الفصل ٢١

ضربات يهوه على العالم المسيحي

الرؤيا ٥ —‏ رؤيا ٨:‏١–‏٩:‏٢١

الموضوع:‏ التبويق في ستة من الابواق السبعة

وقت الاتمام:‏ من تتويج المسيح يسوع في السنة ١٩١٤ الى الضيق العظيم

 ١ ماذا يحدث عندما يفتح الحمَل الختم السابع؟‏

‏«اربع رياح» يجري امساكها حتى يُختم الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ من اسرائيل الروحي،‏ ويُقبَل الجمع الكثير للنجاة.‏ (‏رؤيا ٧:‏​١-‏٤،‏ ٩‏)‏ ولكن،‏ قبل ان تهب هذه العاصفة الهوجاء على الارض،‏ فإن احكام يهوه المضادة على عالم الشيطان يجب ان تُعلَن ايضا!‏ وفيما يشرع الحمَل في فتح الختم السابع والاخير،‏ لا بد ان يوحنا يراقب بتوق ليرى ماذا سينكشف.‏ والآن ها هو يشاركنا في اختباره:‏ ‏«ولما فتح [الحمَل] الختم السابع،‏ حدث سكوت في السماء نحو نصف ساعة.‏ ورأيت الملائكة السبعة الواقفين امام اللّٰه،‏ وأُعطوا سبعة ابواق».‏ —‏ رؤيا ٨:‏​١،‏ ٢‏.‏

وقت لصلاة حارَّة

 ٢ ماذا يحدث خلال نصف الساعة الرمزي من السكوت في السماء؟‏

^٢ إنه سكوت ذو مغزى!‏ ونصف ساعة قد تبدو وقتا طويلا عندما تنتظرون شيئا سيحدث.‏ والآن،‏ حتى جوقة التسبيح السماوية الدائمة لم تعد تُسمع.‏ (‏رؤيا ٤:‏٨‏)‏ ولماذا؟‏ يرى يوحنا السبب في رؤيا:‏ ‏«وجاء ملاك آخر ووقف عند المذبح،‏ ومعه اناء بخور ذهبي.‏ وأُعطي بخورا كثيرا ليقرِّبه على المذبح الذهبي الذي امام العرش عندما ترتفع صلوات جميع القدوسين.‏ فصعد دخان البخور من يد الملاك مع صلوات القدوسين امام اللّٰه».‏ —‏ رؤيا ٨:‏​٣،‏ ٤‏.‏

 ٣ (‏أ)‏ بماذا يذكِّرنا إحراق البخور؟‏ (‏ب)‏ ما هو القصد من نصف الساعة من السكوت في السماء؟‏

^٣ يذكِّرنا ذلك بأنه تحت نظام الاشياء اليهودي كان البخور يحرَق يوميا في المسكن،‏ وفي السنوات اللاحقة،‏ في الهيكل في اورشليم.‏ (‏خروج ٣٠:‏​١-‏٨‏)‏ وخلال احراق البخور هذا كان الاسرائيليون غير الكهنوتيين ينتظرون خارج المنطقة المقدسة مصلّين —‏ دون شك بسكوت في قلوبهم —‏ الى ذاك الذي يصعد اليه دخان البخور.‏ (‏لوقا ١:‏١٠‏)‏ ويوحنا يرى الآن شيئا مماثلا يحدث في السماء.‏ فالبخور الذي يقرِّبه الملاك يقترن بـ‍ «صلوات القدوسين».‏ وفي الواقع،‏ في رؤيا ابكر،‏ يقال ان البخور يمثِّل صلوات كهذه.‏ (‏رؤيا ٥:‏٨؛‏ مزمور ١٤١:‏​١،‏ ٢‏)‏ اذًا،‏ من الواضح ان السكوت الرمزي في السماء هو ليُسمح بسماع صلوات القدوسين على الارض.‏

٤،‏ ٥ اية تطورات تاريخية تساعدنا على تحديد فترة الوقت المتطابقة مع نصف الساعة من السكوت الرمزي؟‏

^٤ وهل يمكننا تحديد وقت حدوث ذلك؟‏ نعم،‏ يمكننا،‏ بفحص القرينة،‏ بالاضافة الى التطورات التاريخية في وقت مبكر من يوم الرب.‏ (‏رؤيا ١:‏١٠‏)‏ ففي خلال ١٩١٨ و ١٩١٩،‏ انسجمت الحوادث على الارض على نحو لافت مع السيناريو الموصوف في الرؤيا ٨:‏​١-‏٤‏.‏ فطوال ٤٠ سنة قبل ١٩١٤،‏ كان تلاميذ الكتاب المقدس —‏ كما دُعي شهود يهوه آنذاك —‏ يعلنون بجرأة ان ازمنة الامم ستنتهي في تلك السنة.‏ والحوادث المؤلمة للسنة ١٩١٤ اثبتت انهم على صواب.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤؛‏ متى ٢٤:‏​٣،‏ ٧،‏ ٨‏)‏ ولكنَّ كثيرين منهم اعتقدوا ايضا انه في السنة ١٩١٤ سيؤخذون من هذه الارض الى ميراثهم السماوي.‏ وهذا لم يحدث.‏ ولكنهم عوضا عن ذلك،‏ خلال الحرب العالمية الاولى،‏ احتملوا وقتا من الاضطهاد القاسي.‏ وفي ٣١ تشرين الاول ١٩١٦،‏ مات الرئيس الاول لجمعية برج المراقبة،‏ تشارلز ت.‏ رصل.‏ ثم،‏ في ٤ تموز ١٩١٨،‏ نُقل الرئيس الجديد،‏ جوزيف ف.‏ رذرفورد،‏ وسبعة ممثلين آخرين للجمعية الى السجن الاصلاحي في أتلانتا،‏ جورجيا،‏ اذ حُكم عليهم على نحو خاطئ بسنين طويلة في السجن.‏

^٥ كان المسيحيون المخلصون من صف يوحنا مرتبكين.‏ فماذا اراد منهم اللّٰه ان يفعلوا بعد ذلك؟‏ ومتى كانوا سيؤخذون الى السماء؟‏ ظهرت مقالة بعنوان «الحصاد انتهى —‏ ماذا سيتبع؟‏» في عدد ١ ايار ١٩١٩ من برج المراقبة.‏ وقد عكست حالة عدم اليقينية هذه وشجعت الامناء على الاحتمال المستمر،‏ مضيفة:‏ «نحن نؤمن بأنه الآن قول صحيح ان حصاد صف الملكوت هو واقع منجَز،‏ ان جميع هؤلاء هم مختومون كما يجب وان الباب قد أُغلق».‏ وخلال هذه الفترة الصعبة،‏ كانت الصلوات الحارَّة لصف يوحنا تصعد،‏ كما في دخان كمية كبيرة من البخور.‏ وصلواتهم كانت تُسمع!‏

طرْح نار الى الارض

 ٦ ماذا يحدث بعد السكوت في السماء،‏ وذلك استجابة لأي شيء؟‏

^٦ يخبرنا يوحنا:‏ ‏«إلا ان الملاك اخذ في الحال اناء البخور،‏ وملأه من نار المذبح وطرحها الى الارض.‏ فحدثت رعود وأصوات وبروق وزلزال».‏ (‏رؤيا ٨:‏٥ ‏)‏ بعد السكوت هنالك نشاط مؤثر مفاجئ!‏ ومن الواضح ان ذلك هو استجابة لصلوات القدوسين،‏ اذ ان النار التي أُخذت من مذبح البخور هي التي اثارته.‏ وقديما في سنة ١٥١٣ ق‌م،‏ عند جبل سيناء،‏ اشارت الرعود والبروق،‏ الجلبة العالية جدا،‏ النار،‏ وزلزلة الجبل الى لفت يهوه انتباهه الى شعبه.‏ (‏خروج ١٩:‏​١٦-‏٢٠‏)‏ والاظهارات المماثلة التي يخبر بها يوحنا تشير كذلك الى منح يهوه انتباهه لخدامه على الارض.‏ لكنَّ ما يراقبه يوحنا يُبيَّن برموز.‏ (‏رؤيا ١:‏١‏)‏ اذًا،‏ كيف يجب ان تفسَّر النار،‏ الرعود،‏ الاصوات،‏ البروق،‏ والزلزال الرمزية اليوم؟‏

 ٧ (‏أ)‏ اية نار رمزية اشعلها يسوع على الارض في اثناء خدمته؟‏ (‏ب)‏ كيف قام اخوة يسوع الروحيون باضرام نار في العالم المسيحي؟‏

^٧ في احدى المناسبات،‏ قال يسوع لتلاميذه:‏ «جئت لأوقد نارا على الارض».‏ (‏لوقا ١٢:‏٤٩‏)‏ حقا،‏ لقد اشعل نارا.‏ فبكرازته الغيورة،‏ جعل يسوع ملكوت اللّٰه القضية الاسمى امام الشعب اليهودي،‏ وهذا اثار جدالا حادّا في كل هذه الامة.‏ (‏متى ٤:‏​١٧،‏ ٢٥؛‏ ١٠:‏​٥-‏٧،‏ ١٧،‏ ١٨‏)‏ وفي سنة ١٩١٩ قام اخوة يسوع الروحيون على الارض،‏ الفرقة الصغيرة من المسيحيين الممسوحين الذين نجوا من ايام الحرب العالمية الاولى المتسمة بالمحنة،‏ باضرام نار مماثلة في العالم المسيحي.‏ ففي ايلول من تلك السنة،‏ كان روح يهوه جليا على نحو لافت فيما اجتمع شهوده الاولياء من كل مكان في سيدر پوينت،‏ اوهايو،‏ الولايات المتحدة الاميركية.‏ وجوزيف ف.‏ رذرفورد،‏ المُطلَق سراحه حديثا من السجن والذي كانت ستُسقط كل الاتهامات الموجّهة ضده،‏ خاطب بجرأة ذلك المحفل،‏ قائلا:‏ «اطاعة لوصية سيدنا،‏ وادراكا لامتيازنا وواجبنا ان نشنَّ حربا على معاقل الاثم التي طالما استعبدت الناس،‏ كانت دعوتنا ولا تزال اعلان ملكوت المسيّا المجيد القادم».‏ هذه هي القضية الرئيسية —‏ ملكوت اللّٰه!‏

٨،‏ ٩ (‏أ)‏ كيف وصف ج.‏ ف.‏ رذرفورد موقف ورغبة شعب اللّٰه خلال سنوات الحرب الصعبة؟‏ (‏ب)‏ كيف حدث ان نارا طُرحت الى الارض؟‏ (‏ج)‏ كيف حدثت رعود،‏ اصوات،‏ بروق،‏ وزلزال؟‏

^٨ واذ اشار الى الاختبارات الشاقة الحديثة لشعب اللّٰه،‏ قال الخطيب:‏ «عديم الرحمة كان انقضاض العدو حتى ان كثيرين من رعية الرب العزيزة ذهلوا ووقفوا مشدوهين،‏ مصلّين ومنتظرين الرب ليبيِّن مشيئته.‏ .‏ .‏ .‏ ولكن على الرغم من تثبطهم الوقتي،‏ كانت هنالك رغبة متَّقدة في المناداة برسالة الملكوت».‏ —‏ انظروا عدد ١٥ ايلول ١٩١٩ من برج المراقبة،‏ الصفحة ٢٨٠.‏

^٩ وفي سنة ١٩١٩ أُشبعت هذه الرغبة.‏ فهذا الفريق الصغير ولكن النشيط من المسيحيين ابتدأ يشتعل،‏ بمعنى روحي،‏ ليباشر حملة كرازة عالمية.‏ (‏قارنوا ١ تسالونيكي ٥:‏١٩‏.‏)‏ والنار طُرحت الى الارض لأن ملكوت اللّٰه جُعل القضية المتَّقدة،‏ وهو يستمر هكذا!‏ فحلَّت الأصوات القوية محل السكوت،‏ مذيعة بوضوح رسالة الملكوت.‏ ودوَّت تحذيرات العاصفة الرعدية من الكتاب المقدس.‏ وكومضات البرق،‏ اضاءت اشعة الحق المتألقة من كلمة يهوه النبوية،‏ وكما لو انه بزلزال قوي،‏ اهتز الحيِّز الديني حتى اساساته.‏ لقد رأى صف يوحنا ان هنالك عملا يجب انجازه.‏ والى هذا اليوم يستمر هذا العمل في الاتساع بشكل مجيد في كل المسكونة!‏ —‏ روما ١٠:‏١٨‏.‏

التهيؤ للنفخ في الابواق

١٠ ماذا يتهيأ الملائكة السبعة لفعله،‏ ولماذا؟‏

^١٠ يمضي يوحنا قائلا:‏ ‏«وتهيأ الملائكة السبعة الذين معهم الابواق السبعة لينفخوا فيها».‏ (‏رؤيا ٨:‏٦ ‏)‏ فماذا يعني النفخ في هذه الابواق؟‏ في ايام اسرائيل،‏ كان النفخ في الابواق يُستعمل للاشارة الى الايام المهمة او الحوادث الجديرة بالملاحظة.‏ (‏لاويين ٢٣:‏٢٤؛‏ ٢ ملوك ١١:‏١٤‏)‏ وعلى نحو مماثل،‏ فان النفخ في الابواق الذي سيسمعه يوحنا يلفت الانتباه الى مسائل ذات اهمية تتعلق بالحياة والموت.‏

١١ في اي عمل تحضيري على الارض انهمك صف يوحنا منشغلا من السنة ١٩١٩ الى ١٩٢٢؟‏

^١١ واذ تأهب الملائكة للنفخ في هذه الابواق،‏ كانوا دون شك يمنحون التوجيه ايضا لعمل تحضيري على الارض.‏ فمن السنة ١٩١٩ الى ١٩٢٢،‏ انشغل صف يوحنا المعاد احياؤه بإعادة تنظيم الخدمة العامة وببناء تسهيلات النشر.‏ وفي سنة ١٩١٩ أُنتجت مجلة العصر الذهبي،‏ المعروفة الآن بـ‍ استيقظ!‏،‏ بوصفها «مجلة واقع،‏ رجاء،‏ واقتناع» —‏ اداة كالبوق كانت ستلعب دورا رئيسيا في تشهير التورطات السياسية للدين الباطل.‏

١٢ ماذا تعلنه كل نفخة في الابواق،‏ مما يذكِّرنا بأي شيء في ايام موسى؟‏

^١٢ كما سنرى الآن،‏ فإن كل نفخة في الابواق تعلن مشهدا مثيرا حيث تؤثر ضربات مريعة في اجزاء من الارض.‏ ويذكِّرنا بعضها بالضربات التي ارسلها يهوه لمعاقبة المصريين في ايام موسى.‏ (‏خروج ٧:‏١٩–‏١٢:‏٣٢‏)‏ وهذه كانت تعابير عن دينونة يهوه على تلك الامة،‏ وقد فتحت الطريق لشعب اللّٰه للهرب من العبودية.‏ والضربات التي يراها يوحنا تنجز شيئا مماثلا.‏ لكنها ليست ضربات حرفية.‏ انها رموز تصوِّر احكام يهوه البارة.‏ —‏ رؤيا ١:‏١‏.‏

تحديد هوية ‹الثلث›‏

١٣ ماذا يحدث عندما يُنفخ في الابواق الاربعة الاولى،‏ وأي سؤال يثيره ذلك؟‏

^١٣ كما سنرى،‏ عندما يُنفخ في الابواق الاربعة الاولى،‏ تصيب الضربات «ثلث» الارض،‏ البحر،‏ الانهار وينابيع المياه،‏ ومصادر النور للارض.‏ (‏رؤيا ٨:‏​٧-‏١٢‏)‏ والثلث هو جزء كبير من الشيء ولكنه ليس الكل.‏ (‏قارنوا اشعيا ١٩:‏٢٤؛‏ حزقيال ٥:‏٢؛‏ زكريا ١٣:‏​٨،‏ ٩‏.‏)‏ فأيّ «ثلث» يكون اكثر استحقاقا لهذه الضربات؟‏ ان الغالبية العظمى من الجنس البشري يعميها ويفسدها الشيطان ونسله.‏ (‏تكوين ٣:‏١٥؛‏ ٢ كورنثوس ٤:‏٤‏)‏ والحالة هي كما يصفها داود:‏ «جميعهم قد حادوا،‏ معا فسدوا.‏ ليس من يفعل صلاحا،‏ ولا واحد».‏ (‏مزمور ١٤:‏٣‏)‏ نعم،‏ ان كل الجنس البشري هو في خطر تلقّي دينونة مضادة.‏ لكنَّ قسما منه هو مذنب على نحو خصوصي.‏ فجزء واحد —‏ «ثلث» —‏ كان يجب ان يعرف اكثر!‏ فما هو هذا ‹الثلث›؟‏

١٤ ما هو الثلث الرمزي الذي يتلقَّى رسائل ضاربة من يهوه؟‏

^١٤ انه العالم المسيحي!‏ ففي عشرينات الـ‍ ١٩٠٠ ضمَّ حيِّزه نحو ثلث الجنس البشري.‏ ودينه هو ثمر الارتداد العظيم عن المسيحية الحقة —‏ الارتداد الذي انبأ به يسوع وتلاميذه.‏ (‏متى ١٣:‏​٢٤-‏٣٠؛‏ اعمال ٢٠:‏​٢٩،‏ ٣٠؛‏ ٢ تسالونيكي ٢:‏٣؛‏ ٢ بطرس ٢:‏​١-‏٣‏)‏ ورجال دين العالم المسيحي يدَّعون انهم في هيكل اللّٰه وقد قدَّموا انفسهم بصفتهم معلِّمين للمسيحية.‏ لكنَّ عقائدهم بعيدة جدا عن حق الكتاب المقدس،‏ وهم باستمرار يحقِّرون اسم اللّٰه.‏ واذ يمثَّل على نحو ملائم بالثلث الرمزي،‏ يتلقَّى العالم المسيحي رسائل ضاربة قوية من يهوه.‏ فثلث الجنس البشري هذا لا يستحق ايّ رضى الهي البتة!‏

١٥ (‏أ)‏ هل اقتصرت كلٌّ من النفخات في الابواق على سنة محدَّدة؟‏ أوضحوا.‏ (‏ب)‏ صوت مَن انضم الى ذاك الذي لصف يوحنا في المناداة بأحكام يهوه؟‏

^١٥ وانسجاما مع وجود تعاقب للنفخ في الابواق،‏ أُبرزت قرارات خصوصية في سبعة محافل من ١٩٢٢ الى ١٩٢٨.‏ لكنَّ التبويق لم يكن مقتصرا على تلك السنوات.‏ فالتشهير القوي للطرق الشريرة للعالم المسيحي يستمر ويتواصل فيما يتقدَّم يوم الرب.‏ وأحكام يهوه يجب ان ينادَى بها عالميا،‏ لكل الامم،‏ على الرغم من البغض والاضطهاد العالميين.‏ وبعدئذ فقط تأتي نهاية نظام الشيطان.‏ (‏مرقس ١٣:‏​١٠،‏ ١٣‏)‏ ومن المفرح ان الجمع الكثير الآن يضم صوته الى ذاك الذي لصف يوحنا في صنع الاعلانات الرعدية ذات الاهمية العالمية.‏

ثلث الارض احترق

١٦ ماذا يتبع عندما ينفخ الملاك الاول في بوقه؟‏

^١٦ واذ يخبر عن الملائكة،‏ يكتب يوحنا:‏ ‏«فنفخ الاول في بوقه.‏ فحدث برَد ونار مختلطان بدم،‏ وطُرحا إلى الارض.‏ فاحترق ثلث الارض،‏ واحترق ثلث الاشجار،‏ واحترق كل النبت الاخضر».‏ (‏رؤيا ٨:‏٧ ‏)‏ هذا مماثل للضربة السابعة على مصر،‏ ولكن ماذا يعني لزمننا؟‏ —‏ خروج ٩:‏٢٤‏.‏

١٧ (‏أ)‏ ماذا يمثَّل بالكلمة «ارض» في الرؤيا ٨:‏٧‏؟‏ (‏ب)‏ كيف يحترق ثلث الارض،‏ العالم المسيحي؟‏

^١٧ في الكتاب المقدس غالبا ما تشير الكلمة «ارض» الى الجنس البشري.‏ (‏تكوين ١١:‏١؛‏ مزمور ٩٦:‏١‏)‏ وبما ان الضربة الثانية هي على البحر،‏ الذي له صلة ايضا بالجنس البشري،‏ لا بد ان «الارض» تشير الى المجتمع البشري المستقر ظاهريا الذي بناه الشيطان والذي يجب تدميره.‏ (‏٢ بطرس ٣:‏٧؛‏ رؤيا ٢١:‏١‏)‏ ان سيناريو الضربات يُظهِر ان ثلث الارض،‏ العالم المسيحي،‏ تلذعه الحرارة اللافحة لسخط يهوه.‏ وأفراده البارزون —‏ الواقفون مثل اشجار في وسطه —‏ تحرقهم المناداة بدينونة يهوه المضادة.‏ ومئات ملايين اعضاء كنائسه جميعهم،‏ اذا استمروا في دعم دين العالم المسيحي،‏ يصيرون مثل نصال العشب الملذوعة،‏ اذ يذبلون روحيا في عيني اللّٰه.‏ —‏ قارنوا مزمور ٣٧:‏​١،‏ ٢‏.‏a

١٨ كيف نودي برسالة دينونة يهوه في محفل سيدر پوينت للسنة ١٩٢٢؟‏

^١٨ وكيف تُسلَّم رسالة الدينونة هذه؟‏ عموما ليس بوسائل الاعلام العالمية،‏ التي هي جزء من العالم وغالبا ما تعيِّر «عبد» اللّٰه.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ لقد نودي بها بطريقة لافتة في التجمع التاريخي الثاني لشعب اللّٰه في سيدر پوينت،‏ اوهايو،‏ في ١٠ ايلول ١٩٢٢.‏ وهؤلاء تبنَّوا بإجماع وحماسة قرارا بعنوان «تحدٍّ لقادة العالم».‏ وبعبارات صريحة،‏ قدَّم للارض الرمزية العصرية انذارا،‏ كما يلي:‏ «لذلك ندعو امم الارض،‏ حكامهم وقادتهم،‏ وجميع رجال دين كل الكنائس في كل طوائف الارض،‏ أتباعهم وحلفاءهم،‏ التجارة الكبيرة وكبار السياسيين،‏ ان يقدِّموا برهانهم تبريرا للموقف الذي اتخذوه بأنهم يقدرون ان يؤسسوا السلام والازدهار على الارض ويجلبوا السعادة للناس؛‏ وإذ يفشلون في ذلك،‏ ندعوهم ان يصغوا الى الشهادة التي نقدِّمها كشهود للرب،‏ ثم ليقولوا ما اذا كانت شهادتنا صحيحة ام لا».‏

١٩ اية شهادة تتعلق بملكوت اللّٰه سلَّمها شعب اللّٰه الى العالم المسيحي؟‏

^١٩ فأية شهادة قدَّمها هؤلاء المسيحيون؟‏ هذه:‏ «نحن نعتقد ونعلن أنّ ملكوت المسيّا هو العلاج التام لكل أسقام الجنس البشري وسيجلب السلام للارض والمشيئة الصالحة للناس،‏ مشتهى كل الامم؛‏ أنّ اولئك الذين يذعنون طوعا لحكمه البار الذي ابتدأ الآن سيبارَكون بسلام،‏ حياة،‏ حرية دائمة وسعادة لامتناهية».‏ وفي هذه الاوقات الفاسدة،‏ اذ تفشل تماما الحكومات البشرية الصنع،‏ وخصوصا تلك التي في العالم المسيحي،‏ في حل مشاكل العالم،‏ يدوّي تبويق التحدّي هذا بقوة اعظم ايضا مما في سنة ١٩٢٢.‏ فما أصحَّ ان ملكوت اللّٰه في يدي مسيحه الغالب هو الرجاء الوحيد والاوحد للجنس البشري!‏

٢٠ (‏أ)‏ بأية وسيلة بَوَّقت جماعة المسيحيين الممسوحين برسائل الدينونة في ١٩٢٢ وبعدها؟‏ (‏ب)‏ ماذا نتج في العالم المسيحي من نفخة البوق الاولى؟‏

^٢٠ من خلال القرارات،‏ النشرات،‏ الكراريس،‏ الكتب،‏ المجلات،‏ والمحاضرات،‏ فان هذه المناداة وتلك اللاحقة بَوَّقت بها جماعة المسيحيين الممسوحين.‏ ان نفخة البوق الاولى انتجت ضرب العالم المسيحي كما لو كان بالماء المتصلِّب لبرَد ساحق.‏ لقد كُشف عن ذنب سفكه الدم،‏ بسبب مشاركته في حروب القرن العشرين،‏ وأُظهر انه يستحق التعبير الناري لغضب يهوه.‏ ان صف يوحنا،‏ مع الدعم اللاحق من الجمع الكثير،‏ يستمر في ترديد صدى نفخة البوق الاولى،‏ جاذبا الانتباه الى نظرة يهوه الى العالم المسيحي بصفته مستحقا الدمار.‏ —‏ رؤيا ٧:‏​٩،‏ ١٥‏.‏

ما يشبه جبلا متَّقدا

٢١ ماذا يحدث عندما ينفخ الملاك الثاني في بوقه؟‏

^٢١ ‏«ونفخ الملاك الثاني في بوقه.‏ فطُرح في البحر ما يشبه جبلا عظيما متَّقدا بنار.‏ فصار ثلث البحر دما،‏ ومات ثلث المخلوقات التي في البحر التي لها نفوس،‏ وتحطم ثلث المراكب».‏ (‏رؤيا ٨:‏​٨،‏ ٩ ‏)‏ فماذا يمثِّل هذا المشهد المرعب؟‏

٢٢،‏ ٢٣ (‏أ)‏ اي قرار اتى دون شك نتيجة للتبويق في البوق الثاني؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمثِّله «ثلث البحر»؟‏

^٢٢ يمكننا ان نفهم ذلك على نحو افضل بمقابلته بخلفية محفل شعب يهوه،‏ المنعقد في لوس انجلوس،‏ كاليفورنيا،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ في ١٨-‏٢٦ آب ١٩٢٣.‏ فالخطاب البارز بعد ظهر يوم السبت الذي قدَّمه ج.‏ ف.‏ رذرفورد كان عن الموضوع «الخراف والجداء».‏ وحُدِّدت هوية «الخراف» بوضوح بصفتهم الاشخاص الميالين الى البر الذين سيرثون الحيِّز الارضي لملكوت اللّٰه.‏ والقرار الذي تبع لفت الانتباه الى رياء «رجال الدين المرتدّين و ‹وجوه رعاياهم›،‏ الذين هم رجال عالميون ذوو نفوذ مالي وسياسي قوي».‏ ودعا «حشود محبي السلام والنظام في الكنائس في كل الطوائف .‏ .‏ .‏ ان ينسحبوا من الانظمة الاكليريكية الاثيمة التي يلقِّبها الرب بـ‍ ‹بابل›» وأن يستعدوا «لنيل بركات ملكوت اللّٰه».‏

^٢٣ اتى هذا القرار دون شك نتيجة للتبويق في البوق الثاني.‏ واولئك الذين يتجاوبون في الوقت المناسب مع هذه الرسالة ينفصلون عن الذين وصفهم اشعيا بهذه الكلمات:‏ «أما الاشرار فكالبحر الهائج الذي لا يمكن ان يسكن،‏ ومياهه تقذف عشبا وحمأة».‏ (‏اشعيا ٥٧:‏٢٠؛‏ ١٧:‏​١٢،‏ ١٣‏)‏ وهكذا يمثِّل «البحر» جيدا البشرية المضطربة،‏ غير المستقرة،‏ والمتمردة التي ترتجّ هيجانا وثورانا.‏ (‏قارنوا رؤيا ١٣:‏١‏.‏)‏ وسيأتي الوقت حين لا يكون هذا «البحر» من بعد.‏ (‏رؤيا ٢١:‏١‏)‏ وفي هذه الاثناء،‏ مع النفخ في البوق الثاني،‏ يتلفظ يهوه بالدينونة ضد ثلثه —‏ الجزء العنيد الذي هو في حيِّز العالم المسيحي نفسه.‏

٢٤ ماذا تمثِّله الكتلة الجبلية المتَّقدة التي طُرحت في البحر؟‏

^٢٤ ان كتلة شبيهة بالجبل عظيمة متَّقدة بالنار تُطرح في هذا «البحر».‏ وفي الكتاب المقدس،‏ غالبا ما ترمز الجبال الى الحكومات.‏ مثلا،‏ يصوَّر ملكوت اللّٰه كجبل.‏ (‏دانيال ٢:‏​٣٥،‏ ٤٤‏)‏ وبابل الخربة صارت «جبلا محرَقا».‏ (‏ارميا ٥١:‏٢٥‏)‏ لكنَّ الكتلة الجبلية التي يشاهدها يوحنا لا تزال متَّقدة.‏ وطرْحها في البحر يمثِّل جيدا كيف انه،‏ خلال الحرب العالمية الاولى وبعدها،‏ صارت مسألة الحكم قضية متَّقدة بين الجنس البشري،‏ وخصوصا في بلدان العالم المسيحي.‏ ففي ايطاليا ادخل موسوليني الفاشية.‏ واعتنقت المانيا نازية هتلر،‏ فيما جرَّبت بلدان اخرى اشكالا مختلفة من الاشتراكية.‏ وفي روسيا حدث تغيير جذري،‏ حيث انتجت الثورة البُلشڤية الدولة الشيوعية الاولى،‏ مع النتيجة ان القادة الدينيين للعالم المسيحي فقدوا السلطة والنفوذ في ما كان سابقا احد معاقلهم.‏

٢٥ كيف استمر الحكم في ان يكون قضية متَّقدة بعد الحرب العالمية الثانية؟‏

^٢٥ وضعت الحرب العالمية الثانية حدّا للتجربتين الفاشية والنازية،‏ لكنَّ الحكم استمر في ان يكون قضية ملتهبة،‏ والبحر البشري استمر يرتجّ وينتج حكومات ثورية جديدة.‏ وفي العقود التي تلت السنة ١٩٤٥ أُقيمت هذه في اماكن عديدة،‏ كالصين،‏ ڤيتنام،‏ كوبا،‏ ونيكاراڠوا.‏ وفي اليونان فشلت تجربة ديكتاتورية عسكرية.‏ وفي كمپوتشيا (‏كمبوديا)‏ اسفر انحراف الى الشيوعية الاصولية عن مليوني وفاة واكثر مبلَّغ بها.‏

٢٦ كيف يستمر ‹الجبل المتَّقد بنار› في صنع امواج في بحر الجنس البشري؟‏

^٢٦ وهذا ‹الجبل المتَّقد بنار› استمرّ في صنع امواج في بحر الجنس البشري.‏ فالصراعات على الحكم بُلِّغ بها في افريقيا،‏ الاميركتين،‏ آسيا،‏ وجزر الپاسيفيك.‏ والكثير من هذه الصراعات جرى في بلدان العالم المسيحي او حيث صار مرسلو العالم المسيحي فعّالين.‏ حتى ان الكهنة الكاثوليك الرومانيين انضموا وقاتلوا كأعضاء في فرق حرب العصابات الشيوعية.‏ وفي الوقت نفسه،‏ عملت مجموعات انجيلية پروتستانتية في اميركا الوسطى على مواجهة ما يدعونه «العطش [الشيوعي] الرديء والقاسي للسلطة».‏ ولكن لم يقدر ايّ من هذه الاضطرابات في بحر الجنس البشري ان يجلب السلام والامن.‏ —‏ قارنوا اشعيا ٢٥:‏​١٠-‏١٢؛‏ ١ تسالونيكي ٥:‏٣‏.‏

٢٧ (‏أ)‏ كيف صار «ثلث البحر» كالدم؟‏ (‏ب)‏ كيف مات «ثلث المخلوقات التي في البحر» وكيف ستصير حال «ثلث المراكب»؟‏

^٢٧ تُظهِر نفخة البوق الثانية ان اولئك الافراد من الجنس البشري الذين تورطوا في نزاعات ثورية على الحكم عوض الاذعان لملكوت اللّٰه هم مذنبون بسفك الدم.‏ والعالم المسيحي خصوصا،‏ «ثلث البحر»،‏ صار كالدم.‏ فكل الاشياء الحية فيه هي ميتة في عيني اللّٰه.‏ ولا يقدر ايّ من المنظمات الراديكالية العائمة كمراكب في هذا الثلث من البحر ان يتجنب تحطُّم السفينة الاخير.‏ فكم نكون سعداء بأن ملايين الناس المشبَّهين بالخراف يصغون الآن الى الدعوة المشبَّهة بالبوق الى الانفصال عن اولئك الذين لا يزالون يتمرغون في القومية الضيقة وذنب سفك الدم لهذا البحر!‏

نجم يسقط من السماء

٢٨ ماذا يحدث عندما ينفخ الملاك الثالث في بوقه؟‏

^٢٨ ‏«ونفخ الملاك الثالث في بوقه.‏ فسقط من السماء نجم عظيم متَّقد كسراج،‏ وسقط على ثلث الانهار وعلى ينابيع المياه.‏ واسم النجم يُدعى افسنتين.‏ فتحوّل ثلث المياه الى افسنتين،‏ ومات كثيرون من الناس من المياه،‏ لأنها صارت مرّة».‏ (‏رؤيا ٨:‏​١٠،‏ ١١ ‏)‏ مرة اخرى،‏ تساعدنا اجزاء اخرى من الكتاب المقدس ان نرى كيف ينطبق هذا السفر في يوم الرب.‏

٢٩ ماذا يمثِّل ‹النجم العظيم المتَّقد كسراج›،‏ ولماذا؟‏

^٢٩ سبق ان عرفنا رمز النجم في رسائل يسوع الى الجماعات السبع،‏ حيث ترمز النجوم السبعة الى الشيوخ في الجماعات.‏b (‏رؤيا ١:‏٢٠‏)‏ و «النجوم» الممسوحة،‏ مع كل الآخرين من الممسوحين،‏ يسكنون الاماكن السماوية بمعنى روحي منذ خُتموا بالروح القدس كعربون لميراثهم السماوي.‏ (‏افسس ٢:‏​٦،‏ ٧‏)‏ إلا ان الرسول بولس حذَّر انه من بين مثل هؤلاء الافراد المشبَّهين بالنجوم سيخرج اشخاص مرتدّون،‏ يدسون البدع،‏ يضلّون الرعية.‏ (‏اعمال ٢٠:‏​٢٩،‏ ٣٠‏)‏ وعدم امانة كهذا كان سيؤدي الى ارتداد عظيم،‏ وهؤلاء الشيوخ الساقطون يؤلِّفون انسان التعدي على الشريعة المركَّب الذي يرفِّع نفسه الى مركز شبيه بإله بين الجنس البشري.‏ (‏٢ تسالونيكي ٢:‏​٣،‏ ٤‏)‏ وقد تمَّت تحذيرات بولس عندما ظهر رجال دين العالم المسيحي في المشهد العالمي.‏ ان هذا الفريق يمثَّل جيدا برمز «نجم عظيم متَّقد كسراج».‏

٣٠ (‏أ)‏ عندما جرى التكلم الى ملك بابل بصفته شخصا ساقطا من السماء،‏ ماذا عنى ذلك؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا يمكن ان يشير السقوط من السماء؟‏

^٣٠ يرى يوحنا هذا النجم الخصوصي يسقط من السماء.‏ كيف؟‏ ان اختبارات ملك قديم تساعدنا على الفهم.‏ فإذ تكلَّم الى ملك بابل،‏ قال اشعيا:‏ «كيف سقطتَ من السماء ايها النيِّر،‏ ابن الفجر!‏ كيف قُطعْتَ الى الارض يا من اوهنتَ الامم!‏».‏ (‏اشعيا ١٤:‏١٢‏)‏ تمَّت هذه النبوة عندما قلبت جيوش كورش بابل،‏ وانحدر ملكها بشدة من السيادة العالمية الى الهزيمة المخزية.‏ وهكذا فإن السقوط من السماء يمكن ان يشير الى خسارة مركز رفيع والسقوط في العار.‏

٣١ (‏أ)‏ متى سقط رجال دين العالم المسيحي من المركز «السماوي»؟‏ (‏ب)‏ كيف تحوَّلت المياه التي يقدِّمها رجال الدين الى «افسنتين»،‏ وبأية نتيجة لكثيرين؟‏

^٣١ عندما ارتدّ رجال دين العالم المسيحي عن المسيحية الحقة،‏ سقطوا من المركز «السماوي» الرفيع الذي يصفه بولس في افسس ٢:‏​٦،‏ ٧‏.‏ وعوض تقديم مياه الحق العذبة،‏ قدَّموا ‹افسنتينا›،‏ اكاذيب مُرَّة كنار الهاوية،‏ المطهر،‏ الثالوث،‏ والقضاء والقدر؛‏ وأيضا،‏ قادوا الامم الى الحرب،‏ اذ فشلوا في بنائهم كخدام ذوي آداب للّٰه.‏ والنتيجة؟‏ تسميم روحي لاولئك الذين صدَّقوا الاكاذيب.‏ وحالتهم شابهت تلك التي للاسرائيليين غير الامناء في ايام ارميا،‏ الذين قال لهم يهوه:‏ «ها انا اطعمهم افسنتينا،‏ وأسقيهم ماء مسموما؛‏ لأنه من انبياء اورشليم خرج الارتداد الى كل الارض».‏ —‏ ارميا ٩:‏١٥؛‏ ٢٣:‏١٥‏.‏

٣٢ متى صار سقوط العالم المسيحي من السموات الروحية ظاهرا،‏ وكيف صار اوضح؟‏

^٣٢ وهذا السقوط من السموات الروحية صار ظاهرا في السنة ١٩١٩ عندما أُقيمت البقية الصغيرة من المسيحيين الممسوحين على مصالح الملكوت عوضا عن رجال دين العالم المسيحي.‏ (‏متى ٢٤:‏​٤٥-‏٤٧‏)‏ ومن السنة ١٩٢٢ صار هذا السقوط اوضح عندما جدَّد فريق المسيحيين هذا حملته ليشهِّر بصراحة فشل رجال دين العالم المسيحي.‏

٣٣ اي تشهير لرجال دين العالم المسيحي صُنع في محفل ١٩٢٤ في كولومبوس،‏ اوهايو،‏ الولايات المتحدة الاميركية؟‏

^٣٣ والبارز في هذا الخصوص كان المناداة التي جرت في ما وصفته مجلة العصر الذهبي بأنه «اكبر محفل لتلاميذ الكتاب المقدس عُقد على مرّ العصور».‏ وقد عُقد هذا المحفل في كولومبوس،‏ اوهايو،‏ في ٢٠-‏٢٧ تموز ١٩٢٤.‏ ولا شك انه بتوجيه الملاك الذي بوَّق في البوق الثالث جرى تبني قرار قوي هناك ولاحقا وُزِّعت ٥٠ مليون نسخة بشكل نشرات.‏ وقد نُشرت تحت العنوان الاكليريكيون متَّهَمون.‏ وقدَّم عنوان فرعي القضية:‏ «نسل الموعد ضد نسل الحية».‏ والاتِّهام نفسه شهَّر بقسوة رجال دين العالم المسيحي في قضايا كاتخاذهم ألقابا دينية طنانة،‏ جعلهم العمالقة التجاريين والسياسيين المحترفين وجوهَ رعيتهم،‏ رغبتهم في التألق امام الناس،‏ ورفضهم الكرازة للناس برسالة ملكوت المسيّا.‏ وشدَّد على ان كل مسيحي منتذر معطى من اللّٰه مهمة المناداة بـ‍ ‹يوم انتقام لالهنا،‏ وتعزية كل النائحين›.‏ —‏ اشعيا ٦١:‏٢‏.‏

٣٤،‏ ٣٥ (‏أ)‏ ماذا يحدث لسلطة ونفوذ رجال الدين منذ بدأ الملاك الثالث ينفخ في بوقه؟‏ (‏ب)‏ ماذا يخبئه المستقبل لرجال دين العالم المسيحي؟‏

^٣٤ منذ بدأ الملاك الثالث ينفخ في بوقه،‏ كان مركز هيمنة رجال الدين بين الجنس البشري يفلت منهم الى حد ان قليلين جدا منهم،‏ في الفترة الحاضرة،‏ يحتفظون بالسلطات الشبيهة بإله التي تمتعوا بها في القرون السابقة.‏ وبسبب كرازة شهود يهوه،‏ تدرك اعداد كبيرة من الناس ان عقائد كثيرة يعلِّمها رجال الدين هي سمّ روحي —‏ «افسنتين».‏ وعلاوة على ذلك،‏ فإن سلطة رجال الدين في اوروپا الشمالية تبدَّدت تقريبا،‏ فيما تقلِّص الحكومة في بلدان اخرى نفوذهم على نحو صارم.‏ وفي الأجزاء الكاثوليكية من اوروپا وفي الاميركتين لطَّخ تصرف رجال الدين الشائن في الشؤون المالية،‏ السياسية،‏ والادبية سمعتهم.‏ ومن الآن فصاعدا،‏ لا يمكن لموقفهم إلا ان يصير اسوأ،‏ لانهم سيختبرون قريبا المصير نفسه ككل الدينيين الزائفين.‏ —‏ رؤيا ١٨:‏٢١؛‏ ١٩:‏٢‏.‏

^٣٥ ان ضرب يهوه للعالم المسيحي لم ينتهِ بعد.‏ تأملوا في ما يحدث بعد النفخ في البوق الرابع.‏

ظلام!‏

٣٦ ماذا يحدث بعد ان ينفخ الملاك الرابع في بوقه؟‏

^٣٦ ‏«ونفخ الملاك الرابع في بوقه.‏ فضرب بقوة ثلث الشمس وثلث القمر وثلث النجوم،‏ حتى يظلم ثلثها والنهار لا يضيء ثلثه،‏ والليل كذلك».‏ (‏رؤيا ٨:‏١٢ ‏)‏ ان الضربة التاسعة على مصر كانت ضربة ظلام حرفي.‏ (‏خروج ١٠:‏​٢١-‏٢٩‏)‏ ولكن ما هو هذا الظلام الرمزي الذي يأتي ليضرب الناس؟‏

٣٧ كيف وصف الرسولان بطرس وبولس الحالة الروحية للذين هم خارج الجماعة المسيحية؟‏

^٣٧ قال الرسول بطرس للرفقاء المؤمنين انهم كانوا في الظلمة،‏ بطريقة روحية،‏ قبل ان يصيروا مسيحيين.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٩‏)‏ وبولس ايضا استعمل الكلمة «ظلمة» ليصف الحالة الروحية لأولئك الذين هم خارج الجماعة المسيحية.‏ (‏افسس ٥:‏٨؛‏ ٦:‏١٢؛‏ كولوسي ١:‏١٣؛‏ ١ تسالونيكي ٥:‏​٤،‏ ٥‏)‏ ولكن ماذا عن اولئك الذين هم في العالم المسيحي الذين يدَّعون الايمان باللّٰه والذين يقولون انهم يقبلون يسوع مخلِّصا لهم؟‏

٣٨ اي واقع عن «نور» العالم المسيحي بوَّق به الملاك الرابع؟‏

^٣٨ قال يسوع ان المسيحيين الحقيقيين يُعرفون من ثمارهم وان كثيرين ممن يدَّعون انهم أتباعه يكونون ‹متعدين على الشريعة›.‏ (‏متى ٧:‏​١٥-‏٢٣‏)‏ ولا احد ممن ينظرون الى ثمار ثلث العالم الذي يشغله العالم المسيحي يمكن ان ينكر انه يتلمَّس طريقه في ظلام روحي دامس.‏ (‏٢ كورنثوس ٤:‏٤‏)‏ انه الاكثر استحقاقا للَّوم لادعائه انه مسيحي.‏ لذلك من الملائم ان يبوِّق الملاك الرابع بالواقع ان «نور» العالم المسيحي هو في الواقع ظلام،‏ ومصادره ‹للنور› هي بابلية —‏ غير مسيحية.‏ —‏ مرقس ١٣:‏​٢٢،‏ ٢٣؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏​٣،‏ ٤‏.‏

٣٩ (‏أ)‏ كيف وصف القرار الذي جرى تبنيه في المحفل سنة ١٩٢٥ نور العالم المسيحي الزائف؟‏ (‏ب)‏ اي تشهير اضافي جرى القيام به في سنة ١٩٥٥؟‏

^٣٩ وانسجاما مع هذه المناداة السماوية،‏ اجتمع جمع هائل من شعب اللّٰه في محفل في ولاية إندياناپولِس،‏ إنديانا،‏ الولايات المتحدة الاميركية،‏ في ٢٩ آب ١٩٢٥،‏ وتبنى للنشر قرارا صريحا بعنوان «رسالة رجاء».‏ ومرة اخرى،‏ وُزِّع نحو ٥٠ مليون نسخة بعدد من اللغات.‏ وقد وصف النور الزائف الذي يمنحه اتحاد الاستغلاليين التجاريين،‏ القادة السياسيين،‏ ورجال الدين،‏ بأنه نتيجة له «سقط الناس في الظلام».‏ وأشار الى ملكوت اللّٰه بصفته الرجاء الحقيقي لنيل «بركات السلام،‏ الازدهار،‏ الصحة،‏ الحياة،‏ الحرية،‏ والسعادة الابدية».‏ لقد استلزم شجاعة من الفرقة الصغيرة من المسيحيين الممسوحين ان ينادوا برسائل كهذه ضد المنظمة العملاقة للعالم المسيحي.‏ لكنهم بثبات،‏ من وقت باكر من عشرينات الـ‍ ١٩٠٠ الى الآن،‏ يفعلون ذلك.‏ وفي وقت متأخر اكثر،‏ في السنة ١٩٥٥،‏ جرى القيام بتشهير اضافي لصف رجال الدين بواسطة التوزيع العالمي النطاق بلغات كثيرة لكراس بعنوان العالم المسيحي أم المسيحية —‏ ايهما هو «نور العالم»؟‏ واليوم،‏ اصبح رياء العالم المسيحي واضحا بحيث يمكن لكثيرين في العالم ان يروه هم بأنفسهم.‏ لكنَّ شعب يهوه لم يتوقفوا عن تشهيره لما هو عليه:‏ مملكة ظلام.‏

عُقاب طائر

٤٠ ماذا اظهرت نفخات الابواق الاربع ان العالم المسيحي هو؟‏

^٤٠ ان نفخات الابواق الاربع الاولى هذه ادَّت حقا الى كشف الحالة الخربة والمميتة للعالم المسيحي.‏ فجزؤه من «الارض» شُهِّر بأنه يستحق دينونة يهوه.‏ والحكومات الثورية التي تبرز في بلدانه وفي اماكن اخرى تبيَّن انها غير ملائمة للحياة الروحية.‏ وقد كُشفت الحالة الساقطة لرجال دينه،‏ وشُهِّر الظلام العام لحالته الروحية لكي يراه الجميع.‏ حقا،‏ ان العالم المسيحي هو الجزء الاكثر ملامة من نظام اشياء الشيطان.‏

٤١ في اثناء توقف في سلسلة النفخ في الابواق،‏ ماذا يرى يوحنا ويسمع؟‏

^٤١ ماذا يوجد بعدُ لإظهاره؟‏ قبل ان نجد الجواب عن هذا السؤال،‏ هنالك توقف وجيز في سلسلة النفخ في الابواق.‏ ويوحنا يصف ما يراه بعد ذلك:‏ ‏«ونظرت،‏ فسمعت عقابا طائرا في وسط السماء يقول بصوت عال:‏ ‹ويل،‏ ويل،‏ ويل للساكنين على الارض مما بقي من نفخات ابواق الملائكة الثلاثة الموشكين ان ينفخوا في ابواقهم!‏›».‏ —‏ رؤيا ٨:‏١٣‏.‏

٤٢ ماذا يمكن ان يمثِّله العُقاب الطائر،‏ وما هي رسالته؟‏

^٤٢ عُقاب طائر عاليا في وسط السماء،‏ بحيث يمكن للناس في منطقة واسعة ان يروه.‏ وله على نحو استثنائي نظر حادّ ويمكنه ان يرى امامه مسافة كبيرة.‏ (‏ايوب ٣٩:‏٢٩‏)‏ ان واحدا من المخلوقات الحية الكروبية حول عرش اللّٰه صُوِّر كعُقاب طائر.‏ (‏رؤيا ٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ وسواء كان هذا الكروبَ او خادما آخر للّٰه بعيد النظر،‏ فإنه بصوت عظيم يعلن رسالة دينامية:‏ «ويل،‏ ويل،‏ ويل».‏ فلينتبه سكان الارض فيما تُسمع نفخات الابواق الثلاث الباقية،‏ وكلٌّ منها مرتبط بأحد هذه الويلات.‏

‏[الحاشيتان]‏

‏[الجدول في الصفحة ١٣٩]‏

مياه العالم المسيحي التي أُظهر انها افسنتين

معتقدات ومواقف العالم المسيحي ما يقوله الكتاب المقدس حقا

‏[الصورة في الصفحة ١٣٢]‏

فتح الختوم السبعة يقود الى التبويق في الابواق السبعة

‏[الصورة في الصفحة ١٤٠]‏

‏«تحدٍّ لقادة العالم» (‏١٩٢٢)‏

ساعد هذا القرار على اعلان ضربة يهوه على «الارض»‏

‏[الصورة في الصفحة ١٤٠]‏

‏«تحذير لكل المسيحيين» (‏١٩٢٣)‏

دينونة يهوه المضادة على «ثلث البحر» نودي بها باتّساع بواسطة هذا القرار

‏[الصورة في الصفحة ١٤١]‏

‏«الاكليريكيون متَّهَمون» (‏١٩٢٤)‏

ساعد التوزيع الواسع لهذه النشرة على تقديم انذار للناس بأن «نجم» رجال دين العالم المسيحي قد سقط

‏[الصورة في الصفحة ١٤١]‏

‏«رسالة رجاء» (‏١٩٢٥)‏

هذا القرار الصريح استُخدم لتشهير مصادر نور العالم المسيحي المزعومة بأنها في الحقيقة مصادر ظلمة