1．七個天使中的一個向約翰揭示甚麽？

耶和華必傾盡他的義憤，直到七碗憤怒都倒在地上為止！第六個天使一旦把他那一碗憤怒倒在古巴比倫的所在地，就表示大巴比倫大禍臨頭了，哈米吉多頓這場決戰也迅速臨近了。（啟示錄16:1,12,16）同一個天使馬上就要向約翰揭示，耶和華為何及如何執行他的正義判決。約翰接着聽到和看到的事，令他大感驚訝：「拿着七個碗的七個天使中，有一個來對我説：『來吧，我要讓你看大娼妓所受的刑罰。她坐在多水的河流上，地上的列王跟她行淫，住在地上的人都喝醉了她淫亂的酒。』」（啟示錄17:1,2）

 2．為甚麽説，「大娼妓」（甲）不是古羅馬帝國？（乙）不是商業帝國？（丙）是宗教帝國？

² 「大娼妓」！多麽不光彩的稱呼！這個娼妓象徵誰呢？有人説她象徵古羅馬。可是，古羅馬是個帝國；大娼妓既然跟地上的列王行淫，羅馬帝國的列王顯然也包括在内。再説，「地上的列王」都為她的滅亡而哀哭，可見她並不是政治帝國。（啟示錄18:9,10）另一方面，世上的商旅也為大娼妓的下場而哀慟，因此她不可能是商業帝國。（啟示錄18:15,16）現在，請留意聖經怎樣描述這個娼妓：「你常常通靈，迷惑了所有國族」。（啟示錄18:23）由此可見，大娼妓顯然是指勢力遍及全球的宗教帝國。

 3．（甲）為甚麽説，大娼妓必然是指一個比天主教和基督新教更大的宗教帝國？（乙）東方的大部分宗教以及假基督教的教派相信的哪些主張都源於巴比倫？（丙）對於天主教和基督新教所採納的許多教義、儀式和習俗，天主教樞機主教紐曼承認甚麽？（請看腳注）

³ 大娼妓象徵哪個宗教帝國呢？是天主教嗎？還是天主教和基督新教的所有教派呢？都不是。大娼妓既然能迷惑所有國族，必然是指一個强大得多的宗教帝國。沒錯，她是指世上所有錯誤的宗教。這些宗教有很多共通的教義和習俗，都源於巴比倫那些神秘難懂的主張。比方説，東方的大部分宗教以及假基督教的教派都崇拜三位一體的神，相信靈魂不死、地獄永火的主張。四千多年前發源於古巴比倫的錯誤宗教，現已發展成為一個龐然怪物。因此，把這個怪物稱為大巴比倫實在恰當a。問題是，為甚麽要給她「大娼妓」這麽難聽的稱呼呢？

 4．（甲）古代以色列人以甚麽方式行淫？（乙）大巴比倫怎樣明目張膽地行淫？

⁴ 尼布甲尼撒在位的日子，是巴比倫（又名巴别，意即「混亂」）國勢最强大的時期。國内的宗教和政治勢力同樣明顯，大大小小的廟宇超過一千個，祭司們位高權重。今天，儘管古巴比倫早已退出了政治舞台，卻繼續以大巴比倫的身份活躍於宗教舞台上，而且作風依舊，一心要左右政治和世局。問題是，上帝贊成宗教干預政治嗎？古代以色列人因為參與錯誤的崇拜，寧跟列國結盟也不信靠耶和華，所以在《希伯來語經卷》裏被描述為娼妓。（耶利米書3:6,8,9；以西結書16:28-30）類似地，大巴比倫也跟政治勢力行淫。她明目張膽、不擇手段地爭奪權勢，一心要駕馭地上的列王。（提摩太前書4:1）

 5．（甲）宗教領袖都愛出甚麽風頭？（乙）為甚麽説，貪愛名利權勢的人大大偏離了耶穌基督的教誨？

⁵ 今天，宗教領袖經常參加競選活動，貪圖政府高位。在一些國家，有的教士在政府裏擔任要職，有的甚至是内閣成員。1988年，兩個知名的基督新教教士就曾參加美國總統競選。大巴比倫的領袖都愛出風頭，他們跟政要親熱友好的合照經常見報。耶穌跟這些教士多麽不同，他拒絶參與政治，並論及門徒説：「他們不屬於世界，正如我不屬於世界一樣」。（約翰福音6:15；17:16；馬太福音4:8-10；雅各書4:4）

現代的「淫行」

6,7．（甲）希特勒領導的納粹黨在德國得勢的經過是怎樣的？（乙）為甚麽説，梵蒂岡跟納粹黨簽訂的協約助長了希特勒爭霸世界的野心？

⁶ 宗教大娼妓跟政治勾結，為人類帶來了深重的災難。例如請看看希特勒在德國崛起背後的一段醜惡歷史，一段有人想要抹掉的歷史。1924年5月，納粹黨在德國國會有32席，1928年5月卻減少至12席。1930年，經濟大蕭條的陰霾籠罩全球；納粹黨趁機捲土重來，結果在1932年7月國會選舉中，從608個議席中取得230個。沒多久，納粹黨更得到被教宗封為爵士的前任總理巴本的支持。據歷史家説，巴本的夢想是要建立一個新的神聖羅馬帝國。但他擔任總理沒多久就因為不稱職而下台了，所以想藉納粹黨重整旗鼓。到了1933年1月，他成功遊説工業界巨頭支持希特勒，並施計使希特勒在1933年1月30日獲任命為總理，他自己出任副總理。希特勒利用巴本，取得了國内天主教上上下下的支持。希特勒得勢不到兩個月，就解散國會，把數以千計的反對黨領袖關進集中營，並肆無忌憚地迫害猶太人。

⁷ 1933年7月20日，天主教樞機主教帕切利（即後來的教宗庇護十二世［又譯碧岳十二世］）代表梵蒂岡跟納粹德國在羅馬簽訂協約。這樣，梵蒂岡怎樣看待勢力日增的納粹黨也就非常明顯了。巴本代表希特勒簽署文件後，帕切利還把教宗的最高勳位，即庇護大十字勳章，授予巴本b。高夫斯在《戴禮帽的撒但》中説：「這個協約是希特勒贏得的一場重大勝利。這是他第一次從黨外得到的精神上支持，而且支持來自地位極高的權威。」依照協約，梵蒂岡必須撤回對德國天主教中間黨的支持，以示認可希特勒一黨專政的「極權統治」c。協約第14條還聲明：「總主教和主教等委任事宜都必須經第三帝國所指派的官員核實，確認有關人選在政治上沒有問題才能生效。」到了1933年年底（該年被教宗庇護十一世定為「聖年」），梵蒂岡的支持已成了希特勒爭霸世界的主要後盾。

8,9．（甲）梵蒂岡、天主教會和衆多的教士對納粹黨的暴政採取甚麽立場？（乙）第二次世界大戰爆發時，一批德國主教發表了甚麽言論？（丙）宗教和政治勾結，帶來了甚麽結果？

⁸ 雖然有少數教士和修女曾對希特勒的暴政提出抗議而吃過苦頭，但梵蒂岡、天主教會以及衆多的教士對納粹黨的獨裁統治採取甚麽立場呢？他們不是積極支持，就是予以默許，認為足以阻止共産黨勢力在全球擴張。眼見猶太人慘遭屠殺，耶和華見證人和其他人飽受迫害，安坐於梵蒂岡教廷内的教宗庇護十二世竟然袖手旁觀，一聲不吭。頗為諷刺的是，教宗若望保祿二世於1987年5月出訪德國時，公開表揚一個跟納粹黨對抗的教士。問題是：在希特勒一手遮天、橫行無忌的時候，數以萬計的德國教士又在做些甚麽呢？要知道答案，看看第二次世界大戰在1939年9月爆發時，一批德國主教寫給教區的一封牧函就行了。牧函裏有這麽一段話：「在現今這個關鍵時刻，我們呼籲上陣作戰的天主教徒盡忠職守，效忠於我們的國家元首，即使犧牲個人的一切也在所不惜。我們呼籲廣大信衆跟我們一起誠心禱告，祈求天主保佑，帶領我們邁向勝利。」

⁹ 天主教會的這種外交策略足以説明宗教在過去四千多年的淫行多麽可恥。各宗教但求利益和權力，不惜對政治勢力阿諛奉承，百般討好。宗教和政治長期勾結，助長了無數的戰爭和迫害，叫人苦不堪言。值得高興的是，耶和華快要對這個大娼妓執行判決了。但願這個日子快快來到！

「坐在多水的河流上」

10．大巴比倫依靠的「多水的河流」指的是甚麽？這些河流後來怎樣了？

¹⁰ 古巴比倫橫跨幼發拉底河而建，而且城内有不少運河，可説是「坐在多水的河流上」。這些河流除了可作護城河，還能促進商貿活動而帶來財富。誰會料到，它們一夜之間就乾涸了。（耶利米書50:38；51:9,12,13）同樣，大巴比倫也靠着「多水的河流」獲得保護和財富。「多水的河流」象徵「各民族、群衆、國族、語言」的人，他們就是受大巴比倫控制、令她財源滾滾的千萬信衆。不料，這些水漸漸乾涸，不再給予她經濟支持了。（啟示錄17:15；參看詩篇18:4；以賽亞書8:7）

11．（甲）古巴比倫怎樣「使全地喝醉」？（乙）大巴比倫又怎樣「使全地喝醉」？

¹¹ 另外，聖經把古巴比倫描述為「耶和華手中的金杯，使全地喝醉」。（耶利米書51:7）古巴比倫以武力征服鄰國，迫使列國喝下耶和華憤怒的酒，叫他們像喝醉的人一樣軟弱無力。從這個方面來説，她是耶和華所用的工具。另一方面，大巴比倫也東征西討，成了一個遍及全球的龐大帝國，但她卻不是上帝所用的工具。相反，她服事「地上的列王」，跟他們「行淫」。為了討好列王，她用蒙騙人的主張和奴役人的習俗來操控「住在地上」的群衆，使他們像喝醉的人那樣軟弱無力，乖乖地聽任列王擺布。

12．（甲）以日本為例，為甚麽屬於大巴比倫的宗教都必須為第二次世界大戰的血債負責？（乙）在日本，大巴比倫所倚靠的「水」怎樣乾涸？結果怎樣？

¹² 信奉神道教的日本就是個典型的例子。日本士兵都受到教導，認為天皇是神道教的主神，能為他犧牲生命是無上的光榮。第二次世界大戰期間，大約有一百五十萬名日本士兵陣亡；他們一致認為投降是奇恥大辱。日本戰敗後，天皇裕仁被迫放棄自己是神的聲稱。結果，屬於大巴比倫一部分的神道教失去了不少信徒，「水」位驟降。可惜到那時為止，有千千萬萬的人因神道教認可信徒殺人流血，已在太平洋的戰爭慘劇中喪了命！近年神道教勢力日減，很多以往信奉神道教和佛教的人因而有機會認識真神。今天，已經獻身受浸、敬拜至高主宰耶和華的日本人已超過二十萬。

「全能的耶和華」絶沒有把偶像神聖化，反而吩咐基督徒「要從他們當中出來……不要接觸不潔淨的東西」。（哥林多後書6:14-18）

［第237頁的附欄］

邱吉爾揭發「淫行」

邱吉爾在1948年出版的《山雨欲來》一書中指出，希特勒之所以任命巴本到維也納當德國公使，目的是要「爭取奧地利政界要人的支持，不成功的話，就要削弱他們的地位」。對於巴本這個人，邱吉爾引述美國駐維也納使節的評論，説：「巴本毫無顧忌地對我説……他打算用自己作為虔誠天主教徒的名聲，去博取像樞機主教因尼策爾一類奧地利人的信任，把他們玩弄於股掌之上。」

奧地利投降後，希特勒的衝鋒部隊踏着鵝步進城，樞機主教因尼策爾下令全國教堂掛起卐字旗，敲響鐘聲，並慶祝希特勒的生日，為他祈禱。

［第238頁的附欄］

為第三帝國而寫的「戰爭禱文」

1941年12月7日，《紐約時報》初版在這個標題下登載了一篇文章，内容如下：

「在福爾達，主教們祈求天主保佑，賜予勝利……。在福爾達舉行的德國主教會議中，主教們建議教會每次開始和結束禮拜儀式時，都誦念一篇特地撰寫的『戰爭禱文』，懇求天主賜予德軍勝利，保佑軍隊安康。主教們還吩咐各神父至少每月一次，在講道時紀念德國的『海陸空三軍』。」