這些異象，説：「天上出現了一個大異象……。天上出現了另一個異象。」（啟示錄12:1,3,7-12）接着，約翰報導第三個異象：「我看見天上有另一個又偉大又奇妙的異象，有七個天使帶着七場災殃。這是最後的災殃了，因為上帝在這些災殃中發盡了他的憤怒。」（啟示錄15:1）第三個異象對耶和華的僕人也意義重大。

² 請留意，天使在成就上帝的旨意方面功不可沒，耶和華的僕人向來很清楚這一點。執筆寫詩篇的上帝僕人在聖靈啟示下甚至敦促天使，説：「他的天使啊，大有能力、聽從他的話、遵行他話語的使者啊，你們都要稱頌耶和華。」（詩篇103:20）在約翰所見的異象中，天使奉命倒出最後的七場災殃。

 3．七場災殃是甚麽？倒出這些災殃意味着甚麽？

³ 這些災殃是甚麽？跟先前吹響的七枝號筒一樣，這些災殃是嚴厲的審判信息，傳達了耶和華對這個世界種種事物的看法，也是他最後執行判決的預先警告。（啟示錄8:1－9:21）倒出災殃，意味着耶和華要向刑罰的對象發怒，在他「怒火中燒的日子」把他們消滅。（以賽亞書13:9-13；啟示錄6:16,17）因此，上帝通過這些災殃「發盡了他的憤怒」。不過，約翰記叙這些災殃之前，談到有些人沒有受災殃打擊，他們就是耶和華手下的忠貞子民。他們非但沒有野獸的記號，還努力讚美上帝，向人宣講他復仇的日子。（啟示錄13:15-17）

摩西的歌和綿羊羔的歌

 4．約翰接着看見甚麽景象？

⁴ 接着，約翰看見一個奇異的景象：「我看見一個東西，好像是混雜着火的玻璃海。我也看見那些勝過野獸、獸像和牠名的數字的人，站在玻璃海旁，拿着上帝的豎琴。」（啟示錄15:2）

 5．「混雜着火的玻璃海」象徵甚麽？

⁵ 這個「玻璃海」就是約翰先前看見的，上帝寶座前的那個「玻璃海」。（啟示錄4:6）它跟所羅門聖殿裏的「銅海」（盛水的容器）作用相似，古代的祭司都從銅海取水潔淨自己。（列王紀上7:23）因此，「玻璃海」代表上帝話語的「淨水」，耶穌彷彿用這「水」洗淨他那由受膏基督徒組成的會衆（他們也擔任祭司的職分）。（以弗所書5:25,26；希伯來書10:22）這個「玻璃海」「混雜着火」，表示受膏基督徒因謹守上帝的崇高標準而經歷熬煉和考驗，也使我們想到上帝的話語包含對仇敵發出的如火判決。（申命記9:3；西番雅書3:8）有些如火的判決要在最後的七場災殃倒出時才顯露出來。

 6．（甲）站在天上玻璃海旁的歌手是甚麽人？我們怎麽知道？（乙）他們在哪方面得勝？

⁶ 所羅門聖殿的銅海是給祭司用的，這顯示站在天上玻璃海旁的歌手也擔任祭司的職分。他們拿着「上帝的豎琴」，可見他們跟24個長老和14萬4000人是同一群，因為他們也是用豎琴伴奏唱詩的。（啟示錄5:8；14:2）約翰看見的歌手「勝過野獸、獸像和牠名的數字」，因此，這些歌手必定是指在世界末期14萬4000人當中那些仍生活在地上的人。以整體而言，他們的確是戰勝的人。自1919年以來的差不多90年間，他們從沒有接受過野獸的記號，也不會把獸像當作人類達至和平的惟一希望。他們當中許多人至死忠心，現已升到天上，無疑特别樂意跟仍在地上的弟兄一起歡欣歌唱。（啟示錄14:11-13）

 7．豎琴在古代以色列有甚麽用途？上帝的豎琴在約翰所見的異象中出現，使我們期待甚麽？

⁷ 這些得勝的忠貞者拿着上帝的豎琴，顯示他們像古代聖殿裏的利未人一樣，崇拜時用豎琴伴奏唱詩讚美耶和華。有些人曾在豎琴伴奏下説預言，傳達上帝的信息。（歷代志上15:16；25:1-3）豎琴的優美旋律，陪襯着以色列人的歡樂歌聲，向耶和華唱出感恩的禱告和讚美的詩歌。（歷代志上13:8；詩篇33:2；43:4；57:7,8）當以色列人被擄到異地時或灰心沮喪時，就聽不到豎琴的優美聲音了。（詩篇137:2）上帝的豎琴在異象中出現，使我們熱切期待衆生向上帝唱出感恩和讚美的勝利之歌。a

 8．他們唱甚麽歌？請説説歌曲的内容。

⁸ 約翰報導：「他們唱上帝的奴隸摩西的歌和綿羊羔的歌，説：『耶和華全能的上帝啊，你的作為又偉大又奇妙。永恆的王啊，你的道路又正義又真實。耶和華啊，誰敢不敬畏你？誰敢不榮耀你的名？因為只有你是忠貞的。所有國族都會來到你面前崇拜你，因為你的正義法令已經顯出來了。』」（啟示錄15:3,4）

 9．得勝者所唱的歌為甚麽稱為「摩西的歌」？

⁹ 這些得勝者唱「摩西的歌」，是指這首歌跟摩西在類似場合所唱的歌大致相同。以色列人目擊上帝在埃及降下十場災殃，也見證了埃及大軍在紅海被消滅，之後摩西帶領以色列人歌頌耶和華，唱出勝利之歌：「耶和華必萬世作王，永遠掌權。」（出埃及記15:1-19）在約翰所見的異象中，歌手戰勝了野獸，並參與宣布最後的七場災殃，所以他們也唱詩歌頌「永恆的王」是多麽恰當啊！（提摩太前書1:17）

10．摩西還作了一首甚麽歌？這首歌的最後一節跟今天的「大群人」有甚麽關係？

¹⁰ 摩西在以色列人準備進攻迦南時作了另一首歌。年邁的摩西在歌中告訴國民：「我要宣告耶和華的名，你們要稱我們的上帝偉大！」這首歌的最後一節對非以色列人鼓勵很大。摩西受上帝啟示所説的話，跟今天的「大群人」息息相關：「列國啊，你們要和上帝的子民一同歡欣。」為甚麽他們也要歡欣呢？因為現在耶和華要為「他的僕人復仇，追討血債，必向他的敵人施行報應」。執行這場正義的判決必然令仰望耶和華的人大大歡欣。（申命記32:3,43；羅馬書15:10-13；啟示錄7:9）

11．今天，約翰所聽見的歌怎樣繼續應驗？

¹¹ 要是摩西活到現今主的日子，跟天上的合唱團一起高歌：「所有國族都會來到你面前崇拜你」，他會多麽快樂啊！正如我們所見，這首卓越的歌不僅在異象裏，而且在今天的實際生活中，都已獲得輝煌的應驗。數百萬人從萬國萬族中蜂擁而來，喜樂地加入耶和華的地上組織。

12．得勝者所唱的歌為甚麽也稱為「綿羊羔的歌」？

¹² 然而，這首歌不單是「摩西的歌」，也是「綿羊羔的歌」。為甚麽呢？摩西是耶和華為以色列所立的先知。他曾預告，耶和華會興起一個像他一樣的先知。事實證明，這位先知就是綿羊羔耶穌基督。摩西是「上帝的奴隸」，耶穌卻是上帝的兒子，因此是更大的摩西。（申命記18:15-19；使徒行傳3:22,23；希伯來書3:5,6）由於這個緣故，歌手也高唱「綿羊羔的歌」。

13．（甲）既然耶穌比摩西大，又怎麽會跟摩西類似呢？（乙）我們可以在哪方面跟歌手精誠團結？

¹³ 跟摩西類似，耶穌向公衆唱詩讚美上帝，並且預告他會戰勝所有仇敵。（馬太福音24:21,22；26:30；路加福音19:41-44）耶穌也期待終有一天，萬國萬族都來讚美耶和華。耶穌以「上帝的綿羊羔」的身份犧牲生命，使這件事得以實現。（約翰福音1:29；啟示錄7:9；參看以賽亞書2:2-4；撒迦利亞書8:23）摩西深深體會耶和華這個名字的含意，並且極力尊崇上帝的聖名；同樣，耶穌也努力顯揚上帝的聖名。（出埃及記6:2,3；詩篇90:1,17；約翰福音17:6）耶和華是忠貞的，他的應許必獲得輝煌的應驗。到時，我們無疑會跟上述忠貞的歌手一起，也跟綿羊羔和摩西一起，團結合一地衷心唱道：「耶和華啊，誰敢不敬畏你？誰敢不榮耀你的名？」

天使拿着碗

14．約翰看見誰從「聖所」出來？有甚麽交給他們？

¹⁴ 我們聽見這些受膏的得勝者高歌一點也不奇怪。為甚麽呢？因為他們一直在地上宣布上帝那用象徵的碗盛滿的憤怒判決。可是，倒出這些碗並非只涉及人類，因為約翰接着指出：「這些事以後，我觀看，見天上存放聖諭的帳幕裏面的聖所開了。帶着七場災殃的七個天使從聖所出來，穿着潔淨明亮的細麻衣，胸上束着金帶。四個活物中，有一個把七個金碗交給七個天使，碗裏盛滿了永永遠遠活着的上帝的憤怒。」（啟示錄15:5-7）

15．為甚麽説，七個天使從「聖所」出來不足為奇？

¹⁵ 以色列聖殿的設施象徵天上的事物，其中的至聖所只有大祭司才能進入，在啟示錄叫做「聖所」。（希伯來書9:3,7）「聖所」代表耶和華天上的臨在之處。在天上，除了大祭司耶穌基督有權到耶和華跟前之外，天使也享有這個殊榮。（馬太福音18:10；希伯來書9:24-26）因此，約翰看見的七個天使從天上的聖所出來不足為奇，耶和華上帝親自囑咐他們：要把他的七碗憤怒倒在地上。（啟示錄16:1）

16．（甲）甚麽表明七個天使都具備辦事的資格？（乙）我們怎麽知道還有其他生物也參與倒出「碗」的重大工作？

¹⁶ 這些天使都具備辦事的資格。他們「穿着潔淨明亮的細麻衣」，表明他們在屬靈方面是純淨、聖潔的，在耶和華眼中是正義的。另外，他們還束着金帶。一般來説，人束上腰帶表示要去做一件工作。（利未記8:7,13；撒母耳記上2:18；路加福音12:37；約翰福音13:4,5）因此，天使束上腰帶是要執行任務。天使束的腰帶是金的。在古代的至聖所，金子代表天上的神聖事物。（希伯來書9:4,11,12）因此，金腰帶意味着上帝交給天使一個重要的神聖任務，還有其他生物也參與這件重大的工作。「四個活物」中的一個將碗遞給天使。顯然，這就是像獅子的第一個活物，象徵宣布耶和華的判決需要有很大的勇氣和膽量。（啟示錄4:7）

耶和華在聖所中

17．關於聖所，約翰告訴我們甚麽？這使我們想起古代以色列聖所發生的甚麽事？

¹⁷ 最後，約翰結束異象的這部分，告訴我們説：「由於上帝的榮耀和力量，聖所充滿了煙。七個天使降完七場災殃以前，誰也不能進聖所。」（啟示錄15:8）在古代以色列的歷史上，實際的聖所曾有幾次雲彩彌漫，耶和華的榮光顯現，使祭司不能進入聖所。（列王紀上8:10,11；歷代志下5:13,14；參看以賽亞書6:4,5）這是耶和華直接參與地上事務的一些例子。

18．七個天使甚麽時候才能回去向耶和華覆命？

¹⁸ 耶和華也深深關注今天地上發生的事。他吩咐七個天使徹底完成任務。正如詩篇11:4-6説，這是審判進入高潮的時刻：「耶和華在他的聖殿裏，耶和華的寶座在天上。他的眼睛觀看世情，他的目光察驗世人。義人惡人，耶和華都要察驗；凡喜愛暴力的人，他必恨惡。他叫網羅、火焰、硫磺，如雨降在惡人身上，又刮灼熱的風，作為他們杯中的苦酒。」七個天使一定要把七場災殃倒在惡人身上，才能回到耶和華臨在的崇高之處向他覆命。

19．（甲）有甚麽命令發出？由誰發出？（乙）「七碗」顯然是在甚麽時候開始倒出？

¹⁹ 一個令人生畏的命令如雷貫耳：「我聽見有大聲音從聖所發出，對七個天使説：『你們去，把上帝的七碗憤怒倒在地上。』」（啟示錄16:1）誰發出這個命令？必然是耶和華！耶和華在聖所裏，因為他燦爛的榮光和無比的大能，誰都進不得聖所。耶和華在1918年來到他的屬靈聖殿施行審判。（瑪拉基書3:1-5）顯然，他不久之後就發出命令，吩咐天使們倒出他的七碗憤怒。因為自1922年起，「七碗」所載的審判信息就開始廣傳開去。今天，宣揚這個信息的聲音更加響亮了。

七碗和七枝號筒

20．耶和華的七碗憤怒將甚麽顯露出來？這七碗憤怒以甚麽方式倒出？

²⁰ 耶和華的七碗憤怒顯示他對世界各種事物的看法，也是他要對世界執行判決的預先警告。天使們通過地上的基督徒會衆，也就是唱出摩西的歌和綿羊羔的歌的受膏基督徒倒出七碗。約翰預表的這個群體一面傳講上帝王國的好消息，一面勇敢地宣布耶和華的七碗憤怒的内容。（馬太福音24:14；啟示錄14:6,7）這樣，他們宣揚的信息一方面為人帶來和平與自由，一方面也警告人「我們上帝的復仇之日」即將來臨。（以賽亞書61:1,2）

21．上帝的頭四碗憤怒所打擊的對象，跟吹響的頭四枝號筒在哪方面相似？在哪方面不同？

²¹ 上帝的頭四碗憤怒所打擊的對象，跟吹響的頭四枝號筒相似，都是針對地、海、河流泉源和天上的光源。（啟示錄8:1-12）不過，號筒宣布的災殃主要打擊「三分之一」，上帝的各碗憤怒卻要倒在全人類身上。因此，雖然假基督教（「三分之一」）在主的日子首先受災殃打擊，但撒但制度的任何部分，都逃不過耶和華的嚴厲判決所帶來的打擊和哀傷。

22．最後吹響的三枝號筒跟之前吹響的號筒有甚麽不同？它們跟耶和華的最後三碗憤怒有甚麽關係？

²² 最後吹響的三枝號筒跟前面吹響的號筒不同，它們稱為禍害。（啟示錄8:13；9:12）頭兩場禍害包括蝗蟲和騎兵隊，第三場禍害引進耶和華的王國。（啟示錄9:1-21；11:15-19）我們將要看見，上帝的最後三碗憤怒也涉及這些事情，雖然跟三場禍害略有不同。現在讓我們細心留意，倒出耶和華的各碗憤怒是要揭露甚麽事。

［腳注］