43章

光輝燦爛的城

異象16——啟示錄21:9－22:5

概要：描述新耶路撒冷

實現的時間：大患難結束及撒但被囚禁在無底深淵之後

1,2．（甲）天使帶約翰到哪裏看新耶路撒冷？他看見的景象跟先前在曠野看見的有甚麽不同？（乙）為甚麽説，這就是啟示錄所預告的偉大高潮？

天使曾帶約翰到曠野去，讓他看看大巴比倫。同一隊天使中的另一個，這時又帶約翰上了一座高山。眼前的景象跟先前在曠野看見的多麽不同！這次，約翰看見的是純潔的新耶路撒冷，跟淫穢不潔的娼妓大巴比倫判若雲泥。這座屬靈的聖城正從天而降。（啟示錄17:1,5）

² 新耶路撒冷享有的榮耀，是地上的耶路撒冷從來沒有過的。約翰告訴我們：「拿着七個碗，盛滿最後七場災殃的七個天使中，有一個來對我説：『到這裏來吧，我要讓你看看新娘，就是綿羊羔的妻子。』他就用聖靈把我帶到一座又高又大的山上，讓我看聖城耶路撒冷。這座城由上帝那裏從天而降，又有上帝的榮耀。」（啟示錄21:9-11上）約翰從山上的有利位置，細緻入微地觀察這座美麗的聖城。自人類受罪和死束縛以來，有信心的人一直熱切等待這座城來臨。終於，新耶路撒冷降臨了！（羅馬書8:19；哥林多前書15:22,23；希伯來書11:39,40）這座輝煌的屬靈聖城，由14萬4000個堅守忠義的人組成，充滿聖潔的光芒，反射出耶和華的榮耀。新耶路撒冷的降臨，就是啟示錄所預告的偉大高潮！

 3．約翰怎樣描述新耶路撒冷的榮美？

³ 新耶路撒冷的榮美璀璨奪目，令人嘆為觀止：「城的光輝好像極貴重的寶石，又像碧玉石，如水晶般通透。城牆又高又大，有十二道門，門口有十二個天使，門上寫着以色列人十二部族的名字。東邊有三道門，北邊有三道門，南邊有三道門，西邊有三道門。城牆有十二塊基石，上面有綿羊羔十二使徒的十二個名字。」（啟示錄21:11下-14）據約翰記載，他對新耶路撒冷的第一個印象就是：閃耀着燦爛的光輝。他的描述多麽貼切！新耶路撒冷好像容光煥發的新娘，跟新郎基督非常匹配。這座聖城是「天上衆光之父」所創建的，自然會發出明亮耀眼的光輝。（雅各書1:17）

 4．甚麽表明，新耶路撒冷並不是指血統上的以色列國？

⁴ 城牆的十二道門上寫着以色列人十二部族的名字。因此，組成這座屬靈聖城的人「出於以色列人的每一個部族」，他們的數目共有十四萬四千，全都蓋了印。（啟示錄7:4-8）同樣，城牆的十二塊基石上有綿羊羔十二使徒的名字。由此可見，新耶路撒冷並不是指以雅各所生的十二個兒子為根基的以色列國，而是指建立「在使徒和先知的根基上」的屬靈以色列。（以弗所書2:20）

 5．新耶路撒冷的「城牆又高又大」表明甚麽？每個入口都有天使把守，又顯示甚麽？

⁵ 這座屬靈聖城有巨大的城牆。古代的城牆是為了保衛居民的安全，防禦敵人的進攻。新耶路撒冷的「城牆又高又大」，表明她在靈性上十分穩固。任何敵視正義、行為不潔、行事虛謊的人，都絶不能進去。（啟示錄21:27）但對那些獲准進去的人來説，踏進這座美麗的城就像踏進樂園一樣。（啟示錄2:7）上帝把亞當逐出伊甸園以後，就派基路伯天使在伊甸園前面把守，阻止不潔的人進去。（創世記3:24）同樣，為了保障聖城新耶路撒冷的屬靈安全，每個入口都有天使把守。真的，在最後的日子，天使一直守護着受膏基督徒所組成的會衆，使他們不受大巴比倫玷污，得以成為新耶路撒冷的一分子。（馬太福音13:41）

量一量聖城

 6．（甲）約翰怎樣描述天使量度聖城的經過？量度新耶路撒冷一事表明甚麽？（乙）量得的數字「是照人的尺度，也是天使的尺度」，這句話有甚麽含意？（見腳注）

⁶ 約翰接着報導：「跟我説話的，拿着一根金蘆葦當尺，要量一量那座城和城門城牆。城是四方的，長寬都一樣。他用蘆葦量一量那座城，有一萬二千斯塔迪安，長、寬、高都相等。他又量一量城牆，有一百四十四肘尺。這是照人的尺度，也是天使的尺度。」（啟示錄21:15-17）量度聖所一事保證，耶和華關乎聖所的旨意必定實現。（啟示錄11:1）天使要量一量新耶路撒冷，這表明耶和華就天上的榮耀聖城所定的旨意也絶不會更改。a

 7．量得的數字表明，聖城有甚麽獨特之處？

⁷ 這座城多麽非凡，多麽獨特！城是四方的，周長有1萬2000斯塔迪安（大約2220公里）。這座城的四周有一道圍牆，牆高144肘尺，即64米。地上根本不可能有這麽巨大的城！這座城的面積相等於現代以色列國的14倍，高度幾乎有560公里，一直伸展到外太空。既然啟示錄的内容是用象徵手法表達的，那麽，這些跟新耶路撒冷有關的數字告訴我們甚麽呢？

 8．（甲）高達144肘尺的城牆，（乙）城的周長是12000斯塔迪安，（丙）城是四四方方的，分别使人聯想到甚麽？

⁸ 高達144肘尺的城牆使我們聯想到，這座城是由上帝所收納的144000個屬靈兒子組成的。城的長、寬、高都相等，周長是12000斯塔迪安，含有12這個數字。在聖經的預言裏，12這個數字往往用來象徵組織。因此，新耶路撒冷就是上帝為了實現他的永恆旨意而設立的天上組織，這個組織的結構設計盡善盡美。新耶路撒冷和君王耶穌基督共同構成耶和華的王國組織。另外，請留意城的形狀：四四方方。在古代所羅門興建的聖殿裏，象徵耶和華臨在的至聖所也是四四方方的。（列王紀上6:19,20）因此，在耶和華的榮光照耀下，新耶路撒冷以巨大的四方形呈現是再適當不過的！新耶路撒冷的長、寬、高完全均等，表明這是一座絶對匀稱、毫無缺陷的城。（啟示錄21:22）

貴重的建築材料

 9．根據約翰的描述，城是用甚麽材料建造的？

⁹ 接着，約翰描述這座城的建築材料：「城牆是碧玉造的。城是純金的，好像通透的玻璃。城牆的根基用各種寶石裝飾：第一個根基是碧玉，第二個是藍寶石，第三個是玉髓，第四個是綠柱玉，第五個是纏絲瑪瑙，第六個是肉紅玉髓，第七個是貴橄欖石，第八個是綠柱石，第九個是黃玉，第十個是綠玉髓，第十一個是風信子石，第十二個是紫晶。十二道門是十二顆珍珠，每一道門都由一顆珍珠造成。城的大街是純金的，好像透明的玻璃。」（啟示錄21:18-21）

10．城用碧玉、精金和「各種寶石」建造，表示甚麽？

¹⁰ 這座城的構造實在光彩奪目。建城所用的不是黏土、石頭一類的普通材料，而是碧玉、精金和「各種寶石」等貴重材料。用這些貴重的物料象徵天上的建築材料是多麽適切！沒有甚麽東西比碧玉、精金、寶石更華美。在聖經裏，純金往往用來代表美好和有價值的事物，例如古代的約櫃就是用純金包的。（出埃及記25:11；箴言25:11；以賽亞書60:6,17）然而，我們見到的整座新耶路撒冷城，甚至城裏的大街，都「是純金的，好像通透的玻璃」。這座城十分華美，内在價值之高簡直令人難以想像。

11．耶和華怎樣做，好確保新耶路撒冷的所有成員在靈性上完全純潔，能時刻反映他的榮耀？

¹¹ 人造的熔爐無法煉出這麽精純的金子，耶和華卻可以，他的精煉技術無與倫比。耶和華坐下，「像煉淨銀子的人」。他逐個逐個地熬煉忠心的屬靈以色列人，「像熬煉金銀一樣」，除去他們的一切污穢。只有真正煉淨的人才能成為新耶路撒冷的成員。耶和華這樣做是要確保，建成新耶路撒冷的材料，每一塊在靈性上都是活的，是完全純潔的，能時刻反映他的榮耀。（瑪拉基書3:3,4）

12．（甲）城的根基用十二種寶石裝飾表示甚麽？（乙）城的十二道門是十二顆珍珠有甚麽含意？

¹² 城的根基也十分華美，用十二種寶石裝飾。這使我們想起古代猶太人的大祭司，在重大日子所穿的聖褂。聖褂上面鑲着十二種寶石，其中一些跟啟示錄所描述的相似。（出埃及記28:15-21）這絶不是偶然的巧合，而是要强調，新耶路撒冷會擔任祭司的職責，而大祭司耶穌就是這座城的「燈」。（啟示錄20:6；21:23；希伯來書8:1）耶穌會通過新耶路撒冷，用大祭司職分所帶來的裨益造福人類。（啟示錄22:1,2）城有十二道門，每道門都是一顆極美的珍珠。這使我們想起，耶穌曾將王國比作一顆貴重的珍珠。所有從這十二道門進城的人都已表明，自己在地上時就很珍視屬靈的事，甘願為此放棄一切。（馬太福音13:45,46；參看約伯記28:12,17,18）

晝夜發光的城

13．關於新耶路撒冷，約翰接着怎樣説？為甚麽這座城不需要人手所造的聖殿？

¹³ 在所羅門時代，耶路撒冷城有一座聖殿，位於城北，高踞摩利亞山的山頂。那麽，新耶路撒冷呢？約翰説：「我看不見城裏有聖殿，因為耶和華全能的上帝，還有綿羊羔，就是城的聖殿。城不需要日月照耀，因為上帝的榮耀照亮了城，綿羊羔就是城的燈。」（啟示錄21:22,23）老實説，新耶路撒冷根本不需要人手所造的聖殿。古代猶太人的聖殿只是個樣板，偉大的屬靈聖殿才是實體。自耶和華在公元29年膏立耶穌做大祭司以來，偉大的屬靈聖殿就一直存在到今天。（馬太福音3:16,17；希伯來書9:11,12,23,24）按理説，有聖殿就意味着有祭司代人民向耶和華獻祭。不過，新耶路撒冷的成員全都是祭司。（啟示錄20:6）最偉大的祭物，也就是耶穌在人間所犧牲的完美生命，早已獻上了，只一次獻上就永遠成事了。（希伯來書9:27,28）再説，新耶路撒冷的各個成員都可以親自到耶和華面前去。

14．（甲）為甚麽新耶路撒冷不需要日月照耀？（乙）關於耶和華的宇宙組織，以賽亞曾預告甚麽？新耶路撒冷跟耶和華的宇宙組織有甚麽關係？

¹⁴ 耶和華曾在西奈山上，顯榮耀從摩西面前經過，摩西的臉因此發出耀眼的光輝。摩西得用帕子蒙臉，以色列人才敢接近他。（出埃及記34:4-7,29,30,33）所以，你能够想像一座永遠蒙耶和華榮光照耀的城，該有多麽耀眼嗎？這樣的城沒有黑夜，無需日月照耀。城本身就會永遠放射出光芒。（參看提摩太前書6:16）新耶路撒冷時刻沐浴在燦爛奪目的光輝裏。是的，這位新娘和已經作王的新郎會成為「在上的耶路撒冷」的中心。「在上的耶路撒冷」又稱為耶和華的「女人」，指的是耶和華的宇宙組織。關於耶和華的「女人」，以賽亞曾預告：「你不再靠太陽在白天照耀你，也不再靠月亮的光為你照明。耶和華必成為你萬世長存的亮光，你的上帝要成為你的華美。你的太陽不再落下，你的月亮也不虧缺，因為耶和華要成為你萬世長存的亮光，你哀慟的日子將要完結。」（以賽亞書60:1,19,20；加拉太書4:26）

城發出的光照耀列國

15．啟示錄論及新耶路撒冷的甚麽話跟以賽亞的預言很相似？

¹⁵ 同一個預言也指出：「萬國都要歸向你的光輝，列王也要靠近你的光芒。」（以賽亞書60:3）啟示錄表明，這句話跟新耶路撒冷有關：「列國的人都靠着城的光行走，地上的君王要把他們的榮耀帶進城裏。城門白天總不關閉，那裏根本沒有黑夜。他們要把列國的榮耀和尊貴帶進城裏。」（啟示錄21:24-26）

16．靠着新耶路撒冷的光行走的「列國的人」是指誰？

¹⁶ 「列國的人」都靠着新耶路撒冷的光行走，他們是指誰呢？他們來自不同的國族，一度屬於當今邪惡的世界，後來歸向上帝通過這天上的榮耀之城所發出的光輝。最先靠着這城的光行走的是大群人，他們已從「所有國族、部族、民族、語言」出來，跟約翰所預表的群體一同晝夜敬奉上帝。（啟示錄7:9,15）新耶路撒冷從天而降之後，耶穌就會運用死亡和墳墓的鑰匙，使死去的人復活。（啟示錄1:18）到時，除了大群人以外，地上還會有億萬源自「列國」的人。他們愛戴耶和華，也愛戴他的兒子，即新耶路撒冷那與綿羊羔相若的丈夫。

17．要把自己的榮耀帶進城裏的「地上的君王」是指誰？

¹⁷ 要把自己的榮耀帶進城裏的「地上的君王」又指誰呢？他們不是指世上列國的君王，因為這些統治者跟上帝的王國對抗，早已在哈米吉多頓被毁滅了。（啟示錄16:14,16；19:17,18）這些君王有沒有可能是指「大群人」當中的一些人呢？他們以往曾經在列國中身居高位，後來加入了「大群人」的行列。又或者是指那些在新世界裏復活後，甘願順服上帝王國的昔日君王呢？（馬太福音12:42）不可能，因為這些昔日君王的榮耀大都是屬於這個世界的，況且他們早已榮耀盡失了。因此，要把自己的榮耀帶進新耶路撒冷的「地上的君王」，必然是指「從各部族、語言、民族、國族中」買來的14萬4000人。他們將要跟綿羊羔耶穌基督一同作王，統治大地。（啟示錄5:9,10；22:5）他們將上帝所賜的榮耀帶進新耶路撒冷，給這座城增添光彩。

18．（甲）誰會被拒於新耶路撒冷城外？（乙）只有哪些人才獲准進城？

¹⁸ 約翰接着説：「凡是不神聖的東西，凡是行為可憎、行事虛謊的人，都絶不能進城。只有記在綿羊羔生命册上的人才能進去。」（啟示錄21:27）凡受撒但的制度所玷污的，都不能成為新耶路撒冷的一部分。雖然城門總不關閉，但「行為可憎、行事虛謊的人」都不得進城。無論是叛道之輩還是大巴比倫的成員，在城裏都絶無立足之地。任何人想趁新耶路撒冷的成員仍在地上時腐化他們，好藉此褻瀆聖城，都只是白費心機。（馬太福音13:41-43）只有「記在綿羊羔生命册上」的14萬4000人才獲准進入新耶路撒冷。b（啟示錄13:8；但以理書12:3）

生命水的河

19．（甲）約翰怎樣描述上帝通過新耶路撒冷為人類帶來的幸福？（乙）「生命水的河」甚麽時候開始流出來？我們怎麽知道？

¹⁹ 上帝會通過光輝燦爛的新耶路撒冷，為地上的人類帶來莫大的幸福。這就是約翰接着獲悉的事：「天使又帶我看生命水的河，河水清澈如水晶，從上帝和綿羊羔的寶座流出來，經過城裏大街的中央。」（啟示錄22:1,2上）這「河」的水甚麽時候開始流出來呢？既然河水「從上帝和綿羊羔的寶座流出來」，這件事只可能發生在1914年主的日子開始以後，也就是吹響第七枝號筒所宣布的大事發生的時候：「我們上帝的救恩、力量、王國，還有他所立的基督的權柄，現在都實現了」。（啟示錄11:15；12:10）在這個終結的時期，聖靈和新娘不斷呼召那些秉性適宜得永生的人白白取生命的水喝。從現在到這個制度結束，然後在新世界裏，新耶路撒冷「由上帝那裏從天而降」的時候，凡秉性適宜得永生的人都可以從這河取生命的水喝。（啟示錄21:2）

20．甚麽表明，上帝現已供給人一部分生命水？

²⁰ 這並不是説，上帝要到那時才開始供應生命的水。耶穌在地上時曾説，他所給的水能叫人得着永生。（約翰福音4:10-14；7:37,38）此外，約翰還聽見以下親切的呼召：「聖靈和新娘不斷説：『來吧！』誰聽見都要説：『來吧！』誰渴了都要來。誰願意，都要白白取生命的水喝。」（啟示錄22:17）這個呼召正在今天發出，表明上帝現已供給人一部分生命水。在新世界裏，從上帝和綿羊羔的寶座流出來的生命水就會變成滔滔不絶的大河，讓人盡情享用。

21．「生命水的河」象徵甚麽？從以西結的異象，我們怎樣看出這一點？

²¹ 「生命水的河」是指甚麽呢？實際的水是維持生命的必需品。人缺糧，還可以活幾個星期；人缺水，活不到一個星期。水也有去污的作用，是維持健康必不可少的。因此，生命水必然代表一些對人類的生命和健康不可缺少的東西。以西結先知也曾在異象中看見這「生命水的河」。他看見這河從聖殿流出來，最後流入死海。接着，不可思議的奇跡就發生了！死海那充滿化學物質的水，竟然變成了淡水，水中還有許許多多的魚呢！（以西結書47:1-12）是的，異象中的河水令死去的生命活過來，證明「生命水的河」象徵上帝通過耶穌基督所作的安排，好讓「死去」的人類能够在地上享受完美的生命。「河水清澈如水晶」，表明上帝的安排純淨聖潔，跟假基督教那充滿血污、導致死亡的「水」截然不同。（啟示錄8:10,11）

22．（甲）河的源頭在哪裏？為甚麽這是理所當然的事？（乙）生命水跟甚麽有關？生命水的河包含甚麽？

²² 河的源頭是「上帝和綿羊羔的寶座」。這是理所當然的事，因為耶和華讓人得永生的安排是以耶穌所獻的贖價為基礎的。耶和華這樣安排，是因為他「深愛世人，甚至賜下自己的獨生子，好叫凡信從他的人都不致滅亡，反得永生」。（約翰福音3:16）生命水也跟上帝的話語有關，聖經有時將上帝的話語稱為水。（以弗所書5:26）不過，生命水的河所包含的不只是聖經真理，還有耶和華根據耶穌犧牲生命所獻的贖價而作出的一切安排。耶和華提供這一切，是要讓順服的人類能够擺脱罪和死的奴役，得享永生。（約翰福音1:29；約翰一書2:1,2）

23．（甲）生命水的河沿着新耶路撒冷城裏大街的中央流出來，為甚麽是再適當不過的？（乙）當生命水滔滔不絶地流出來時，上帝向亞伯拉罕所作的甚麽應許就會實現？

²³ 在千年統治期間，大祭司耶穌和14萬4000個祭司，會使人類得享贖價帶來的全部裨益。生命水的河沿着新耶路撒冷城裏大街的中央流出來，實在再適當不過。新耶路撒冷是由屬靈的以色列人組成的，他們跟耶穌一同構成亞伯拉罕的真正苗裔。（加拉太書3:16,29）因此，當生命水滔滔不絶地流經城裏大街的中央時，「地上的萬國」都有充分的機會因亞伯拉罕的苗裔而得享福分。到那時，耶和華向亞伯拉罕所作的應許就會徹底實現。（創世記22:17,18）

生命樹

24．約翰看見「生命水的河」兩岸長着甚麽？象徵甚麽？

²⁴ 在以西結看見的異象中，河水奔流不息。這位先知看見河的兩岸長着各種果實纍纍的樹。（以西結書47:12）約翰又看見甚麽呢？看見以下情景：「河這邊和那邊都有生命樹，每年結十二次果子，每月都結果子。樹上的葉子能醫治列國的人。」（啟示錄22:2下）這些「生命樹」，必然也象徵耶和華為了賜永生給順服的人類所作的安排的一部分。

25．在全地的樂園裏，耶和華給那些響應呼召的人甚麽供應？

²⁵ 耶和華為那些響應呼召的人安排了多麽充足的供應！他們不但可以取令人舒暢的水喝，還可以從各種樹上摘取源源不絶的果實去維持生命。在伊甸園裏，耶和華曾給我們的始祖類似的供應，一切都那麽賞心悦目。要是他們對耶和華的供應感到滿足，那該多好啊！（創世記2:9）當全地都成為樂園以後，耶和華就會進一步作出安排，讓「列國的人」可以從具有象徵意義的樹葉得到醫治。c這些有象徵意義的葉子，療效遠比當今世上的任何藥物都要優越。不論是草藥還是别的藥物，全都望塵莫及。這些葉子能使仰望上帝的人在靈性和身體上恢復完美。

26．生命樹可能包括哪些人？為甚麽？

²⁶ 這些得到充足河水灌溉的樹，可能包括14萬4000個組成綿羊羔妻子的成員。他們在地上時，也喝上帝通過耶穌基督所賜的生命水。值得一提的是，聖經的預言將耶穌這些從聖靈生的弟兄稱為「正義的大樹」。（以賽亞書61:1-3；啟示錄21:6）他們結出豐美的屬靈果實，為耶和華增光。（馬太福音21:43）在千年統治期間，他們會盡一分力使人類得享贖價的裨益。這樣，「列國的人」就得到醫治，從此擺脱罪和死的奴役。（參看約翰一書1:7）

再也沒有黑夜

27．約翰透露，有榮幸進入新耶路撒冷的人會進一步享有甚麽福分？為甚麽聖經説「一切咒詛都不再有了」？

²⁷ 有資格進入新耶路撒冷實在是無上的光榮，沒有甚麽榮幸能與之相比！請想想，受膏基督徒雖然是不完美的卑微凡人，卻能够跟隨耶穌到天上去，成為榮美的新耶路撒冷的一分子！（約翰福音14:2）從約翰接着的描述，我們可以想像到他們會享有甚麽福分。約翰説：「一切咒詛都不再有了。上帝和綿羊羔的寶座在城裏，上帝的奴隸都要敬奉他。他們必看見他的臉，他的名必寫在他們額上。」（啟示錄22:3,4）在古代，由於以色列的祭司變得腐敗，耶和華使他們受咒詛。（瑪拉基書2:2）由於以色列人背信棄義，耶穌宣告耶路撒冷的「殿」已被撇棄。（馬太福音23:37-39）但在新耶路撒冷，「一切咒詛都不再有了」。（參看撒迦利亞書14:11）新耶路撒冷的成員全都在地上受過如火的試煉。他們經得起考驗，已經得勝，成為不朽不死的了。耶和華深信他們永不會偏離正道，正如他對耶穌滿懷信心一樣。（哥林多前書15:53,57）此外，「上帝和綿羊羔的寶座」就在城裏，因此這座城必堅如磐石，直到千秋萬世。

28．新耶路撒冷成員的額上為甚麽寫着上帝的聖名？他們有甚麽令人振奮的希望？

²⁸ 天上聖城的所有成員都跟約翰一樣，是上帝的「奴隸」。身為奴隸，他們的額上顯著地寫着上帝的聖名，標明自己的主人就是上帝。（啟示錄1:1；3:12）他們認為，能够以新耶路撒冷成員的身份敬奉上帝是莫大的殊榮。耶穌在地上時，曾向這些未來的君王作出令人振奮的應許，説：「心地純潔的人有福了，因為他們會看見上帝。」（馬太福音5:8）當這些奴隸實際見到耶和華的面，在他面前崇拜時，他們多麽有福，多麽快樂！

29．為甚麽約翰説，在天上的新耶路撒冷，「以後再也沒有黑夜」？

²⁹ 約翰接着説：「以後再也沒有黑夜，他們不需要燈光和陽光，因為耶和華上帝會發光照耀他們。」（啟示錄22:5上）古代的耶路撒冷跟地上的其他城一樣，白晝得靠太陽照亮，黑夜則靠月亮和燈光照明；可是天上的新耶路撒冷卻無需日月和燈光，耶和華上帝會發光照耀這座城。「黑夜」有時也可能用來比喻逆境，或與耶和華隔絶的情況。（彌迦書3:6；約翰福音9:4；羅馬書13:11,12）全能的上帝充滿榮耀光彩，在他面前，這種黑夜也永不會降臨。

30．這個輝煌的異象結束之前，約翰説了甚麽話？啟示錄給我們甚麽保證？

³⁰ 這個輝煌的異象結束之前，約翰説了以下跟上帝這些奴隸有關的話：「他們要永永遠遠作王。」（啟示錄22:5下）到一千年末了，贖價帶來的裨益在人類身上已完完全全發揮作用。耶穌會將一族完美的人類交給他的天父。（哥林多前書15:25-28）此後，耶和華打算委派甚麽工作給耶穌和14萬4000人，我們並不知道。但啟示錄向我們保證，他們一定會繼續敬奉上帝，直到千秋萬世。

啟示錄預告的高潮帶來福樂

31．（甲）新耶路撒冷的異象一實現，就標誌着甚麽？（乙）新耶路撒冷會為所有忠心的人做甚麽？

³¹ 這個關乎新耶路撒冷（綿羊羔的新娘）的異象一實現，就是啟示錄所預告的高潮，將要為人帶來無窮的福樂。這樣説是十分恰當的。約翰寫下的啟示錄，起初是給公元1世紀的受膏基督徒看的。他們期盼在死後復活成為不死的靈體，進入新耶路撒冷，跟耶穌基督一同作王。今天，受膏基督徒當中仍在地上的剩餘分子，也懷有同一的希望。當新娘的全體成員跟綿羊羔結合時，啟示錄預告的偉大高潮就到達了。接着，上帝會通過新耶路撒冷，使人類從耶穌所獻的贖價得享各種裨益。最後，所有忠於上帝的人，都會得享永生。新娘新耶路撒冷會成為新郎兼君王的忠貞助手，合力建造一個萬世長存的正義新地，使一切榮耀都歸於我們的至高主宰耶和華。（馬太福音20:28；約翰福音10:10,16；羅馬書16:27）

32,33．我們從啟示錄獲悉甚麽？這激勵我們決心怎樣做？

³² 啟示錄快要讀完了。研讀這卷書叫我們感到多麽喜樂！我們讀到，撒但和他的苗裔發動的最後攻擊一敗塗地，耶和華的正義判決卻會全面徹底執行。大巴比倫必永遠消逝。撒但世界的其他部分也都腐敗透頂，會繼大巴比倫之後消亡。撒但和他手下的邪靈會被囚禁在無底深淵裏，到最後被上帝滅絶。新耶路撒冷會跟基督一同在天上施行統治，死去的人會在地上復活，並接受審判。身心恢復完美的人最終會在地上的樂園裏永遠享受生命。啟示錄以多麽生動的措辭描述這些事！獲悉這一切，激勵我們決心更加努力地「向住在地上的人，向每個國族、部族、語言、民族的人宣揚永恆的好消息」。（啟示錄14:6,7）你，正全力參與這項偉大的工作嗎？

³³ 讓我們滿懷感激地留意啟示錄的最後部分。

［腳注］