12章

「要緊緊持守你所有的」

非拉鐵非

 1．耶穌的第六個信息是給哪個城市的會衆的？這個城市的名字有甚麽意思？

弟兄之情多麽可貴！耶穌向非拉鐵非會衆發出第六個信息時，必然想到這種特質，因為「弟兄之情」正是非拉鐵非這個名字的意思。年邁的約翰無疑還記得六十多年前的一件往事。當時，彼得三次重申他對主耶穌的感情有多深厚。（約翰福音21:15-17）那麽，非拉鐵非的基督徒有沒有表現弟兄之情呢？的確有！

 2．非拉鐵非是個怎樣的城市？非拉鐵非會衆的情況如何？耶穌對這群會衆的使者説了甚麽？

² 在約翰的日子，非拉鐵非位於撒狄東南面45公里外（現為土耳其城市阿拉謝希爾），是個相當繁榮的城市。更值得注意的是，那裏有一群十分興旺的基督徒會衆。可以想像，取道撒狄的信差抵達時，他們是多麽的雀躍！他們知道，信差必然帶來了振奮人心的信息。這個信息首先指出，對他們説話的那位是很有權威、地位顯赫的。「你要寫信給非拉鐵非會衆的使者説：那聖潔的、真實的，持有大衛鑰匙的，開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，這樣説」。（啟示錄3:7）

 3．為甚麽耶穌被稱為「那聖潔的」十分恰當？從甚麽意義上來説，他是「真實的」？

³ 約翰曾聽見彼得對降世為人的耶穌基督説：「你有永生的話語啊。我們已經相信，也知道你是上帝的聖者。」（約翰福音6:68,69）既然聖潔是耶和華上帝的本質，他的獨生子也必然是「聖潔的」。（啟示錄4:8）此外，耶穌是「真實的」，這個詞在希臘原文的意思是「名副其實」。沒錯，耶穌是名副其實的「真光」，是從天上來的「真食物」。（約翰福音1:9；6:32）他是「真葡萄樹」。（約翰福音15:1）另外，由於耶穌真誠信實，説的都是真話，所以從這個意義上來説，他也是「真實的」。（請看約翰福音8:14,17,26）上帝這位兒子被立為君王和審判官，實在當之無愧。（啟示錄19:11,16）

大衛的鑰匙

4,5．大衛的鑰匙跟哪一個約有關？

⁴ 耶穌持有大衛的鑰匙，他「開了就沒有人能關、關了就沒有人能開」。那麽，大衛的鑰匙指的是甚麽呢？

⁵ 耶和華曾跟以色列王大衛立約，要賜給他一個永恆的王國。（詩篇89:1-4,34-37）公元前1070年到公元前607年，大衛和他的子孫一直在耶路撒冷作王，坐在耶和華的寶座上施行統治。可惜後來以色列人悖逆行惡，招致上帝的懲罰。於是，耶和華在以西結書21:27所説的預言就逐步應驗了：「我要把這個冠冕［地上的耶路撒冷］摔毁，摔毁，又摔毁。無人能得着這個冠冕［大衛王朝的權柄］，直到持合法權柄的人來到，我才賜給他。」

6,7．「持合法權柄的人」在甚麽時候、以甚麽方式來到？

⁶ 「持合法權柄的人」在甚麽時候、以甚麽方式來到？大衛王朝的權柄會怎樣賜給他呢？

⁷ 大約六百年後，出自大衛王裔的猶太處女馬利亞靠聖靈懷了孕。上帝差天使加百列告訴馬利亞，她必生一個兒子，要給他起名叫耶穌。加百列補充説：「他必成為偉大的人物，稱為至高者的兒子。耶和華上帝必把他祖先大衛的寶座賜給他，他必作王統治雅各家，永無窮盡；他的王國必沒有終結。」（路加福音1:31-33）

 8．甚麽表明耶穌具備資格繼承大衛的王位？

⁸ 公元29年，耶穌在約旦河受浸，隨即受聖靈膏立成為大衛王族的儲君。耶穌盡心竭力宣揚王國的好消息，並把傳道的使命交託給門徒。（馬太福音4:23；10:7,11）耶穌謙卑自抑，甚至甘願死在苦刑柱上，表明自己絶對有資格繼承大衛的王位。耶和華使耶穌復活，成為不朽的靈體，並將他擢升到天上，坐在自己的右邊。從此，耶穌就繼承了大衛王國的一切權柄和財産。時候一到，他就會行使合法的權柄，「到仇敵當中征服他們」。（詩篇110:1,2；腓立比書2:8,9；希伯來書10:13,14）

 9．耶穌會怎樣運用大衛的鑰匙？

⁹ 與此同時，耶穌用大衛的鑰匙，打開了跟上帝王國有關的種種服務機會。通過耶穌，耶和華拯救了地上的受膏基督徒「脱離黑暗的權勢」，把他們「遷到他愛子的王國裏」。（歌羅西書1:13,14）另一方面，大衛的鑰匙也用來阻擋不忠信的人，確保他們不會得着這些機會。（提摩太後書2:12,13）耶穌是大衛王位的永久繼承人，有耶和華作後盾，因此誰都無法阻礙他執行自己的任務。（參看馬太福音28:18-20）

10．耶穌怎樣激勵非拉鐵非的基督徒？

¹⁰ 耶穌地位顯赫，非拉鐵非的基督徒聽到他的稱讚必然感到特别鼓舞！耶穌説：「我知道你的行為，知道你有一點力量，謹守我的話語，沒有背棄我的名。看哪！我在你面前給你開了一道門，是沒有人能關的。」（啟示錄3:8）耶穌説他給這群熱心的基督徒開了一道門，顯然是指傳道工作的大門。（參看哥林多前書16:9；哥林多後書2:12）耶穌鼓勵他們，要善用一切機會向人傳道。他們既然曾堅忍不拔地傳道，現在只要繼續倚靠聖靈的幫助，就一定有足够的力量，能為耶和華做更多工作。（哥林多後書12:10；撒迦利亞書4:6）他們以言行表明自己謹守耶穌的吩咐，並沒有背棄他的名。

「他們來到你腳前下拜」

11．耶穌應許基督徒必定得到甚麽福分？這個應許會怎樣實現？

¹¹ 關於工作的成果，耶穌提出保證：「撒但的信徒自稱是猶太人，其實不是猶太人。他們是説謊的。我要使他們來到你腳前下拜，讓他們知道我愛你。」（啟示錄3:9）跟士每拿會衆一樣，非拉鐵非的基督徒也許同樣受到猶太人反對，那些人被耶穌稱為「撒但的信徒」。儘管這樣，有些猶太人很快就要改變了。他們會看出基督徒傳講關於耶穌的事都是真理，因而以保羅在哥林多前書14:24,25所描述的方式，到基督徒腳前「下拜」。耶穌為門徒捨命顯出大愛，令他們深受感動，悔改歸信基督教。（約翰福音15:12,13）

12．非拉鐵非猶太會堂的人如果知道他們當中有人向基督徒「下拜」，為甚麽會感到驚訝？

¹² 非拉鐵非猶太會堂的人如果知道他們當中有人向基督徒「下拜」，想必大感驚訝。這些猶太人大概會想：基督徒當中有這麽多非猶太人， 下拜的該是他們才對。猶太人為甚麽有這種想法呢？因為以賽亞曾經預告：「［非猶太人的］列王要照管你［以色列人］的孩子，后妃要做你兒女的乳母。他們必面伏於地向你下拜」。（以賽亞書49:23；45:14；60:14）另外，撒迦利亞也説過類似的預言：「在那段日子，從列國説不同語言的族裔中，必有十個人［非猶太人］緊緊抓住一個猶太人的衣袍，説：『我們要跟你們一起去，因為我們聽説上帝與你們同在。』」（撒迦利亞書8:23）沒錯，聖經預告非猶太人會向猶太人下拜，而不是猶太人向非猶太人下拜！

13．上帝對古代以色列人説的預言會在哪些猶太人身上應驗？

¹³ 上述預言本來是對上帝的選民説的。先知們寫下這些預言時，血統上的以色列人確實有幸蒙上帝恩待。可惜，猶太人因為棄絶彌賽亞而被耶和華唾棄了。（馬太福音15:3-9；21:42,43；路加福音12:32；約翰福音1:10,11）公元33年五旬節，耶和華以基督徒會衆取代了血統上的以色列人。他們才真的是「上帝的以色列」，是屬靈的猶太人，行的是心裏的割禮。（使徒行傳2:1-4,41,42；羅馬書2:28,29；加拉太書6:16）自此以後，個别血統上的猶太人想要重獲耶和華恩待，惟一的方法就是對耶穌懷具信心，承認他是彌賽亞。（馬太福音23:37-39）在非拉鐵非，有些個别的猶太人顯然有這樣的信心。a

14．在現代，以賽亞書49:23和撒迦利亞書8:23怎樣獲得重大應驗？

¹⁴ 在現代，以賽亞書49:23和撒迦利亞書8:23的預言獲得了重大應驗。由於約翰預表的群體熱心傳道，很多人因此紛紛進入敞開的大門，加入王國宣揚者的行列。b他們大多是從假基督教，即自稱屬靈以色列的教會出來的。（參看羅馬書9:6）藉着對耶穌流出的寶血懷具信心，這「一大群人」已把袍子洗得潔白了。（啟示錄7:9,10,14）他們樂意接受基督王國的統治，盼望在地上得享王國帶來的種種福樂。他們在屬靈的意義上向耶穌的受膏弟兄「下拜」，因為「聽説上帝與［他們］同在」。他們全力支持受膏基督徒，跟他們並肩工作，在普世的弟兄團體裏相親相愛。（馬太福音25:34-40；彼得前書5:9）

「考驗的時刻」

15．（甲）耶穌向非拉鐵非的基督徒提出甚麽應許？他鼓勵他們怎樣做？（乙）基督徒盼望得着甚麽「冠冕」？

¹⁵ 耶穌接着説：「既然你謹守了經上關於我堅忍的話語，我也要在考驗的時刻保全你。這個時刻將要臨到普天下，考驗住在地上的人。我必快來。你要緊緊持守你所有的，不要讓人奪去你的冠冕。」（啟示錄3:10,11）當然，跟約翰同時代的基督徒不可能活到主的日子（始於1914年），但由於他們深信耶穌快來了，因而得着力量繼續熱心傳道。（啟示錄1:10；提摩太後書4:2）他們必得着「生命的冠冕」，在天上得享永生的恩賜。（雅各書1:12；啟示錄11:18）只要他們至死忠心，誰也奪不走這個獎賞。（啟示錄2:10）

16,17．（甲）要臨到全地的「考驗的時刻」指的是甚麽？（乙）在「考驗的時刻」開始時，受膏基督徒的情況如何？

¹⁶ 那麽，我們該怎樣理解「考驗的時刻」這句話呢？雖然當日亞細亞行省的基督徒即將面臨羅馬政府的新一輪迫害，但這句話主要在主的日子才會應驗。c當時，一段篩選和審判的時期終於來臨，而且在1918年進入高潮。人人都要作出抉擇，要麽擁護上帝已經建立的王國，要麽支持撒但的世界。經文用「時刻」來形容這段至今仍未完結的時期，是因為這段時期相對來説並不長，彷彿只有一時半刻。願我們時刻謹記，自己正生活在「考驗的時刻」。（路加福音21:34-36）

¹⁷ 像非拉鐵非會衆裏信心堅定的基督徒一樣，約翰預表的群體在1918年也受到「撒但的信徒」反對和迫害。自稱屬靈猶太人的假基督教宗教領袖煽風點火，用狡計勸誘當權的人壓制真基督徒。儘管面對迫害，這些基督徒仍然竭力謹守「經上關於［基督］堅忍的話語」。最重要的是，憑着上帝所賜的「一點力量」，他們能够堅貞不屈，得以進入一道為他們敞開的大門。以甚麽方式呢？

敞開的「一道門」

18．耶穌在1919年作出甚麽任命？這些受任命的人跟希西家的忠心管家有甚麽類似的地方？

¹⁸ 1919年，耶穌實現他的應許，確認小群受膏基督徒是他手下「忠信睿智的奴隸」。（馬太福音24:45-47）這些基督徒會享有的殊榮，跟希西家時代的忠心管家以利亞敬所享有的很類似。d論到以利亞敬，耶和華説：「我要把大衛家的鑰匙放在他的肩膀上。他開了，就沒有人能關；他關了，就沒有人能開。」以利亞敬為大衛的王裔希西家效力，肩負重任。今天也一樣，耶穌把大衛的鑰匙放在約翰預表的受膏基督徒的肩膀上，也就是説，把彌賽亞王國在地上的一切屬靈財産託付給他們。耶和華一直强化這些忠僕，使他們把「一點」力量化作充沛的力量，在全球執行規模龐大的傳道工作。（以賽亞書22:20,22；40:29）

19．從1919年開始，約翰預表的群體怎樣看待耶穌交託給他們的任務？這帶來了甚麽成果？

¹⁹ 耶穌的榜樣大大激勵受膏基督徒的剩餘分子。從1919年開始，他們全面展開傳道工作，努力把王國好消息傳遍大地。（馬太福音4:17；羅馬書10:18）結果，「撒但的信徒」中的一些人，就是曾隸屬假基督教的一些人也願意悔改，來到受膏基督徒的剩餘分子面前「下拜」，承認他們是「忠信睿智的奴隸」，並跟這些前輩一起同心事奉耶和華。這種情況會一直延續到耶穌的受膏弟兄被全數召集起來為止。接着，「一大群……從所有國族」來的人，也會向受膏的奴隸階級「下拜」。（啟示錄7:3,4,9）在耶和華見證人這個組織裏，「忠信睿智的奴隸」和「大群人」同心同德，合成一群。

20．今天，為甚麽耶和華見證人需要持守堅强的信心，努力不懈地為上帝服務？

²⁰ 今天，耶和華見證人像非拉鐵非的會衆那樣温情洋溢、團結和諧，他們知道必須加緊完成傳道的任務。不久，大患難就會開始，撒但的邪惡世界上演的這台戲也就落幕了。到時，願我們人人都持守着堅强的信心，毫不懈怠地為上帝服務；這樣，我們的名字就不會從耶和華的生命册上被「抹去」了。（啟示錄7:14）願我們認真聽從耶穌對非拉鐵非會衆的忠告，堅守自己的崗位，最終得着永生的賞賜。

戰勝的人必享福樂

21．今天，受膏基督徒怎樣謹守經上關於基督堅忍的話語？他們有怎樣的前途？

²¹ 約翰預表的群體謹守經上關於基督堅忍的話語，也就是説，他們緊緊跟隨基督的腳蹤走，堅忍到底。（希伯來書12:2,3；彼得前書2:21）因此，耶穌接着對非拉鐵非會衆説的話必然大大激勵他們：「戰勝的人， 我要立他做我上帝聖殿裏的支柱，他絶不會再離開聖殿。」（啟示錄3:12上）

22．（甲）耶穌説他上帝的聖殿，指的是甚麽？（乙）戰勝的受膏基督徒做聖殿的支柱是甚麽意思？

²² 能够成為耶和華聖殿裏的支柱是多大的榮幸！古代的聖殿位於耶路撒冷，是崇拜耶和華的中心。大祭司一年一次進入聖殿的至聖所，獻上祭牲的血，那裏有一道光象徵耶和華的臨在。（希伯來書9:1-7）耶穌受浸的那一刻，一個偉大屬靈聖殿的安排就開始運作了。耶穌回到天上以後，在屬靈聖殿的至聖所顯在上帝面前。（希伯來書9:24）耶穌是大祭司，也是惟一能把罪完全遮蓋起來的祭物，這個祭物指的是他作為完美的人所流出的血。（希伯來書7:26,27；9:25-28；10:1-5,12-14）受膏基督徒在地上時只要保持忠心，就可以在屬靈聖殿的地上院子裏作副祭司。（彼得前書2:9）他們一旦戰勝，就可以進入天上的至聖所，成為屬靈聖殿安排中的支柱，像棟梁般堅固，毫不動搖。（希伯來書10:19；啟示錄20:6）他們「絶不會離開聖殿」，也不用擔心有這樣的危險。

23．（甲）耶穌接着對戰勝的受膏基督徒作出甚麽應許？（乙）耶和華的名和新耶路撒冷的名寫在戰勝的基督徒上面，會帶來甚麽結果？

²³ 耶穌繼續説：「我要把我上帝的名、我上帝聖城的名（這座城就是從我上帝那裏自天而降的新耶路撒冷），還有我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12下）沒錯，耶穌要將耶和華的名寫在這些戰勝的人上面，耶和華既是他們的上帝，也是耶穌的上帝。由此可見，耶和華和耶穌是兩個不同的個體，根本不是甚麽三位一體的神。（約翰福音14:28；20:17）天下衆生都必看出，這些受膏基督徒是屬於耶和華的，是耶和華的見證人。此外，聖城新耶路撒冷的名也會寫在他們上面。這座聖城自天而降，意味着它會把統治的領域伸展至全地，造福地上一切忠心的人。（啟示錄21:9-14）因此，地上像綿羊般温馴的基督徒也必知道，這些戰勝的受膏基督徒是上帝王國（天上的耶路撒冷）的公民。（詩篇87:5,6；馬太福音25:33,34；腓立比書3:20；希伯來書12:22）

24．耶穌的新名代表甚麽？他怎樣把新名寫在忠心的受膏基督徒上面？

²⁴ 最後，耶穌的新名也會寫在戰勝的基督徒上面。這個新名指的是耶和華賜給耶穌的新職位和獨特的工作。（腓立比書2:9-11；啟示錄19:12）除了耶穌以外，誰都不認識這個新名；意思就是説，誰都沒有過他的經歷，也沒有獲派執行他的工作。可是，耶穌的名寫在他忠心的弟兄上面以後，他們會在天上跟耶穌享有親密的關係，甚至有幸參與他的工作。（路加福音22:29,30）因此，耶穌在這個信息的結尾，向受膏基督徒重申以下吩咐：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會衆所説的話。」（啟示錄3:13）

25．關於耶穌對非拉鐵非會衆提出的勸勉，今天的基督徒可以怎樣應用其中的原則？

²⁵ 這個信息肯定大大激勵非拉鐵非的忠貞基督徒！在主的日子，約翰預表的群體也從中學到深刻的教訓。其實，無論我們是受膏基督徒，還是另外的羊，有關的原則都同樣適用。（約翰福音10:16）像非拉鐵非的基督徒一樣，我們人人都應該繼續結出王國的果實。每個人都總有一點力量，可以為耶和華服務，可以作出貢獻。願我們好好運用這一點力量！願我們密切留意機會，進入為我們敞開的門，不斷擴大為王國所作的服務。我們甚至可以祈求耶和華為我們打開更多傳道工作的大門。（歌羅西書4:2,3）我們要是效法耶穌繼續堅忍，不辜負他的名，就表明自己確實留心傾聽聖靈對會衆所説的話了。

［腳注］

［第63頁的附欄］

幫助人悔改，前來「下拜」

今天，承受天上王國的14萬4000個受膏基督徒中，看來只有少於9000人還沒完成地上的路程，這小群人就是約翰預表的群體。與此同時，大群人的數目卻不斷增加，至今已有六百六十多萬。（啟示錄7:4,9）這麽驚人的增長是甚麽促成的呢？在這方面，耶和華見證人開辦的不同形式的訓練課程可説功不可沒。這些課程跟一般教會的神學院截然不同。神學院教的是世俗哲學，貶低聖經的價值；見證人開辦的聖經課程卻幫助人對上帝的話語養成堅强的信心，看出聖經的實用價值，例如鼓勵人保持道德清白，全心全意為上帝服務。從1943年以來，普世耶和華見證人的會衆在王國聚會所週復一週地舉行傳道訓練班。數以百萬計的人每週參加這個訓練班，按同一模式接受聖經教育。

1959年，耶和華見證人設立了王國職務訓練班，培訓會衆的長老和助理僕人。從1977年到現在，參加過先驅訓練班的弟兄姊妹數以十萬計，他們顯出非拉鐵非會衆的優良精神，甘願獻出自己，全時為耶和華服務。另外，1987年設立的組織事務訓練班也培訓了不少弟兄，裝備他們在全球各地擔起特别的任務。

在耶和華見證人開辦的訓練課程中，守望台基列聖經學校是特别重要的一個。從1943年創辦以來，這所位於美國的基列學校至今培訓了超過七千個到海外服務的傳道員，幾乎每年都有兩屆畢業生。這些畢業生在全球超過一百個國家服務，不少地方的傳道工作就是他們開拓的。現在，六十多年過去了，有些早年畢業的老前輩仍然緊守崗位，跟新的海外傳道員一起推廣全球的傳道工作。看見耶和華的組織迅速擴展，令人多麽鼓舞！

［第64頁的附欄］

1919年在天上登基作王的耶穌為基督徒打開了傳道工作的大門，善用這些機會的忠心基督徒也越來越多。

1918 14 3868 591

1928 32 23988 1883

1938 52 47143 4112

1948 96 230532 8994

1958 175 717088 23772

1968 200 1155826 63871

1978 205 2086698 115389

1988 212 3430926 455561

1998 233 5544059 698781

2005 235 6390022 843234

［腳注］

［第65頁的附欄］

耶和華見證人全心全意為王國作見證。請看看他們花了多少時間傳道，以及在人們家裏免費教導人學習聖經。

1918 19116 沒有記錄

1928 2866164 沒有記錄

1938 10572086 沒有記錄

1948 49832205 130281

1958 110390944 508320

1968 208666762 977503

1978 307272262 1257084

1988 785521697 3237160

1998 1186666708 4302852

2005 1278235504 6061534

［第59頁的圖片］

1世紀羅馬人的鑰匙