讀者來函

有些耶和華見證人受雇，要在一些宗教建築物裏工作，聖經對這類工作有甚麽看法？

提摩太前書5:8強調，基督徒必須供給家人在物質上的需要。基督徒實踐這個勸告時，也許會碰到以上的問題。不過，基督徒聽從這個勸告，並不等於説，不論工作屬於甚麽性質和類型，他們都可以接受。基督徒看出，敏於留意上帝旨意的其他方面也同樣重要。舉個例，雖然男子有養家的願望，他卻沒有理由因此違反聖經就不道德和殺人所定的律法。（可參看創世記39:4-9；以賽亞書2:4；約翰福音17:14,16。）此外，基督徒行事與上帝的命令一致，離開偽宗教的世界帝國大巴比倫，也是同樣重要。——啟示錄18:4,5。

在世界各地，上帝的僕人面對許多跟職業有關的情勢。我們沒有權，也沒有必要把所有情勢逐一舉出，就此定下明確的規條。（哥林多後書1:24）不過，讓我們討論一下，基督徒決定接受某份工作之前，應該考慮的幾個因素。1983年1月15日刊《守望台》刊登了一篇談及從上帝賦予人的良心得益的文章，這篇文章簡略地列出這些因素。文章的附欄提出兩個關鍵性的問題，還列出其他可供考慮的因素。

頭一個關鍵性的問題是：這份世俗工作本身是否受聖經所譴責呢？ 關於這點，《守望台》評論指出，聖經譴責偷竊、濫用血和拜偶像。基督徒應當避免一切直接助長這些惡事的世俗工作。

第二個需要考慮的問題是：做這份工作會使人成為一種受譴責活動的從犯嗎？ 如果一個人受雇於賭場、墮胎診所或妓院，他就顯然是一種違反聖經教訓的行業的從犯了。即使他每天的職責只是掃地、接聽電話，他的工作仍然助長一門受上帝話語所譴責的行業。

許多要在職業問題上作出抉擇的基督徒發覺，只要分析一下這些問題，就足以幫助他們作出個人決定了。

例如從以上兩個問題，基督徒已經能够看出，為甚麽真正敬拜上帝的人，不能直接受雇於偽宗教的組織或教堂。啟示錄18:4發出這個命令：“我的人民啊，你們要是不想分擔她的罪，……就從她裏面出來吧。”如果一個人經常受雇於一個提倡謬誤崇拜的宗教組織，他就得分擔大巴比倫的罪責了。不管他是個園丁、清潔工人、維修人員，還是會計員，他的工作仍然助長一種跟純真宗教背道而馳的信仰。此外，别人看見這個雇員致力於美化、維修教堂，或執行其他宗教性質的事務，他們把他當作這個宗教的成員，也是無可厚非的事。

如果一個人不是教堂或宗教團體的固定 雇員，那又怎樣？或者教堂只是請他做點緊急維修，例如修理教堂地下室的破裂水管。他做這樣的工作，豈不有别於他承包例如貼牆面板或在教堂房頂鋪上絶緣材料等工程嗎？

我們還可以想到許多不同的情況。因此讓我們温習一下《守望台》所列出的五個額外因素：

1．工作本身是否純屬服務性質，同時跟聖經沒有任何衝突呢？我們且以郵差的工作為例。郵差被指派送遞郵件。如果他負責送信的地區有某幢樓宇是一所教堂或墮胎診所，我們絶不能説他有分促進上帝所譴責的活動。上帝供應的陽光也透過這些樓宇的窗户，射進教堂和這類診所裏去。（使徒行傳14:16,17）當郵差的基督徒可以把自己的工作視為，周而復始地向所有人提供的服務；同樣，一個提供緊急援助的基督徒，不論他是被召到教堂修理爆裂的水管，還是到教堂急救一個在禮拜時昏厥的人，也可以把自己的工作視為僅是偶爾向人提供的協助。

2．做工的人在這件事上操有多大自主權？ 做店主的基督徒絶不會售賣偶像、通靈術的護身符、香煙和用血製成的香腸。身為店主，他有權決定售賣甚麽東西。别人可能慫恿他售賣香煙、偶像等有利可圖的貨品，但他仍然可以根據自己那基於聖經的信念，作出最後決定。在另一方面，一個受雇於一家大食物店的基督徒可能被派操作收銀機、擦亮地板或記錄帳目。對於公司定購或賣出的一切貨品，即使其中有些是違反聖經的，例如香煙或與宗教節日有關的物品，他都無權過問。a（可參看路加福音7:8；17:7,8。）這個情況跟我們接着提出的論點有很密切的關係。

3．對於所做的事，當事人參與到甚麽程度？ 我們再看看剛才商店的例子。老闆可能指派一個工人操作收銀機，或把貨物放在貨物架上，這人的工作偶爾會跟香煙或宗教物品有關，但這只是他全部工作的一小部分而已。他的情況跟另一名在櫃台售賣香煙的工人顯然有很大差别！在櫃台售賣香煙的人，每天都專注於一件違背基督徒信仰的事。（哥林多後書7:1）這個例子足以説明，在決定職業問題時，何以一個人的參與和接觸程度是個必須考慮的重要因素。

4．薪酬來自哪方面？工作地點在哪裏？ 請想想兩個情況。墮胎診所為了改善大衆的觀感，也許請人清潔附近的街道。雖然清潔工人的薪酬來自這家診所，但他不在那裏工作，别人也不會看見他整天在墮胎診所裏。别人只把他的工作視為公衆服務；不管誰支付他的薪酬，他的工作並沒有抵觸聖經的教訓。現在請想想另一個情勢。在一個娼妓合法化的國家裏，公共衛生當局雇用護士在妓院進行衛生測試，目的是盡量減低性傳染病的蔓延。雖然護士的薪酬由公共衛生機構支付，但她整天都在妓院裏，她的工作是幫助妓院的人以一種更安全、更容易接納的方式進行不道德的勾當。這些例子足以説明，何以一個人的薪酬由誰支付，工作的地點在甚麽地方，都是需要考慮的因素。

5．這份工作導致甚麽結果？它會損害當事人自己的良心或引致别人跌倒嗎？ 良心是個應當考慮的因素；不論是自己的良心還是别人的良心，情形都是一樣。即使大多數基督徒認為可以接受的工作（包括工作地點和薪酬來源），個别的人仍可能會感到良心不安。使徒保羅為我們立下優良的榜樣，他説：“我們自信有誠實的良心，願意行事為人盡都誠實。”（希伯來書13:18）一切使我們感到良心不安的工作，我們都不應當做。可是，别人的良心容許他們做的工作，我們也不應當加以批評。反過來説，一個基督徒可能認為自己的工作沒有抵觸聖經的教訓，但他看出這份工作使會衆或社區裏許多人感到不安。保羅的話表現出正確的態度，他説：“我們凡事都不使人絆倒，免得有人挑剔我們的服事職務。相反，我們在各方面推薦自己，表明自己是上帝的服事者。”——哥林多後書6:3,4。

現在我們重提在教會建築物裏工作——例如安裝新窗户，清潔毯子，維修暖爐等——這個主要問題。上文討論的各個因素可以怎樣加以應用？

記得我們提過自主權的因素。基督徒是否店主或經理，可以有權決定是否替教堂工作呢？如果基督徒在這件事上有自主權，他會願意為倡導謬誤崇拜的教會效勞，以致要分擔大巴比倫的罪責嗎？這跟一個人在自己的商店售賣香煙或偶像豈不是一樣嗎？——哥林多後書6:14-16。

如果基督徒本身只是雇員，沒有權決定接受甚麽工作或不接受甚麽工作，我們就得考慮其他因素，例如工作地點以及參與的程度。雇主是否僅吩咐雇員送貨、擺設幾張新椅子，或作一項服務，例如消防員趁教堂的火警蔓延之前，把火勢撲滅？許多人認為，這個情況跟受雇的工人用很長時間為教堂塗上油漆，或經常照料教堂的園藝，美化這個地方，並不一樣。如果一個基督徒經常接觸這個地方，在這個地方出入，即使他聲稱自己跟這個教堂沒有任何關係，許多人卻可能把他當作教堂裏的人，最後甚至可能會令别人跌倒。——馬太福音13:41；18:6,7。

關於職業，我們已經提出若干值得考慮的重要因素，這些因素都環繞着一個跟偽宗教有關的具體問題。但所有因素都同樣可以用來衡量其他類型的職業。然而在每個不同的個案，當事人都應當懷着熱切禱告的態度，仔細考慮每個獨特的情況。以上提出的各個因素已經幫助了許多基督徒作出謹慎的決定；從他們的決定可以看出，他們的確渴望在耶和華面前行事正直。——箴言3:5,6；以賽亞書2:3；希伯來書12:12-14。

［腳注］

你還記得嗎？

你喜歡讀到近期的《守望台》文章嗎？請細讀以下問題，看看你能否回答：

◻ 保羅曾談到“代基督做大使”，為甚麽這個片語適用於受膏的基督徒？（哥林多後書5:20）

在古時，一個國家通常在與另一個國家交惡時，就會派出大使，看看能否避免戰爭爆發。（路加福音14:31,32）有罪的人類世界既與上帝疏遠了，上帝就派出受膏的大使，告訴人同他和解的條件是甚麽，促請人跟他保持和平。——12/15,18頁。

◻ 哪四件事有助於強化亞伯拉罕的信心？

首先，耶和華説話的時候，亞伯拉罕總是留心聆聽，表明他對耶和華有信心（希伯來書11:8）；第二，他的信心跟他懷有的希望有密切關係（羅馬書4:18）；第三，亞伯拉罕經常跟上帝説話；第四，亞伯拉罕服從耶和華的指引，耶和華於是給他所需的支持。今日，這四件事同樣能够強化我們的信心。——1/1,17,18頁。

◻ “不要把我們帶進引誘”是甚麽意思？（馬太福音6:13）

意思是，如果我們受到引誘要忤逆上帝，我們懇求上帝不要讓我們抵受不住。耶和華能够指引我們，使我們不致向“邪惡者”撒但屈服而失足跌倒。（哥林多前書10:13）——1/15,14頁。

◻ 人如果犯了過，必須怎樣做才能蒙上帝寬恕？

他必須向上帝認罪，衷心悔悟，並“結出同悔改相稱的果實來”。（路加福音3:8）人要是對自己的罪過深感懊悔，真正渴望改過自新，就會樂於向基督徒長老尋求屬靈的幫助。（雅各書5:13-15）——1/15,19頁。

◻ 為甚麽我們應當努力培養謙卑？

謙卑的人有耐心，表現恆忍。他不會過度看重自己的感覺。謙卑這種品質可以吸引許多真正愛我們的朋友。最重要的是，耶和華祝福謙卑的人。（箴言22:4）——2/1,7頁。

◻ 耶穌之死跟亞當之死有甚麽巨大分别？

亞當死亡是罪有應得的，因為他蓄意忤逆造物主。（創世記2:16,17）耶穌死亡卻是完全冤屈的，因為“他從沒有犯罪”。（彼得前書2:22）由於這緣故，耶穌死的時候擁有一件極為珍貴的東西，是罪人亞當死的時候所沒有的；那就是，完美的人所擁有的生命權。因此，在救贖人類方面，耶穌的死亡具有作犧牲的價值。——2/15,15,16頁。

◻ 在以西結預言性的異象裏，城預表甚麽？

由於城位於“俗用”的土地範圍内，因此，城是屬地的。看來城預表上帝在地上所設的施政安排，藉此造益所有構成地上正義社會的人。——3/1,18頁。

◻ 公元33年，耶穌為甚麽在慶祝逾越節時為門徒洗腳？

耶穌不是要創立甚麽洗腳的儀式，而是要幫助使徒養成新的思想態度，那就是，甘願謙卑地為弟兄做最卑微的工作。——3/1,30頁。

◻ 在教導别人方面，甚麽比個人天賦更重要？

就是我們堪作模範的特質和屬靈習慣，讓學生可以效法。（路加福音6:40；彼得後書3:11）——3/15,11,12頁。

◻ 公衆講者可以怎樣改善誦讀聖經的能力？

要再三練習。他們可以反覆朗讀，直至讀得流暢為止。他們如果有自己所説語言的聖經錄音帶，就最好留意誦讀員怎樣作語意的強調和發揮聲調的抑揚。也要留意他怎樣以正確的發音，讀出經文裏的名字和不尋常的詞語。——3/15,20頁。

◻ 人死後，“靈仍歸於賜靈的上帝”是甚麽意思呢？（傳道書12:7）

由於靈所指的是生命力，因此，靈“歸於賜靈的上帝”意味着，人未來的生存希望如今完全在乎上帝。惟有上帝才能把靈——即生命力——再賜給人，把人復活。（詩篇104:30）——4/1,17頁。