信心

（Faith）

譯作「信心」的希臘語piʹstis（皮斯蒂斯），基本意思是信心，信任，堅定的信念。視乎語境而定，這個詞也指「忠信」或「忠誠」。（帖前3:7；多2:10）

聖經説：「信心是確知希望必然實現，是不見的事實的明證。」（來11:1）譯做「確知……必然實現」的希臘語hy·poʹsta·sis（希波斯塔西斯）常見於古代的紙莎草紙商業文件，指一件具備明顯的條件、保證可以在未來擁有的東西。因此，學者莫爾頓和米利根建議把經文譯作：「信心是所盼望的事物的契據。」（《新約希臘語詞彙》，1963,660頁）譯做「明證」的希臘語eʹleg·khos（埃萊格科斯）所包含的意思是：提出證據去説明一件事，尤指一件跟表面情況剛好相反的事。可以説，由於相關證據顯明了從前未被察覺的事實，從而證明表面的現象並非事情的真相。由於提出的證據充分有力，令人信服，所以信心被説成是這個「明證」本身。

換言之，信心是希望的根據，是不見的實體的憑證。耶穌基督和受上帝啟示寫聖經的門徒所教的整套真理，共同構成了真基督教的「信仰」。（約18:37；加1:7-9；徒6:7；提前5:8）基督教信仰建基於整本聖經，包括《希伯來語經卷》，這些經卷都是耶穌和《希臘語經卷》執筆者經常引用，作為立論根據的。

信心是建基於確鑿不移的證據的。從看得見的天地萬物，人可以確知有一位造物主存在，儘管他是肉眼看不見的。（羅1:20）耶穌基督的一生，他在地上的傳道經歷，在在證明他是上帝的兒子。（太27:54；見耶穌基督）上帝一直養活地上衆生，使人有充分理由確信他必照顧自己的僕人。上帝賜人生命，使死人復活，全都是確鑿的證據，證明復活的希望絶對可信。（太6:26,30,33；徒17:31；林前15:3-8,20,21）另外，上帝的話語真實可靠，聖經的預言無一落空，同樣使人堅信上帝的一切 應許都必實現。（書23:14）由此可見，人「先要聽見信息才能强化信心」。（羅10:17；另見約4:7-30,39-42；徒14:8-10）

因此，信心和輕信是兩碼事，不能混為一談。儘管有些人嘲笑「信心」，但他們卻對一些證明可信可靠的知心密友很有信心。科學家對於自己熟悉的規律也很有信心，而且總是根據以往的發現去進行新的實驗，並且按照已經確立的事實去尋求新的發現。農夫也一樣，他們犁田播種，知道只要種子能吸收日光雨露，就必像往年一樣發芽生長。由此可見，人類的所有計劃和活動，其實都建基他們對大自然不變規律的信心。傳道書的睿智執筆者表明這些規律多麽可靠，説：「太陽升起，太陽落下，彷彿氣喘吁吁地回到原處，再從那裏升起。風吹向南，又繞向北，轉來轉去，繞行不息；風又回到繞過的地方。江河全都往海裏流，海卻不滿。江河回到所出之處，好再出來。」（傳1:5-7）

在《希伯來語經卷》，ʼa·manʹ（阿曼）以及其他相關詞語都包含「不變、持久、忠心、堅立、穩固、忠信、可靠」的意思。（出17:12；申28:59；撒上2:35；撒下7:16；詩37:3）一個相關的名詞（ʼemethʹ埃梅特）主要指「真理」，也指「信實可靠」。（代下15:3，Rbi8 腳注；撒下15:20；另見尼7:2，Rbi8 腳注）很多人熟悉的「阿們」（希伯來語ʼa·menʹ阿門）也是源自「阿曼」這個詞的。（見阿們）

古代的典範 保羅曾列舉一大群多如雲彩的見證人（來12:1），他們每一個人的信心都建於堅實的基礎上。例如，亞伯肯定知道上帝應許必有一個打碎「蛇」頭的「苗裔」出現。另外，亞伯也看到充分的證據，顯示上帝執行了他在伊甸園對亞伯父母所作的判決。在伊甸園外，地因受咒詛而長出荆棘和蒺藜來，亞當和家人都得汗流滿面才有食物吃。另外，亞伯很可能看到夏娃怎樣戀慕丈夫，看到亞當怎樣管轄她，或者聽過夏娃埋怨懷孕的痛苦。至於在伊甸園入口把守的基路伯和旋轉的火劍，也同樣清楚可見。（創3:14-19,24）這一切都是「明證」，使亞伯堅信應許的苗裔必帶來拯救。因此，亞伯出於信心「把祭牲獻給上帝」，比該隱所獻的更好。（來11:1,4）

亞伯拉罕相信復活也有充分的理由，因為他和妻子撒拉神奇地恢復了生育能力，在某種意義上就好比死人復活一樣，結果亞伯拉罕的家族得以通過撒拉所生的兒子延續下去。憑着這個奇跡，他們生下了以撒。後來，上帝吩咐亞伯拉罕把以撒獻作祭物時，亞伯拉罕毫不猶豫，深信上帝必使他的兒子復活。亞伯拉罕滿懷信心是有根據的，因為上帝曾經應許：「以撒生的才稱為你的苗裔。」（創21:12；來11:11,12,17-19）

找耶穌治病的人顯出堅强的信念，同樣是有根據的。他們即使沒有親眼見過，至少也聽過耶穌行的異能神跡，因而能按照所見所聞，認定耶穌可以治好他們。此外，他們也熟悉上帝的話語，知道古代的先知施行過甚麽奇跡。聽過耶穌教導的人，有的説他是「那位先知」，有的説他是基督。因此，耶穌對一些被治好的人所説的話一點沒錯，他説：「你的信心使你痊癒了。」説到底，那些人如果對耶穌沒有信心，就不會去找耶穌，也不會得到醫治了。（約7:40,41；太9:22；路17:19）

同樣，一個為僕人求醫的軍官深信，耶穌只要説一句話就能治好他的僕人，他表現這麽大的信心，也是有根有據的。（太8:5-10,13）值得注意的是，耶穌把所有 來求醫的人全都治好了，無一例外。耶穌並沒有要求他們要先按病情輕重，顯出或大或小的信心，也沒有説某某病人因為信心不足，所以治不好。耶穌行奇跡治病是為自己作證，要鞏固别人的信心。在耶穌的家鄉，耶穌沒有多行異能，但原因不是他沒有能力，而是那裏的人不信，頑梗不化，不配受到恩待。（太13:58）

基督徒的信心 今天，人想要蒙上帝悦納，就必須對耶穌基督懷具信心，這樣才能在上帝面前得着正義的地位。（加2:16）人缺乏這種信心，就必被耶和華棄絶。（約3:36；另見來11:6）

信心不是人人都有的，是上帝聖靈的果實。（帖後3:2；加5:22）再説，基督徒的信心理應不斷增長。（帖後1:3）因此，耶穌的門徒對耶穌説：「求你加强我們的信心」，這個請求是恰當的。耶穌應他們所求，提供了加强信心的基礎。耶穌讓門徒看出更多的證據，幫助他們對真理有更深刻的了解，從而使他們的信心更加穩固。（路17:5）

基督徒的一生根本是離不開信心的，信心能幫助他們跨越如山的障礙，克服困難，繼續事奉上帝。（林後5:7；太21:21,22）除此之外，儘管基督徒不用遵守摩西律法，但跟信心相輔相成的行動也是不可或缺的。（雅2:21-26；羅3:20）考驗能强化人的信心。在屬靈戰爭中，信心是個大盾牌，使基督徒能擋住魔鬼的攻擊，戰勝世界。（彼前1:6,7；弗6:16；彼前5:9；約一5:4）

可是，信心並非自然而然就能保住的，因為缺乏信心是「容易纏累我們的罪」。為了保持堅定的信心，我們必須奮力爭鬥，遠離那些引誘人行淫的人，禁戒肉體的行為，擯棄物質至上的精神，棄絶破壞信心的哲學和世俗傳統。最重要的，就是「要定睛注視耶穌，他是我們信心的引領者和成全者」。（來12:1,2；猶3,4；加5:19-21；提前6:9,10；西2:8）