揭開騎士的奧秘

有誰能够揭開啟示錄四騎士的奧秘呢？聖經在但以理書2:47把耶和華稱為“顯明奧秘事的”上帝。既然上帝是感示人寫成聖經——包括關於騎士的異象在内——的那一位，他必然能够向我們提供所需的答案。藉着查考一下他所顯示的道，我們能够辨明不同顔色的馬匹和其上騎士的含意。——阿摩司書3:7；提摩太後書3:16；彼得後書1:21。

啟示錄起初的三節經文提供解開這個奧秘的要訣。經文表明這一系列的異象與未來的事件有關，意即與使徒約翰在公元96年見到異象將其記錄下來之後的未來有關。這段經文與約翰在啟示錄1:10所説的話一致。約翰説他在異象中見到的事只會在“主耶穌基督的日子”來到之後才發生。——可參閲哥林多前書1:8；5:5。

既知道這一點，現在我們可以查考一下馬匹和其上的騎士是誰。從起頭便對白馬和其上的騎士具有正確的了解是十分重要的事。這樣，其他騎士的含意便會順理成章地顯明出來了。

審察各項見解

在上一篇文章，我們留意到關於白馬和其上的騎士，一項見解是他們代表‘福音或帝國主義的勝利’。可是至今世人並沒有完全歸信關於基督及上帝旨意的福音（好消息）。在另一方面，帝國主義無疑亦非節節勝利。反之在這個世紀裏，帝國主義正面臨崩潰，支離破碎。

另一説認為白馬代表第一世紀福音的得勝和信心的純淨，這個見解又如何？這項見解忽略了一件事實：異象所指的是未來的事件。既然約翰把異象記載下來時是公元96年，當時他正被囚禁在拔摩島上，因此這個異象不可能指任何發生在第一世紀的事。

另一項見解聲稱白馬引進基督的事業而非基督本身，而他的王國則在我們“中間”，意即在我們心裏。可是，耶穌基督及基督教的事業並非在啟示錄一書寫成之後才開始。反之，在約翰開始寫啟示錄之前，基督的事業已在第一世紀的基督徒當中充分表現出來了。

再者，當耶穌説“上帝的國就在你們中間”時，他正在回答假冒為善的法利賽人向他提出的問題。當時耶穌並非對手下忠心的跟從者説話。他説王國‘在他們中間’的意思也不是王國就在他們心裏。反之，耶穌正告訴不信的法利賽人，他——上帝未來王國的代表——在那個場合正在他們當中。——路加福音17:21。

認為白馬上的騎士是敵基督者的見解又如何呢？聖經從沒有説敵基督者的勢力會擴張到可以稱為“出去征戰和完成他的征服”的地步，像白馬上的騎士所為一般。（啟示錄6:2，《新世》）聖經清楚表明白馬上的騎士會出去完成他的征服。他的征戰永不會失敗。他會剿滅所有的仇敵。

聖經的提示有助於辨明真相

在同一系列異象的較後部分，“顯明奧秘事的”上帝清楚表明白馬上的騎士是誰。在啟示錄19:11-16，我們再次見到一匹白馬，但這一次我們清楚知道騎士是誰了。

在這些含有預言性的異象裏，白馬出現了兩次。這表明所描述的是同一匹馬，馬上的騎士則從事不同的任務或活動。在後一個場合，騎士是具名的，稱為“誠信真實”、“上帝之道”、“萬王之王、萬主之主”。

這些名稱無疑將白馬騎士的身分清楚表明出來。他便是主耶穌基督！（可參閲啟示錄17:14。）但這件事在基督一生的甚麽時候發生呢？必然是在約翰於第一世紀末了把啟示錄的異象記錄下來之後的某個時候。請也留意現時上帝把一個冠冕賜給他。因此，在未來某個時候，耶穌基督會開始擔任君王或統治者的特别角色。在擔任這個角色方面，約翰把耶穌描述為一個手拿弓箭的武士，出去“征戰和完成他的征服”。

表明這個異象指向未來的另一件事實是：約翰把啟示錄的異象記錄下來時，耶穌已結束了他在地上的生活，從死裏復活過來，並且升返天上已有60多年的時間。耶穌返回天上之後，上帝吩咐他坐在上帝的右邊等候，直到未來某個時候上帝使他的仇敵成為“他的腳凳”為止。——希伯來書10:12,13。

白馬開始馳騁

因此，白馬會在耶穌基督被立為上帝屬天王國的君王之後的未來某個日子開始馳騁。屆時，上帝會差遣和吩咐耶穌説：“要在仇敵當中進行征服。”（詩篇110:2，《新世》）但這件事會在何時發生呢？

詩篇45:3-7描述耶穌基督登基作屬天的君王一事。後來使徒保羅在希伯來書1:8,9引用這篇詩，並把6,7節的經文應用在上帝的兒子耶穌基督身上。耶和華見證人所出版的書刊含有詳細的資料及聖經證據，表明耶穌基督在外邦人的日期——“指定的列國時期”——於1914年結束時在天上登基作王。——路加福音21:24 《新世》。a

有鑑於此，把騎士的馳騁推到1914年之前的任何見解都是不正確的。再者，由於白馬上的騎士奔在前頭，其他的馬及騎士則隨後，這意味到隨後的馬匹及騎士代表在白馬開始馳騁的同時或之後所發生的事。因此，這四名騎士的馳騁必定在“末時”於1914年開始時或之後發生。自那時以來，有充分證據表明我們正生活在“末世”。——但以理書12:4；提摩太後書3:1-5,13。

其他馬匹和騎士

第二匹馬是“紅的”或“火紅的”。（啟示錄6:3,4）騎在馬上的得了權柄，“可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，”又有“一把大刀”賜給他。1914年見到人類有史以來最慘烈的戰爭——第一場全球大戰——爆發，由此證明啟示錄的預言準確無訛。當時人們將這場戰爭稱為大戰。僅21年之後，第二場世界大戰爆發，比第一場世界大戰造成甚至更大的破壞。自此之後，世界各地不斷有戰爭發生。自1914年以來，多場大小戰爭一共奪去了約一億人的性命。

第三匹馬是黑色的，其上的騎士手裏拿着天平。（啟示錄6:5,6）有聲音説一整天的工資僅能買得一升（1.1公升）麥子或三升（3.3公升）較廉宜的大麥。這件事很適當地描述糧食短缺達到史無前例的嚴重程度。自1914年以來，事實證明啟示錄所言不虛。從第一次世界大戰爆發開始，糧食的價格便不住直線上升。世上有千百萬人餓死。自那時以來，糧食短缺的情況延續不斷。據估計現今約有4億5,000萬人瀕於餓死，另有10億人食不果腹。例如近年來，來自埃塞俄比亞的報導指出饑荒的情況嚴重及有很多人餓死。這些不時傳來的報導使人更意識到情勢的可悲。

至於第四匹馬，我們留意到牠是“灰色”的。騎士的名字是“死亡”。（啟示錄6:7,8）很適切地，這象徵1914年以來死於非命——例如由於糧食短缺和饑荒、戰爭、暴力、災禍及疾病等——的人的龐大數字。第一次世界大戰結束時蔓延普世的西班牙流行性感冒導致超過2,000萬人喪生。現今，心臟病、癌症和其他許多疾病使千百萬人早死。

這些馬匹和騎士所象徵的事件在耶穌論及我們日子的預言中也有提及。耶穌説在“事物制度的終結”時期——我們現今的日子——會有普世規模的戰爭，“民要攻打民，國要攻打國”。他也預言到“不法的事增多”以及“多處必有饑荒、瘟疫”。——馬太福音24:3-12 《新世》；路加福音21:10,11。

有第五匹馬嗎？

啟示錄6:8説：“我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨着他。”由於這個緣故，有些人認為既然頭四名人物均策馬而來，第五名人物豈不也會騎在馬上？

聖經並沒有這樣説。在希臘文聖經裏，“馬”這個字並沒有出現在啟示錄6:8提及海地斯的經文裏。因此，大部分聖經譯本在描述第五個人物時並沒有包括“馬”一字在内。由此我們可以看出海地斯——人類墳墓的總稱——緊隨着前三匹馬及其騎士之後以便沿途收取他們的受害者。

異象對你有甚麽影響？

生活在啟示錄四騎士馳騁的異象獲得戲劇性應驗的時期中無疑是一項令人大感振奮的經歷。然而，這也是一段需要我們作出認真自我反省的嚴肅時期。何以故呢？因為世上每一個人都受到這項象徵性的馳騁所影響。不錯，你和你的親者均牽涉在内。怎樣牽涉在内呢？

這個問題揭開了事情嚴肅的一面，《守望台》雜誌會在下一期的文章“騎士的馳騁對你有甚麽影響”中解答這個問題。切勿錯過這篇引人入勝的文章！

［腳注］

［第5頁的圖片］

1914年——“萬王之王”開始策着白馬馳騁

［第7頁的圖片］

自從1914年以來，海地斯一直緊隨着戰爭、饑荒和瘟疫這幾位騎士之後而大有所獲