「我們的上帝充滿温情」

1,2．（甲）母親對嬰兒的哭聲有甚麽自然的反應？（乙）甚麽感情甚至比母親憐愛兒女的感情更强烈？

半夜裏嬰兒突然哇的一聲哭起來，母親被驚醒了。打從嬰兒出生，她再也不能像以往那樣一覺睡到天亮。不過，現在她已經學會分辨孩子的哭聲，知道孩子是餓了、要抱抱，還是有别的事。可是，無論孩子哭的原因是甚麽，母親都不忍心讓他哭個不停，總要起來看看才能安心。

² 人間最温暖的感情莫過於慈母對兒女的憐愛。但耶和華上帝對人的温情，或者説憐憫之情，甚至更親切、更感人。我們仔細留意耶和華這種美好的特質，就能跟他更親近。現在讓我們看看：憐憫是甚麽？耶和華上帝怎樣憐憫人？

 3．譯作「憐憫」或「可憐某人」的希伯來語動詞含有甚麽意思？

³ 在聖經裏，憐憫和憐恤有密切的關係。聖經用了幾個希伯來語詞和希臘語詞來表達親切的憐恤之情。我們看看其中一個例子。希伯來語動詞「拉漢」常被譯作「憐憫」或「可憐某人」。一部聖經同義詞辭典説，「拉漢」這個動詞「表達一種深厚、親切的憐恤之情。每當人看見自己親愛的人或需要幫助的人受苦受難、軟弱無力，憐恤之情就會油然而生」。耶和華曾用這個希伯來語詞去形容自己，這個詞語跟另一個譯作「母腹」的詞語有關，所以也可以譯作「母親的憐恤之情」。a（出埃及記33:19；耶利米書33:26）

4,5．聖經怎樣用母親對嬰孩的憐愛幫助我們認識耶和華的憐憫之情？

⁴ 聖經用母親對兒女的憐愛，幫助我們了解耶和華的憐憫之情是怎樣的。以賽亞書49:15説：「母親怎麽會忘記她哺育的嬰孩，不憐愛［拉漢］她親生的孩子呢？即使她們忘記了，我也絶不會忘記你。」這個感人的描述，清楚表明耶和華對自己子民的憐憫之情多麽深厚！我們怎麽知道呢？

⁵ 我們很難想像母親會忘記自己哺育的嬰孩。嬰孩沒有自理的能力，所以每時每刻都需要母親的照顧和愛護。讓人遺憾的是，母親不照顧孩子倒不是甚麽罕見的事；尤其在現今這段「沒有親情」的非常時期，這類事情更是常見。（提摩太後書3:1,3）可是，耶和華説，即使有母親忘記親生的孩子，「我也絶不會忘記你」。耶和華對他僕人的温情是不變的。母親對兒女充滿憐愛，這是人間最温暖的感情，但耶和華對人的憐憫比它更强烈。難怪一位注釋家對以賽亞書49:15有以下評論：「在舊約聖經裏有許多話描述上帝的愛，這一節是措辭最有力的經文之一。」

 6．許多人對温情或憐憫之情有甚麽看法？但耶和華提出甚麽保證？

⁶ 對人充滿温情是弱者的表現嗎？許多人有這樣的看法。例如，羅馬哲學家塞内加就認為「惻隱之心其實是懦弱的表現」。塞内加生於耶穌的時代，是羅馬的著名學者。他提倡斯多葛派的哲學，强調人要心如止水、冷若冰霜。塞内加説，向遭遇不幸的人伸出援手時，有智慧的人不會動惻隱之心，因為這樣的感覺會使他失去内心的安寧。這種人生觀純粹以自我為中心，對别人的境況沒有半點體恤之情。但耶和華絶不是這樣的！在聖經裏，耶和華提出保證，他「十分同情人，而且憐憫人」。（雅各書5:11及腳注）我們稍後會談，憐憫别人絶不是弱者的表現；相反，這是一種非常重要的特質。讓我們看看，耶和華怎樣像仁愛的父親那樣憐憫他的僕人。

7,8．以色列人在埃及受了甚麽苦？耶和華對他們的痛苦有甚麽反應？

⁷ 看看耶和華怎樣對待以色列人，就能了解耶和華的憐憫之情了。公元前16世紀末，在埃及的幾百萬以色列人被迫做奴隸，飽受壓迫。埃及人「要他們做灰漿和磚，又要他們在田裏服各種勞役，這樣的苦工使他們的生活苦不堪言」。（出埃及記1:11,14）以色列人受苦的時候，哀聲向耶和華求助。憐憫人的上帝有甚麽反應呢？

⁸ 耶和華很可憐他們。他説：「我的子民在埃及的苦況，我確實看見了；他們被監工壓迫而發出的哀號，我也聽見了。我清楚知道他們的痛苦。」（出埃及記3:7）如果耶和華不憐憫他的子民，就會對他們的苦楚視而不見，對他們的呼號無動於衷了。正如本書第24章指出，耶和華是有同情心的上帝。人富有同情心就能感受到别人的痛苦。同情心和憐憫之心有密切的關係。耶和華不但感受到他子民所受的苦，憐憫之心還推使他採取行動，消除他們的痛苦。以賽亞書63:9説：「他懷着愛心和憐憫救贖他們。」耶和華用「大能的手」把以色列人從埃及拯救出來。（申命記4:34）後來，他還施行奇跡，賜給他們食物，並帶領他們到一片肥沃的土地，讓他們得到産業。

9,10．（甲）為甚麽耶和華在以色列人定居應許之地以後，還要多次拯救他們？（乙）在耶弗他的時代，耶和華拯救以色列人擺脱甚麽壓迫？甚麽推使他這樣做呢？

⁹ 耶和華的憐憫之心卻沒有至此為止。以色列人在應許之地定居後多次不忠，結果吃盡苦頭。但每逢他們痛改前非，呼求耶和華，耶和華總是一次又一次地搭救他們。為甚麽？因為耶和華「體恤他的子民」。（歷代志下36:15及腳注；士師記2:11-16）

¹⁰ 請想想在耶弗他的時代發生的事。由於以色列人背棄上帝、崇拜假神，耶和華容許亞捫人欺壓他們長達18年之久。最後，以色列人幡然悔悟。聖經告訴我們：「以色列人除去他們當中外族的神，敬奉耶和華。上帝就不忍心讓以色列人繼續受苦。」（士師記10:6-16）只要他的子民真心悔改，耶和華就不忍心看他們受苦。因此，憐憫人的上帝任用耶弗他，把以色列人從敵人手上救出來。（士師記11:30-33）

11．從耶和華對待以色列國族的態度，我們看出憐憫是甚麽意思？

¹¹ 從耶和華對待以色列人的態度，我們看出憐憫是甚麽意思呢？首先，我們明白憐憫不只是同情别人。上文説過，憐愛孩子的母親聽到孩子哭個不停，一定會起來看看才安心。同樣，耶和華憐憫他的子民，不會對他們的呼號無動於衷，一定會採取行動消除他們的痛苦。此外，我們從耶和華怎樣對待以色列國族就可以看出，憐憫别人絶不是軟弱的表現。耶和華採取果敢、堅定的行動，拯救他的子民，完全是出於憐憫之情。但耶和華會憐憫他的每個僕人嗎？

12．摩西法典怎樣表明耶和華憐憫需要幫助的人？

¹² 上帝賜給以色列人的法典表明他憐憫每個人。舉個例，耶和華很關心窮人。他知道，難以預料的情況可能使以色列人的生活突然陷入困境。以色列人該怎樣對待貧窮的同胞呢？耶和華吩咐他們：「你不可硬着心，也不可對貧窮的弟兄吝嗇……你要慷慨地給他，給他的時候你不要不情不願，因為你的上帝耶和華會為這件事，在你所做的大小事上都賜福給你。」（申命記15:7,10）此外，耶和華命令以色列人，收割時不可把田地邊緣的農作物全都割走，也不可撿走收割時掉落的農作物，要把這些留給窮人。（利未記23:22；路得記2:2-7）以色列人遵守這條仁慈的法律，他們當中的窮人就不用討飯了。這個安排不是把耶和華對人的温情表露無遺嗎？

13,14．（甲）為甚麽大衛的話使我們深信耶和華關心每個人？（乙）耶和華親近「心碎」和「心靈傷痛」的人。請用例子説明。

¹³ 今天，仁愛的上帝同樣關心我們每個人。我們可以放心，他很清楚我們的痛苦。詩篇執筆者大衛説：「耶和華的眼眷顧正義的人，他的耳聽他們求救……耶和華親近心碎的人，拯救心靈傷痛的人。」（詩篇34:15,18）一位聖經注釋家説：「這段經文所描述的人傷心欲絶，痛悔不已。他覺得罪孽深重，失去自尊，也感到自卑，認為自己一無是處。」這些人覺得，耶和華已遠離他們，根本不會把他們這些微不足道的人放在心上。可是實情並非如此。大衛的話保證，耶和華絶不會捨棄那些感到自卑的人。耶和華是充滿温情的上帝，他深知在傷心痛悔的時刻，我們比平時更需要他，因此他會時刻在我們身旁。

¹⁴ 請想想美國一個母親的經歷。她兩歲的兒子呼吸困難，情況嚴重，於是她匆匆把兒子送進醫院。醫生診斷之後告訴她，孩子要留在醫院觀察一個晚上。那天晚上，母親在哪裏過夜呢？就在兒子床邊的椅子上！兒子病了，她要留在他身邊才能放心。這個母親顯出耶和華的憐憫之心，因為人都是天父照着自己的形象造的。（創世記1:26）我們可以肯定，天父不會只是陪在我們身邊，還會為我們做更多！詩篇34:18感人的話讓我們知道，每逢我們經歷「心碎」或「心靈傷痛」的時候，耶和華都會「親近」我們，像慈父一樣體恤我們，隨時幫助我們。

15．耶和華怎樣幫助每個人？

¹⁵ 耶和華怎樣幫助我們每個人呢？他不一定會立即除去造成痛苦的難題，但會向求救的人提供許多幫助。他的話語聖經有不少實用的建議，我們把這些建議用出來，情況就會有所改善。耶和華賜給我們會衆的長老，他們努力效法耶和華，體恤弟兄姊妹，盡力扶助他們。（雅各書5:14,15）耶和華也是「聽禱告的主」，他會「把神聖力量賜給懇求他的人」，讓人有「非凡的力量」，能忍受下去，直到上帝的王國把所有難題都除去為止。（詩篇65:2；路加福音11:13；哥林多後書4:7）耶和華給我們這麽多幫助，我們會感激他嗎？願我們不要忘記，這些幫助都證明耶和華對我們滿懷温情。

16．耶和華憐憫人的最明顯的證據是甚麽？這對你個人有甚麽意義？

¹⁶ 當然，耶和華憐憫人的最明顯的證據，就是犧牲最愛的兒子作為救贖我們的代價。耶和華出於愛心作出犧牲，給我們打開了得救的機會。要記住，贖價是耶和華給我們每個人的寶貴禮物。難怪施浸者約翰的父親撒迦利亞説，這個安排表明我們的上帝「充滿温情」。（路加福音1:78）

17-19．（甲）我們怎麽知道耶和華的憐憫是有限度的？（乙）為甚麽耶和華不再憐憫他的子民？

¹⁷ 那麽，我們該認為耶和華的憐憫是沒有限度的嗎？不。聖經清楚表明，人故意違反上帝的正義標準，耶和華就不會再憐憫他。（希伯來書10:28）要明白為甚麽耶和華的憐憫是有限度的，我們可以回顧一下以色列人的歷史。

¹⁸ 雖然耶和華多次拯救以色列人逃出敵人的毒手，他的憐憫最後也到了極限。這個頑固的民族不但崇拜偶像，還把可憎的偶像帶進耶和華的聖殿！（以西結書5:11；8:17,18）不只這樣，聖經還告訴我們，他們「一再取笑上帝的使者，輕視他的話，嘲諷他的先知，直到耶和華向他們發出怒火，直到他們無可挽救」。（歷代志下36:16）以色列人激起耶和華的義憤，他們再也沒有任何理由求上帝開恩了。結果怎樣？

¹⁹ 耶和華不能再憐憫這些人了。他説：「我絶不會同情、顧惜、憐憫他們，甚麽都不能阻止我毁滅他們。」（耶利米書13:14）上帝任憑耶路撒冷和聖殿遭受毁滅，以色列人也被俘擄到巴比倫。人反叛上帝，最終令他忍無可忍，不再憐憫他們，實在是太可悲了！（耶利米哀歌2:21）

20,21．（甲）上帝的憐憫一旦到了極限，他就會採取甚麽行動？（乙）關於耶和華的憐憫，下一章會説明甚麽？

²⁰ 今天又怎樣呢？耶和華始終沒有改變。他體恤人，所以派他的見證人把「王國的好消息」傳遍天下。（馬太福音24:14）每逢有正直的人願意聆聽，耶和華就幫助他們明白王國的信息。（使徒行傳16:14）可是，這件工作會有結束的一天。如果耶和華容許這個邪惡的世界以及種種苦難一直持續下去，他就不是有憐憫之心的上帝了。耶和華的憐憫一旦到了極限，就會毁滅目前的制度。不過，耶和華執行判決是為了憐憫他的僕人以及彰顯自己的聖名。（以西結書36:20-23）耶和華會把罪惡徹底鏟除，然後建立一個正義的新世界。關於作惡的人，耶和華宣告説：「我的眼不會顧惜他們，我也不會可憐他們。我會使他們所作所為的惡果臨到他們頭上。」（以西結書9:10）

²¹ 但這個日子來到之前，耶和華仍會憐憫人類，包括那些有可能被毁滅的人。所有衷心悔改的人都會得到耶和華的憐憫，被上帝寬恕。我們會在下一章看看聖經裏一些生動的比喻，説明耶和華會怎樣徹底寬恕人的罪。