7章

重燃最初的愛！

以弗所

 1．耶穌的第一個信息向哪群會衆發出？他提醒以弗所的長老甚麽事？

耶穌的第一個信息，是向以弗所會衆發出的。當時，以弗所是小亞細亞沿岸一個繁榮的城市，離拔摩島不遠。耶穌吩咐約翰：「你要寫信給以弗所會衆的使者説：右手拿着七顆星，在七個金燈台當中行走的，這樣説」。（啟示錄2:1）耶穌在這裏提及一件事，是他在其餘六個信息裏也提及的，藉此表明他的權威。他提醒以弗所的長老，他們都在他的督導下得到保護；同時，他正在視察各地的會衆。到了今天，耶穌繼續行使領導權，仁愛地看顧各地會衆的長老，並牧養所有跟會衆交往的人。他不時調整會衆運作的方式，好讓發出的光照得更明亮。沒錯，耶穌是牧養上帝羊群的總牧人。（馬太福音11:28-30；彼得前書5:2-4）

 2．（甲）以弗所人的甚麽優點得到耶穌稱讚？（乙）以弗所的長老必然聽從了使徒保羅的甚麽勸告？

² 耶穌向各群會衆發出信息時樹立典範，一開始就先親切地稱讚會衆，但給七群會衆的信息中，有兩群卻沒有以稱讚作為開場白。他給以弗所人的信息是：「我知道你的行為，你的勞苦和忍耐，也知道你不能容忍壞人，曾經考驗那些自稱是使徒而其實不是使徒的人，看出他們是説謊的。你還顯出忍耐，為我的名忍受艱苦，並不疲乏。」（啟示錄2:2,3）許多年前，使徒保羅曾經告誡以弗所的長老，務要提防「兇暴的狼」，就是那些攪擾「羊群」的叛道的人。保羅囑咐長老們效法他，時刻警醒，孜孜不倦地牧養上帝的羊群。（使徒行傳20:29,31）既然耶穌稱讚以弗所人的勞苦、忍耐和努力不懈的精神，以弗所的長老必然聽從了保羅的勸告。

 3．（甲）今天，假使徒企圖用甚麽方法騙倒上帝的忠僕？（乙）為了幫助基督徒提防叛道的人，彼得提出甚麽警告？

³ 在「主的日子」，也必有假使徒起來「説歪曲的話，拉攏門徒跟從他們」。（哥林多後書11:13；使徒行傳20:30；啟示錄1:10）這些假使徒認為彼此衝突的教派各有優點，他們不承認上帝有一個組織，也不承認耶穌已於1914年執掌王權。他們這樣做應驗了彼得後書3:3,4的話：「在最後的日子會有好譏誚的人來譏誚你們，順着私慾而行，説：『他應許要臨在，哪裏會實現呢？其實，自從我們列祖長眠以來，一切始終跟創世的開頭一模一樣。』」

 4．（甲）好譏誚的人怎樣顯露出驕傲和反叛的精神？（乙）今天，忠心的基督徒效法當日的以弗所人，採取甚麽行動對付説謊話的敵人？

⁴ 這些好譏誚的人不喜歡宣揚自己的信仰。（羅馬書10:10）他們得到假基督教教士和新聞傳媒的支持，説謊話詆毁以前跟他們一起事奉上帝的真基督徒。忠心的基督徒很快就看出，這些好譏誚的人行為虛假，並且説的都是謊話。今天，忠心的基督徒效法當日的以弗所人，「不能容忍壞人」，因此把壞人從會衆裏開除。a

 5．（甲）耶穌指出以弗所人有甚麽難題？（乙）以弗所人本該將甚麽話銘記在心？

⁵ 給七群會衆的信息中，耶穌向其中五群表明他們的難題所在。他指出以弗所人的一個嚴重難題，説：「不過， 有一點我要責備你，就是你離棄了你最初的愛。」（啟示錄2:4）以弗所人本不該有這個難題，因為在此之前35年，保羅寫信給他們時已提到，「上帝對我們懷有極大的愛」，並向他們發出呼籲：「你們既然是蒙愛的兒女，就要效法上帝，總要憑愛心行事，正如基督愛你們」。（以弗所書2:4；5:1,2）耶穌也曾説過：「我們的上帝耶和華是獨一的耶和華，你要全心、全意、全智、全力愛耶和華你的上帝」，以弗所人本該將這段話銘記在心才對。（馬可福音12:29-31）可是，他們卻任由這最初的愛漸漸失去。

 6．（甲）不論我們事奉上帝多年還是近年才跟會衆來往，都必須提防甚麽危險和不良傾向？（乙）對耶和華的愛應該促使我們怎樣做？

⁶ 不論我們事奉上帝多年還是近年才跟會衆來往，都必須小心，免得失去最初對耶和華的愛。人是怎麽樣失去這愛的呢？如果我們沉迷於世俗工作，熱衷於發財致富，或只顧追求享樂，以這些事為生活的重心，就會漸漸失去這愛。結果，我們的思想就會不再順應聖靈而只順應肉體了。（羅馬書8:5-8；提摩太前書4:8；6:9,10）對耶和華的愛應該促使我們糾正這樣的不良傾向，「不斷先追求王國和他的正義」，好「為自己在天上積存財寶」。（馬太福音6:19-21,31-33）

 7．（甲）我們事奉耶和華應該受甚麽所推動？（乙）約翰怎樣論述愛？

⁷ 我們事奉耶和華，應該總是受深摯的愛所推動，衷心感激耶和華和基督為我們所做的一切。約翰説：「我們還沒有愛上帝，上帝就愛我們，差他的兒子來，成了求恩的祭牲為我們除罪。這就是愛了。」然後進一步説：「上帝就是愛。時刻留在愛裏的，就時刻跟上帝聯合，上帝也時刻跟他聯合。」願我們對耶和華的愛，對耶穌基督和上帝話語的愛永不消退！我們顯出這樣的愛，就會熱心為上帝服務，並且會深愛弟兄，因為「愛上帝的，也該愛弟兄，這就是我們從上帝領受的誡命」。（約翰一書4:10,16,21；希伯來書4:12；另見彼得前書4:8；歌羅西書3:10-14；以弗所書4:15）

「恢復以往的行為」

 8．耶穌説以弗所人應該採取甚麽行動？

⁸ 要是以弗所人不想失去所享的福分，就必須重燃最初對耶和華的愛。耶穌對他們説：「所以，你要回想自己是從甚麽情況墮落的，也要悔改，恢復以往的行為。不然的話，我就到你那裏去。要是你不悔改，我就把你的燈台從原處拿走。」（啟示錄2:5）以弗所的基督徒對耶穌的話有甚麽反應呢？我們不知道。但希望他們悔改，重燃最初對耶和華的愛。否則，他們的燈必熄滅，燈台必被拿走，也必失去發出真理之光的殊榮。

 9．（甲）耶穌説了甚麽讚揚的話去激勵以弗所人？（乙）約翰的日子以後，很多會衆忽略耶穌給以弗所人的忠告以致變成怎樣？

⁹ 不過，耶穌也説了一些讚揚的話去激勵以弗所人：「但你確實有一個優點，就是你恨惡尼哥拉派的所作所為，這也是我所恨惡的。」（啟示錄2:6）這表明，以弗所人至少像主耶穌基督一樣，對分黨結派的事深惡痛絶。隨着時間過去，很多會衆漸漸忽略了耶穌的話。他們不再愛耶和華，不再愛真理，也不再彼此相愛，結果偏離正道，陷在屬靈的黑暗中。他們分裂成不同派别，互相抨擊。由於不愛耶和華，那些抄寫聖經的所謂「基督徒」，在希臘語抄本删去上帝的名字；叛道的基督徒假借基督教之名鼓吹各種源於巴比倫和希臘的主張，比如地獄永火、煉獄、三位一體等。名義上的基督徒大都不愛上帝和真理，因此不再傳講上帝王國的好消息。他們最終被自私自利的教士階級所操縱。這些教士領袖一心要在地上建立自己的王國。（參看哥林多前書4:8）

10．1918年，假基督教的屬靈情況怎樣？

¹⁰ 當第一次世界大戰爆發時，假基督教不同教派的教士都公然主張出兵打仗。交戰雙方的教士們呼籲轄區的天主教徒和基督新教徒從軍，互相殺戮。1918年，審判從上帝的家開始。（彼得前書4:17）假基督教的教士並不像古代以弗所的會衆那樣，恨惡尼哥拉派的惡行；長期以來，他們倡導各種自相矛盾的教義，羞辱上帝，迷惑群衆。耶穌説過，他的門徒不屬於世界，假基督教的教士卻跟世界打成一片。（約翰福音15:17-19）假基督教的各教會對聖經的主題「上帝的王國」一無所知，因此絶不是發出真理之光的燈台，轄下的教徒也絶不可能構成耶和華的屬靈聖殿。他們當中的領導，不論男女，顯然屬於「不法的人」，而絶不是耶穌手中的「星」。（帖撒羅尼迦後書2:3；瑪拉基書3:1-3）

11．（甲）1918年，世上哪個基督徒群體實踐了耶穌對以弗所人説的話？（乙）自1919年起，這個基督徒群體怎樣做？

¹¹ 在第一次世界大戰那段動亂的日子，約翰預表的群體顯現出來，他們熱心為上帝服務，表明自己深愛耶和華，深愛真理。他們也奮力抵抗結黨營私的人。當時，有些人對已故的（1916年去世）守望台社第一任社長查爾斯·羅素極力吹捧，企圖分黨結派。受膏基督徒群體經歷迫害和困難、受過管教之後，得到主人的讚許，説他們「做得好！」，還被邀請去分享主人的喜樂。（馬太福音25:21,23）他們從自己的經歷和世事的發展看出，耶穌執掌王權雖是人眼看不見的，但表明這件事的徵象卻已經應驗。自1919年起，約翰預表的群體勇往直前，使耶穌所説的預言獲得更大的應驗：「這王國的好消息會傳遍普天下，對所有國族作見證；到時終結就會來到。」（馬太福音6:9,10；24:3-14）如果受膏基督徒對耶和華的愛以前不够熾烈，有所欠缺，從這時起，這愛的火焰就再次點燃，越燒越旺了。

12．（甲）1922年舉行的歷史性大會，上帝的組織發出甚麽呼籲？（乙）1931年，真基督徒採用了甚麽名字？他們為甚麽要悔過自新？

¹² 1922年9月5-13日，1萬8000名受膏基督徒出席在美國俄亥俄州杉樹角舉行的歷史性大會。會上，上帝的組織發出呼籲：「至高上帝的兒子們啊，你們回世界的田地去吧！……世人必須知道耶和華是上帝，耶穌基督是萬王之王、萬主之主。……因此要宣揚、宣揚、宣揚基督和王國。」當時，耶和華的聖名被大大顯揚。1931年，這群受膏基督徒出席在美國俄亥俄州哥倫布舉行的大會，他們歡喜雀躍地採用了一個新名字——耶和華見證人！這名字是上帝啟示以賽亞所預言的。（以賽亞書43:10,12）從1939年3月1日刊開始，上帝的組織出版的主要雜誌更名為《守望台宣揚耶和華的王國》，好使尊榮歸於造物主和他的王國政府。如果説耶和華的子民過去沒有好好尊崇上帝的聖名，沒有全力顯揚他的王國；那麽現在，他們悔過自新，重燃最初對耶和華的愛了。（詩篇106:6,47,48）

「戰勝的人」

13．（甲）以弗所人如果戰勝，就會得到甚麽獎賞？（乙）以弗所人可以靠甚麽「戰勝」？

¹³ 最後耶穌强調，上帝的靈藉着他宣布，忠心的人必得獎賞。他在每個信息結束時都這樣强調。他對以弗所人説：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會衆所説的話：戰勝的人，我要把上帝樂園裏生命樹的果實賜給他吃。」（啟示錄2:7）願意聆聽的人樂意服從這個重要的信息，深知信息不是耶穌自己的主張，而是至高主宰耶和華的靈（意即上帝發出的動力）啟示給耶穌的。以弗所人可以靠甚麽「戰勝」呢？靠緊緊跟隨耶穌的腳蹤而行。耶穌堅守忠義，直到地上生命的最後一刻，因此能够呼籲説：「要鼓起勇氣來！我已經戰勝了世界。」（約翰福音8:28；16:33；另見約翰一書5:4）

14．耶穌所説的「上帝樂園」必定是指甚麽？

¹⁴ 受膏基督徒的希望並不是在地上的樂園裏生活，那麽他們（例如以弗所的基督徒）為甚麽會得到「上帝樂園裏生命樹的果實」作為獎賞呢？顯然，這樂園不是指在地上復興的樂園，因為14萬4000位受膏基督徒（包括以弗所的基督徒）是從人類當中買來的，成為上帝的靈體兒子，會跟綿羊羔基督耶穌一起在天上的錫安山施行統治。（以弗所書1:5-12；啟示錄14:1,4）因此，耶穌所説的「上帝樂園」，必定是指戰勝的人將要在天上承受的、如樂園般美好的産業。在這個「上帝樂園」裏，也就是在耶和華跟前，戰勝的人會得到不死的生命而永遠活下去（吃生命樹的果實象徵這一點）。

15．耶穌鼓勵門徒要做戰勝的人。為甚麽他的話值得今天的「大群人」深思？

¹⁵ 地上忠貞地支持14萬4000位受膏基督徒的人又如何呢？這一大群耶和華見證人也是戰勝的人，但他們的希望是在地上的樂園裏生活，從「生命水的河」喝其中的活水，從河兩岸生命樹的葉子得醫治。（啟示錄7:4,9,17；22:1,2）如果你是其中一分子，願你用行動表明自己深愛耶和華，在信心之戰大獲全勝。那麽，你就能够在地上的樂園裏快樂地享受永生。（參看約翰一書2:13,14）

［腳注］

［第36頁的附欄］

歌頌讚美耶和華與他的愛子

在耶和華的子民1905年出版的詩歌集中，歌頌耶穌的詩歌，是歌頌耶和華的詩歌的兩倍。1928年出版的詩歌集中，讚美耶穌的詩歌，跟讚美耶和華的詩歌數量相等。可是1984年出版的新詩歌集中，頌揚耶和華的詩歌，反而是頌揚耶穌的詩歌的四倍了。這跟耶穌的話完全一致，他説：「父親是比我大的。」（約翰福音14:28）我們深愛耶穌，感激他犧牲寶貴的生命作贖價，也尊重他的身份，承認他是上帝任命的君王和大祭司。然而，耶和華才是至高的主宰，我們對他的愛必須勝過一切。

［第34頁的附欄］

向人提出勸告時，要以耶穌為典範

（啟示錄中相關的章節）

以弗所 2:1 2:2,3 2:4 2:5,6 2:7

士每拿 2:8 2:9 － 2:10 2:11

别迦摩 2:12 2:13 2:14,15 2:16 2:17

推雅推拉 2:18 2:19 2:20,21 2:24,25 2:26-28

撒狄 3:1 － 3:1,2 3:3,4 3:5

非拉鐵非 3:7 3:8 － 3:8-11 3:12

老底嘉 3:14 － 3:15-17 3:18-20 3:21