約雅敬
（Jehoiakim）〔意思可能是：耶和華興起〕
猶大國最後的幾個王之一；約西亞王的兒子，原本叫「以利亞敬」，母親名叫「西比黛」。（王下23:34,36；代上3:15）約雅敬作王約十一年（公元前628-前618），統治期間屈枉公正、欺壓人民、殺害無辜。（代下36:5；耶22:17；52:2）他在位的日子，猶大國飽受迦勒底人、叙利亞人、摩押人和亞捫人的侵略。（王下24:2）
約西亞王死後，猶大人為了某個原因立以利亞敬的弟弟約哈斯為王。大約三個月後，法老尼哥將約哈斯王擄去，另立25歲的以利亞敬為王，並將這位新任君王的名字改為「約雅敬」。尼哥又要求猶大國繳納巨量的罰款。為了繳納法老所索取的金銀，約雅敬王只得向臣民徵收重税。（王下23:34-36；代下36:3-5）儘管人民的經濟負擔已十分沉重，約雅敬王還打算建造宏偉的宮殿。很可能為了減低費用，他叫人白白做工，不給報酬。耶和華於是通過耶利米宣告，必有災禍降給這個邪惡的君王，人埋葬他，要像埋葬驢一樣。（耶22:13-19）
約雅敬王執政初期，耶利米發出警告，除非人民回頭離開惡道，耶路撒冷和其中的聖殿必被夷為平地。由於耶利米説了這個預言，反對者揚言要判處他死刑。可是，有點名望的亞希甘伸手保護耶利米，免得他被人處死。在此之前，烏利雅也説過類似的預言，將約雅敬王激怒了，王就想要殺他。烏利雅害怕起來，就逃到埃及去，卻逃不過王的追殺。約雅敬王派人將烏利雅從埃及帶回來，用劍殺了他。（耶26:1-24）
約雅敬王在位第四年（公元前625），尼布甲尼撒王跟法老尼哥在迦基米施開戰，為要爭奪叙利亞和巴勒斯坦的控制權。迦基米施位於耶路撒冷以北約莫600公里（370英里），在幼發拉底河畔。（耶46:1,2）在同一年，耶利米開始將耶和華針對以色列、猶大和列國所説的話口授書記巴錄。於是，耶利米自約西亞王在位第十三年（當時約雅敬才六歲左右）以來所接獲的信息，都寫在書卷上。差不多一年後的陰曆九月（基斯流月，相當於公曆11和12月之間），猶底在約雅敬王的冬宮裏，把含有這些信息的書卷宣讀給王聽。猶底每讀完三四欄，王就拿刀把書卷的那部分割破，扔進火盆裏燒，直到全卷各欄都一一燒掉為止。三個首領懇求王不要燒毁書卷，王卻不聽。因為耶利米曾經預告，巴比倫王必來毁壞猶大，使猶大荒涼；這個預言令王特别反感。這樣看來，當時尼布甲尼撒王還沒來攻打耶路撒冷，以及使約雅敬王淪為他的附庸。（耶36:1-4,21-29）
列王紀下24:1説，尼布甲尼撒王向猶大王施壓，「約雅敬就臣服他［成為他的附庸］三年，後來卻反叛他［尼布甲尼撒王］」。看來但以理書1:1所説的「約雅敬作王第三年」，指的是約雅敬王臣服巴比倫王的第三年。這不可能指約雅敬作王統治猶大十一年中的第三年，因為當時約雅敬王是埃及法老尼哥的附庸，不是巴比倫王的附庸。直到約雅敬作王統治猶大的第四年，尼布甲尼撒王才在迦基米施打敗埃及（公元前625年［看來在尼散月之後］），奪去了埃及對叙利亞和巴勒斯坦的控制權。（耶46:2）約雅敬王反叛巴比倫王，結果在統治了約十一年後失去王位。這樣看來，約雅敬王臣服巴比倫王的那三年，必定始於他統治第八年的末了，亦即公元前620年年初。
但以理書的記載（但1:1,2）説，尼布甲尼撒來到耶路撒冷，把城圍住。耶和華將約雅敬王和聖殿的部分器具交在巴比倫王手裏。可是，列王紀下24:10-15的記載卻説，巴比倫人圍攻耶路撒冷，最後約雅敬王的兒子約雅斤王（在位的時間只有三個月零十天）出去向巴比倫人投降。這樣看來，約雅敬王在耶路撒冷城被圍期間，也許剛被圍不久，就已經死去，原因不詳。耶和華通過耶利米所説的預言（耶22:18,19；36:30）表明，約雅敬王死後得不到體面的葬禮；他的屍體會被扔在耶路撒冷的城門外，日受炎熱，夜受寒霜。聖經沒有透露約雅敬王究竟怎樣被「交在［尼布甲尼撒王］手裏」（但1:2）。意思可能是指約雅敬在城被圍期間死去，他的兒子淪為階下囚，約雅敬王的世系在尼布甲尼撒王手裏失去了王權。根據約瑟夫斯的記載，猶太人的傳統説，尼布甲尼撒王殺死約雅敬王之後，下令把他的屍首扔到耶路撒冷的城牆外，但我們無法證實這個説法是否真確。（《猶太古史》第10卷97節［6章3段］）不管約雅敬王是怎樣死的，尼布甲尼撒王本想用銅鐐鎖住他，帶回巴比倫去，卻未能如願。（代下36:6）
約雅敬王臣服巴比倫王（成為他的附庸）的「第三年」，耶路撒冷被圍。之後，但以理和其他猶太人，包括貴族和王室成員在内，一併被擄到巴比倫去。既然聖經沒有透露在此之前猶太人曾被擄到巴比倫去，看來這件事發生於接替約雅敬作王的約雅斤王的短暫統治期間。（王下24:12-16；耶52:28）
約雅敬王的兒子約雅斤王投降後，尼布甲尼撒王將約雅斤王的叔父西底家立為猶大王。（代下36:9,10）耶利米曾經預告，約雅敬王不會有後代坐在大衛的王位上，至此他的預言就應驗了。（耶36:30）約雅敬王的兒子約雅斤王只統治了三個月零十天而已。