讀者來函

既然耶穌是耶西和大衛的後裔，為甚麽聖經把耶穌稱為他祖耶西和大衛的“根”呢？

一般來説，人認為樹先有根才有樹幹和樹枝。由此看來，耶西（或他的兒子大衛）應該是耶穌自其而來的根。可是，以賽亞書11:10卻預言未來的彌賽亞會是“耶西的根”，而羅馬書15:12則把這個預言應用在耶穌基督身上。後來，啟示錄5:5把耶穌稱為“猶大支派中的獅子，大衛的根”。這種種稱呼是有原因的。

聖經時常用植物，例如一棵樹，做比喻。有時比喻引用種子發芽生長的過程，先扎根，然後才生枝結果。例如，以賽亞書37:31説：“猶大家所逃脱餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。”——約伯記14:8,9；以賽亞書14:29。

如果樹根受損害，整棵樹都會受到影響。（可參閲馬太福音3:10；13:6。）由於這緣故，瑪拉基寫道：“萬軍之耶和華説：‘那日臨近，勢如燒着的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。”（瑪拉基書4:1）這話的意思顯然是——完全鏟除。父母（根）會給鏟除，後代（枝子）也會給鏟除。a這強調父母對幼小兒女所負的責任；幼小兒女未來的永久幸福有賴於父母在上帝面前的地位。——哥林多前書7:14。

以賽亞書37:31和瑪拉基書4:1的話引用樹枝（和分枝上的果實）靠樹根存活這件事實。這是幫助我們了解耶穌怎樣是“耶西的根”和“大衛的根”的要訣。

在血統來説，耶西和大衛都是耶穌的祖先；他們是根，耶穌是分枝或樹枝。以賽亞書11:1論及未來的彌賽亞説：“從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。”照樣，耶穌在啟示錄22:16把自己稱為‘大衛的後裔’，但他也叫自己做“大衛的根”。為甚麽呢？

耶穌是耶西和大衛的“根”的一個原因是，通過他，耶西和大衛的家系得以存留。今天，沒有人能够證明自己來自利未、但，甚或猶大支派；可是，我們可以肯定耶西和大衛的家系仍然存留，因為耶穌現正在天上活着。——馬太福音1:1-16；羅馬書6:9。

此外，耶穌也承受了屬天君王的職位。（路加福音1:32,33；19:12,15；哥林多前書15:25）這件事涉及耶穌與他祖先的關係。大衛在預言裏把耶穌稱為主。——詩篇110:1；使徒行傳2:34-36。

最後，耶穌基督已接獲審判的權柄。在未來的千禧年期間，耶穌所提供的贖價裨益也會惠及耶西和大衛。通過耶穌，耶西和大衛會獲得地上的生命；這樣，耶穌就成為他們“永在的父”了。——以賽亞書9:6。

因此，耶穌雖然出自耶西和大衛的家系，他所持有的地位和將要做的事使他有資格稱為“耶西的根”和“大衛的根”。

［腳注］

［第31頁的圖片鳴謝］

Pictorial Archive (Near Eastern History)Est.