37章
巴比倫的滅亡——有人歡喜有人愁
1．大巴比倫突然毁滅，「地上的列王」有甚麽反應？
在耶和華的子民看來，巴比倫的滅亡是個好消息，但列國又怎樣看這件事呢？約翰告訴我們：「地上的列王曾經跟她一起行淫，生活奢華無度，現在看見她被燒的煙，都為她哭泣，悲傷捶胸。他們見她的苦況，就害怕，遠遠站着説：『太慘了，太慘了，你這座大城，巴比倫你這座堅固的城啊！不過一小時光景，你的刑罰就到了！』」（啟示錄18:9,10）
2．（甲）既然毁滅大巴比倫的，是鮮紅色野獸的十角，為甚麽「地上的列王」會因她的滅亡而悲傷？（乙）傷心欲絶的君王為甚麽遠遠站着？
2 既然毁滅巴比倫的，是鮮紅色野獸那具有象徵意義的十角，現在列國這麽悲傷也許有點出人意表。（啟示錄17:16）可是，巴比倫滅亡以後，看來「地上的列王」會意識到宗教對他們非常有用，有助於他們安撫和馴服平民。以往，教士們宣布戰爭是神聖的，號召人參軍，鼓動青年上陣殺敵。此外，腐敗的統治者也可以躲在宗教的神聖幌子後面壓迫平民。（參看耶利米書5:30,31；馬太福音23:27,28）不過，請注意這些傷心欲絶的君王是遠遠站着的，根本不想接近這個遭受毁滅的城，也不願意幫助她。列國雖然捨不得她滅亡，卻不至於肯為她冒險。
商人哭泣哀慟
3．還有誰為大巴比倫的消逝而惋惜？約翰指出原因是甚麽？
3 為大巴比倫的消逝而惋惜的人，不單是地上的列王而已。「地上的商旅也為她哭泣哀慟，因為再沒有人買他們形形色色的貨物了。這些貨物有金子、銀子、寶石、珍珠、上等細麻布、紫色布、絲綢、鮮紅色布、各種香木製品、各種象牙製品，還有用極貴重的木材，用銅、鐵、大理石造成的各種製品，又有肉桂、印度香料、香、馨香油、乳香、葡萄酒、橄欖油、上等麪粉、小麥、牛羊、馬匹、馬車、奴隸、人口。你［大巴比倫］内心渴求的美好果實已經離開了你，一切精美華麗的東西都已經從你那裏消滅，人再也找不着這些東西了。」（啟示錄18:11-14）
4．為甚麽「商旅」為大巴比倫的滅亡而哭泣哀慟？
4 大巴比倫的確是富商的密友和好顧客。例如，千百年來，假基督教的隱修院和教堂收藏了巨量的金銀寶石、名貴木材和形形色色的財物。另外，宗教也認可羞辱基督的聖誕節和其他所謂聖日，縱容人瘋狂購物，醉酒荒宴。假基督教的傳教士遠赴異國，為世上的「商旅」開闢新市場。17世紀，隨着商人傳到日本的天主教甚至帶領人參加封建領主的戰爭。《不列顛百科全書》記載，在大阪城下進行的一場決戰中，「德川家族的軍隊發現敵軍的旗幟繡着十字架、救主的聖像，以及西班牙主保聖人聖雅格的像」。後來，戰勝的一方迫害天主教徒，幾乎把日本的天主教消滅。今天，教會企圖左右世俗事務也不會有好結果。
5．（甲）從天上發出的聲音怎樣描述「商旅」的哀慟？（乙）為甚麽商人「遠遠站着」？
5 從天上發出的聲音繼續説：「販賣這些東西、靠她發財的商旅見她的苦況，就害怕，遠遠站着，哭泣哀慟，説：『太慘了，太慘了，這座大城啊！她穿着紫色和鮮紅色的上等細麻衣，戴滿金器、寶石、珍珠做裝飾。不過一小時光景，這麽大的財富就摧毁了！』」（啟示錄18:15-17上）「商旅」看見大巴比倫滅亡，不禁哀嘆失去了這個生意夥伴。在他們看來，這實在「太慘了，太慘了」。不過，請注意他們的哀慟完全出於私心。商人跟列王一樣，「遠遠站着」，根本不肯接近大巴比倫去幫助她。
6．從天上發出的聲音怎樣描述船長和水手的哀慟？他們為甚麽哭泣？
6 經文繼續説：「所有船長和從各地坐船來的人，還有水手和所有靠海謀生的人，都遠遠站着，看見她被燒的煙，就喊着説：『有哪座城比得上這座大城呢？』他們就把塵土撒在頭上，哭泣哀慟喊着説：『太慘了，太慘了，這座大城啊！凡有船在海上的，都因她的富裕在城裏發了財。不過一小時光景，她就被摧毁了！』」（啟示錄18:17下-19）古巴比倫是個商業大城，有大規模的船隊；大巴比倫也靠着「衆水」（轄下的人）大做生意，向轄下很多教友提供就業機會。在這些人看來，大巴比倫的滅亡在經濟上是沉重的打擊！從今以後，再沒有這麽好的謀生門路了。
為她徹底消滅而歡欣
7,8．天上的聲音論及大巴比倫的信息中，哪一段話最令人雀躍？誰會響應這段話？
7 耶利米曾預告巴比倫被米底亞人和波斯人推翻，並説：「天地衆生都必在巴比倫面前歡呼」。（耶利米書51:48）大巴比倫滅亡的時候，天上的聲音繼續宣布以下的話，是論及大巴比倫的信息中最令人雀躍的一段：「天啊，你要因她而歡欣！聖民、使徒、先知啊，你們也要歡欣！因為上帝已經為你們懲罰她了！」（啟示錄18:20）耶和華和天使都樂於看見上帝的夙敵完全消滅。使徒和早期的基督教先知，現在已經復活，按照二十四個長老所象徵的安排得到各自的席位。（參看詩篇97:8-12）
8 所有聖民，不論是已經復活升天的還是仍在地上的，以及大群另外的綿羊，都必歡呼雀躍。一段時間以後，古代所有忠僕都會在新制度裏復活，一起歡欣。雖然錯誤宗教的信徒迫害上帝的子民，上帝的子民卻沒有報復，反而謹記耶和華的話：「我必伸冤，也必報應，這是耶和華説的。」（羅馬書12:19；申命記32:35,41-43）耶和華已經施行報應了。大巴比倫必須償還所有血債。
大磨石摔在海裏
9,10．（甲）現在有一個强壯的天使怎樣做？他説甚麽？（乙）在耶利米的時代發生過甚麽事，跟啟示錄18:21天使所做的事類似？這是要保證甚麽？（丙）約翰看見强壯的天使所做的事保證甚麽？
9 接下來，約翰看見的事證實耶和華對大巴比倫的判決是無可更改的：「有一個强壯的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，摔在海裏，説：『巴比倫大城必這樣速速被摔下去，再也找不着了。』」（啟示錄18:21）在耶利米的時代發生過類似的事，清楚預示未來的一件大事。耶利米蒙上帝啟示，「把巴比倫要遭遇的一切災禍都寫在一卷書上」。他把書交給西萊雅，吩咐西萊雅到巴比倫去。西萊雅到了巴比倫，按照耶利米的指示宣讀：「耶和華啊，你説了針對巴比倫的話，巴比倫必然毁滅，沒有居民，無人無畜。巴比倫必萬世荒涼。」接着西萊雅拿一塊石頭綁在書上，扔進幼發拉底河裏，説：「巴比倫必因我所降的災禍這樣沉下去，永不復興。」（耶利米書51:59-64）
10 把書綁在石頭上扔進河裏，是要保證巴比倫必從此沉淪，永不復興。使徒約翰看見强壯的天使做一件類似的事。這也是個有力的保證，表明耶和華對大巴比倫的旨意必然實現。古巴比倫今天完全荒廢的光景，清楚顯示錯誤的宗教不久會有甚麽下場。
11,12．（甲）强壯的天使接着對大巴比倫怎樣説？（乙）耶利米説了甚麽預言攻擊叛道的耶路撒冷？在今天，他的話意味着甚麽？
11 强壯的天使接着對大巴比倫説話：「你裏面再也聽不見彈琴唱歌的人、樂師、笛手、號筒手的聲音。你裏面再也找不着各行各業的工匠。你裏面再也聽不見推磨的聲音。你裏面再也沒有燈光照耀。你裏面再也聽不見新郎新娘的聲音。因為你的商旅是地上的大人物，你常常通靈，迷惑了所有國族。」（啟示錄18:22,23）
12 耶利米曾用類似的措辭説預言攻擊叛道的耶路撒冷：「我要使歡騰的聲音和喜樂的聲音、新郎的聲音和新娘的聲音、推磨的聲音和燈的亮光，從他們中間止息。這塊土地必全然荒涼，使人驚駭。」（耶利米書25:10,11）公元前607年後，耶路撒冷一片荒涼，正好預示大巴比倫的主體假基督教將變成一個了無生氣的廢墟。假基督教原本歡天喜地、充滿日常生活忙碌的聲音，將來卻必被人征服和唾棄。
13．大巴比倫經歷甚麽突然的轉變？這對她的「商旅」有甚麽影響？
13 正如天使告訴約翰，整個大巴比倫會從一個權傾天下的國際帝國，變成荒涼的廢墟。大巴比倫的「商旅」，包括一些大富豪，曾經利用宗教自肥，或把宗教當作幌子，而宗教領袖則喜歡跟富商來往，想從中得到好處。可是，既然大巴比倫已不存在，商人就不能再跟她勾結了。大巴比倫從此再不能用神秘的宗教儀式和信仰去蒙蔽世上的列國。
血債累累，駭人聽聞
14．强壯的天使指出，為甚麽耶和華所作的判決這麽嚴厲？耶穌在地上時，曾説過甚麽類似的話？
14 最後，强壯的天使指出，為甚麽耶和華對大巴比倫作出這麽嚴厲的判決。天使説：「先知、聖民、地上所有被殺害的人的血，都在她裏面找着了。」（啟示錄18:24）耶穌在地上時，曾告訴耶路撒冷的宗教領袖，「從義人亞伯的血起」，「流在地上的義人的血」，全都要他們承當罪責。結果，那代邪惡的人在公元70年消滅了。（馬太福音23:35-38）今天，另一代宗教人士由於迫害上帝的僕人，也要償還血債。
15．納粹黨統治德國期間，天主教會在哪兩方面欠下血債？
15 京特·萊維在他的著作《天主教會與納粹德國》中説：「［1933年］4月13日，耶和華見證人在巴伐利亞被壓迫，教會甚至接受教育部所給的任務：一旦發現這個教派有任何人不顧禁令，仍然奉行有關信仰，就向當局舉報。」幾千個耶和華見證人被送到集中營去，天主教會不是難辭其咎嗎？幾百個耶和華見證人被處決，天主教會的手不是沾滿了他們的鮮血嗎？即使面對行刑的槍隊，威廉·庫塞羅等年輕的耶和華見證人仍然毫無懼色，從容就義。希特勒認為，槍斃這些憑良心抗命的人，實在太便宜他們了，於是下令用斷頭台處決威廉僅20歲的弟弟沃爾夫崗。另一方面，天主教會號召德國年輕的天主教徒參軍，為祖國犧牲性命。教會血債累累，實在是有目共睹！
16,17．（甲）甚麽血債必須記在大巴比倫的賬上？幾百萬猶太人死於納粹大屠殺，為甚麽梵蒂岡必須分擔這筆血債？（乙）現代發生了幾百場戰爭，有千百萬人喪生，錯誤的宗教難辭其咎，原因之一是甚麽？
16 可是，預言説「地上所有被殺害的人的血」，都必須記在大巴比倫的賬上。看看現代的世事，就知道預言説得一點沒錯。例如，希特勒在天主教的策劃下，掌握了德國的政權，後來在大屠殺中殺害了六百萬猶太人，因此梵蒂岡必須分擔這筆沉重的血債。此外，在我們的時代，死於戰爭的人已經遠遠超過一億。這筆債也要記在錯誤宗教的賬上嗎？沒錯，原因有兩個。
17 頭一個原因是，許多戰爭都跟宗教紛爭有關。例如，1946-1948年，宗教問題在印度引起暴亂，印度教徒和伊斯蘭教徒互相殘殺，造成幾十萬人喪生。20世紀80年代，伊拉克和伊朗因宗派分歧發生衝突，被殺的人多達幾十萬。在北愛爾蘭，天主教徒和基督新教徒之間的暴亂奪去了成千上萬人的性命。1976年，專欄作家蘇茲貝格在研究過宗教衝突這課題後説：「真相實在令人嘆息：目前世界各地的戰爭，大概有一半或以上明顯是宗教衝突，或者涉及宗教糾紛。」大巴比倫的歷史充滿紛爭動亂，自古至今從沒改變。
18．世上各宗教要承當血債的第二個原因是甚麽？
18 錯誤的宗教難逃罪責的第二個原因是甚麽？在耶和華眼中，世上各宗教要承當血債，因為這些宗教沒有好好教導信徒認識耶和華對他僕人的要求，沒有讓信徒信服真理。錯誤的宗教沒有好好教導人，讓他們看出真正崇拜上帝的人必須效法耶穌基督，不論别人屬於甚麽國家都要以愛心相待。（彌迦書4:3,5；約翰福音13:34,35；使徒行傳10:34,35；約翰一書3:10-12）由於大巴比倫的各宗教沒有教人這些真理，他們的信徒就捲進國際戰爭的漩渦之中。20世紀上半葉發生的兩場世界大戰充分表明這點，因為兩場大戰都是在自稱信奉基督教的國家中開始的，而且同一宗教的信徒竟然自相殘殺！假如所有自稱是基督徒的人都緊守聖經的原則，就根本不會發生兩場世界大戰。
19．大巴比倫要為甚麽駭人聽聞的血債負責？
19 耶和華把這一切血債都記在大巴比倫的賬上。假如各宗教的領袖，特别是假基督教的領袖，教導人認識聖經的真理，歷史上這些血流成河的衝突就根本不會發生。因此，大巴比倫（世上所有錯誤的宗教）必須為這一切向耶和華負上直接或間接的責任，不但是因為她所迫害的先知和聖民的血，也是因為「地上所有被殺害的人的血」。大巴比倫的血債確實多得駭人聽聞。 她完全滅亡的時候，我們怎能不歡呼慶祝！
［第270頁的附欄］
妥協的代價
京特·萊維在他的著作《天主教會與納粹德國》中説：「假如德國天主教會自始就堅決反對納粹政權，世界歷史就很可能不一樣了。就算教會最終不能擊敗希特勒，阻止不了他的一切罪行，教會的威望仍能因此大大提升，程度之高是無可估計的。無可否認，跟獨裁者對抗所付出的人命代價會很大，但這是為了最崇高的宗旨而犧牲。如果希特勒有後顧之憂，或許就不敢發動戰爭，好幾千萬人也就不致喪命了。……在希特勒的集中營裏，數以千計反對納粹主義的德國人被折磨至死；在波蘭，知識分子被殺害；因為斯拉夫民族被視為劣等人，結果有幾十萬俄羅斯人喪生；由於屬於『非雅利安人』，六百萬人慘遭屠殺。這其間，德國天主教會的正式代表一直支持納粹政權犯下這些罪行。羅馬教宗，身為羅馬天主教會的屬靈元首和至高的道德導師，始終不發一言。」（第320,341頁）
［第268頁的圖片］
統治者説：「太慘了，太慘了」
［第268頁的圖片］
商人説：「太慘了，太慘了」