眼睛

（Eye）

視覺器官；是高效、自動對焦的「照相機」。進入眼球的光線在視網膜上結合成影像，影像在此被轉換成信號傳到大腦分析判斷，形成視覺。希伯來語ʽaʹyin（阿因）和希臘語o·phthal·mosʹ（奧弗塔莫斯）不但指實際的眼睛，而且有象徵意義。「阿因」也指「水泉」。（創24:13；出15:27）由於人有兩隻眼睛，所以看見的影像是立體的。眼睛可説是傳遞信息到大腦的最重要途徑，因此失明是嚴重的缺陷。

眼睛是人體的精美器官。（歌1:15；4:9；7:4）眼睛有毛病，不但使人破相，而且對人有害，所以摩西律法規定盲人和有眼疾的都不可擔任祭司的職務。（利21:18,20）律法也規定人要是打瞎了奴隸的一隻眼睛，就要放他走，還他自由。（出21:26）為了羞辱或打垮敵人，古代有些國家甚至殘忍地弄瞎被俘的達官顯貴的眼睛。（士16:21；撒上11:2；王下25:7）

眼睛的構造極其精妙，彰顯造物主的設計卓越不凡。大腦到底怎樣分析和判斷由眼睛傳遞過來的信息，科學家仍然摸不着頭腦。這一切都表明造物主智慧超卓。眼睛是耶和華上帝創造的，他親自作證説：「那造眼睛的，難道自己看不見嗎？」（詩94:9；箴20:12）

耶和華的眼 上帝為了幫助人明白跟他有關的事物，就時常用人能看見並熟知的東西來比喻這些事物。比如，上帝説他的「眼」察看他的子民，顯然指他留意和關愛他們。使徒彼得就曾説：「耶和華的眼看顧義人」。（彼前3:12）此外，上帝説他的僕人好比他眼中的「瞳人」，是要强調他對僕人深切關懷，他們在他眼中十分寶貴。當僕人一旦受敵人侵襲，他必迅速採取行動，護衛他們。（申32:10；詩17:8）

耶利米論及上帝觀察各人的行為，説：「你睜眼鑑察世人所做的一切，為要照各人的行為和各人做事的結果回報人。」（耶32:19）耶和華無所不知，定意要公正地賞善罰惡，所以使徒保羅説：「在上帝眼前，沒有受造物不是顯明的。在他眼中，萬物都是赤露敞開的，我們必須向他交賬。」（來4:13；代下16:9；詩66:7；箴15:3）關於耶和華仔細審察各人，詩篇執筆者也説：「他的眼睛觀看世情，他的目光察驗世人。」（詩11:4）

耶和華能洞悉人的個性、特質和遺傳特徵，甚至當人還在母腹時，就已經一清二楚，從雅各和以掃的事例可以看出這點。（創25:21-23；羅9:10-13）詩篇執筆者大衛論述耶和華這方面的能力，説：「我還是胚胎的時候，你的眼睛就看見我了。我身上未有一處成形，我百體受造的日子都已經記在你的册上了。」（詩139:15,16）

用做比喻 人眼是傳遞信息到大腦的重要途徑，對人的心思和行動有極大的影響。撒但引誘夏娃的方法，就是令她貪圖悦目的東西。（創3:6）撒但也試圖用眼前的一切來引誘耶穌犯罪。（路4:5-7）使徒約翰説「眼睛的慾望」是源於世界的，而這個世界正在消逝。（約一2:16,17）眼神也可以透露人内心的思想、感情和慾望，因此聖經有以下不同的説法：「高傲的眼」（箴6:17）；「媚眼」（淫婦的挑逗眼神，箴6:25）；「眼裏盡是通姦的事」（彼後2:14）；「小心眼」（箴23:6）；「眼紅别人」（箴28:22）；「眼紅」（和合翻做「紅了眼」），這裏説的「眼紅」是指心眼不「慈善」（太20:15；箴22:9）。

眼神能將一個人的感情顯露無遺，比如流露顧惜之情或無動於衷。（申19:13，和合）「擠眉弄眼」可能是嘲弄别人，「暗使眼色」則可能是圖謀惡計。（詩35:19；箴6:13；16:30）眼睛閉上指不想回頭改過，遮眼不顧别人指不願伸出援手。（太13:15；箴28:27）聖經也説愚昧人的眼睛「望向地極」，指東張西望，漫無目的，終日只會胡思亂想。（箴17:24）眼睛甚至可以顯示人的健康狀況或心情好壞，以及精力如何。（撒上14:27-29；申34:7；伯17:7；詩6:7；88:9）約沙法王曾表達信心，對耶和華説：「我們的眼目只有仰望你。」（代下20:12）

在一些語境裏，「眼睛」可指一個人所作出的判斷（太21:42），也可指當面（創23:11），注意力（創44:21；路4:20），同情心（箴28:27），或對事情的了解（民15:24）。希伯來語「阿因」（眼睛）還可以指物體的外觀，比如地「面」（出10:5，Rbi8 腳注），嗎哪、金銀合金的「樣子」（民11:7，Rbi8腳注；結1:4），葡萄酒的「閃爍」（箴23:31），寒冰的「閃亮耀目」（結1:22），以及銅的光亮。（但10:6；參看亞5:6，Rbi8 腳注）

看見上帝和耶穌 天使都能看見耶和華的榮光（太18:10；路1:19），但人卻不能。耶和華曾告訴摩西：「沒有人看見了我，還能活着。」（出33:20）約翰也説：「從來沒有人看見過上帝」。（約1:18）因此，當耶穌對門徒腓力説：「誰看見了我，就是看見了父親」（約14:9），以及當使徒約翰説：「作惡的沒有看見過上帝」（約三11），顯然都不是指憑肉眼看見上帝，而是像使徒保羅説的那樣，憑「心眼」看見上帝（弗1:18）。願意打開心眼的人，才能真正認識 上帝，珍視上帝的美德。約翰説：「沒有愛心的，就還沒有認識上帝，因為上帝就是愛。」（約一4:8）

同樣，既然耶穌説世人不會再看見他（約14:19），那麽啟示錄1:7説「每一個人的眼都會看見他［耶穌基督］」，就肯定不是指人憑肉眼看見耶穌，而是指耶穌前來消滅仇敵時，世人會親眼目擊許多證據，不得不打從心眼裏承認這個事實。另一方面，聖經表明，蒙上帝呼召到天上與基督一同承受産業的基督徒，必復活成為靈體，從而能够實際看見上帝。（彼前1:4；林前15:50-54；另見彼前3:18）

屬靈的視力 屬靈的眼睛和實際的眼睛都是上帝的恩賜。（箴20:12）他應許要醫治屬靈的眼睛和實際的眼睛，除去一切令人流淚的事。（賽35:5；啟21:4）除非具有上帝所賜的屬靈視力，否則人就無法了解上帝的旨意。另一方面，耶和華使頑固或悖逆的人「眼睛昏暗」，看不見隱藏起來的真理。（羅11:8-10；路19:42）「他們有［實際的］眼睛卻［在屬靈意義上］不能看」。（耶5:21；賽59:10）

耶穌也指出，人在屬靈方面必須目光清晰而專注。他説：「眼睛是身體的燈。要是你目光單純［真誠，專一，專注，高尚］，全身就都光明；要是你目光邪惡，全身就都黑暗。要是你裏面的光原來是黑暗，那是多麽黑暗啊！」（太6:22,23，Rbi8 腳注）耶穌又勸告説，人如果自己眼中有「梁木」，影響了判斷力，就不該妄自要求除掉弟兄眼中的「刺」，好提升弟兄的判斷力。（太7:3-5）

使徒約翰在異象中看見上帝的寶座和旁邊的四個活物，活物前後都布滿眼睛。（啟4:6,8）活物既有這麽多眼睛，就能時刻警醒、洞察萬事。他們不但對地上的情況瞭如指掌，而且在任何事上都仰望上帝，遵行他的一切指示。（參看詩123:2；另見結1:18；10:12）耶和華也吩咐他的僕人，「眼睛不可偏離」他的言談。（箴4:20,21；路10:23；見盲，瞎眼）

見針眼