الفصل ٢٧

ملكوت اللّٰه يولد!‏

الرؤيا ٧ —‏ رؤيا ١٢:‏​١-‏١٧

الموضوع:‏ المرأة السماوية تلد،‏ ميخائيل يحارب الشيطان ويطرحه الى الارض

وقت الاتمام:‏ من تتويج المسيح يسوع في السنة ١٩١٤ الى الضيق العظيم

 ١ كيف سيساعدنا فهم الآيتين الموصوفتين في الرؤيا الاصحاحات ١٢ الى ١٤‏؟‏

سرّ اللّٰه المقدس قد انفتح.‏ (‏رؤيا ١٠:‏٧‏)‏ وملكوت يهوه برئاسة مسيَّاه هو الآن حقيقة دينامية.‏ فهو يحكم!‏ وحضوره يعني دينونة للشيطان ونسله ونصرا مجيدا لنسل هيئة اللّٰه السماوية.‏ ولكنَّ الملاك السابع لم ينتهِ من النفخ في بوقه،‏ اذ لديه المزيد ليظهره لنا عن الويل الثالث.‏ (‏رؤيا ١١:‏١٤‏)‏ والآيتان الموصوفتان في الرؤيا الاصحاحات ١٢ الى ١٤ ستساعداننا على توسيع تقديرنا لكل ما هو مشمول في هذا الويل وفي تمام سرّ اللّٰه المقدس.‏

 ٢ (‏أ)‏ اية آية عظيمة يراها يوحنا؟‏ (‏ب)‏ متى أُظهر معنى الآية العظيمة؟‏

^٢ يرى يوحنا الآن آية عظيمة —‏ آية ذات اهمية بارزة لشعب اللّٰه.‏ وهي تقدِّم رؤيا نبوية مثيرة،‏ نُشر معناها اولا في عدد ١ آذار ١٩٢٥ من برج المراقبة في مقالة بعنوان «ولادة الامة» وبعدئذ مرة ثانية في السنة ١٩٢٦ في الكتاب الانقاذ.‏ وهذه الومضة المتألقة لفهم الكتاب المقدس صارت سمة تاريخية في تقدُّم عمل يهوه.‏ اذًا،‏ فليصف يوحنا الرواية المسرحية فيما تبدأ بالانكشاف:‏ ‏«وظهرت آية عظيمة في السماء،‏ امرأة متسربلة بالشمس،‏ والقمر تحت قدميها،‏ وعلى رأسها تاج من اثني عشر نجما،‏ وهي حامل.‏ وكانت تصرخ وهي تتمخض وتتوجع لتلد».‏ —‏ رؤيا ١٢:‏​١،‏ ٢‏.‏

 ٣ ما هي هوية المرأة التي تُرى في السماء؟‏

^٣ لأول مرة،‏ يشاهد يوحنا امرأة في السماء.‏ وهي،‏ طبعا،‏ ليست امرأة حرفية.‏ وبالاحرى،‏ هي آية،‏ او رمز.‏ (‏رؤيا ١:‏١‏)‏ فإلى ماذا ترمز؟‏ في النبوات الملهمة،‏ تمثِّل النساء احيانا هيئات «متزوجة» بشخصيات بارزة.‏ ففي الاسفار العبرانية،‏ جرى التحدث عن اسرائيل بصفتها زوجة ليهوه اللّٰه.‏ (‏ارميا ٣:‏١٤‏)‏ وفي الاسفار اليونانية،‏ يجري التحدث عن جماعة المسيحيين الممسوحين بصفتها عروس المسيح.‏ (‏رؤيا ٢١:‏​٩-‏١٤‏)‏ والمرأة التي يراها يوحنا هنا هي ايضا متزوجة شخصا ما،‏ وهي على وشك ان تلد.‏ فمن هو زوجها؟‏ حسنا،‏ في ما بعد «اختُطف ولدها الى اللّٰه والى عرشه».‏ (‏رؤيا ١٢:‏٥‏)‏ وهكذا يطالب يهوه بالولد بصفته له.‏ ولذلك فإن المرأة التي يراها يوحنا لا بد ان تكون زوجة يهوه الرمزية.‏

 ٤ مَن هم ابناء زوجة اللّٰه الرمزية،‏ وماذا يدعو الرسول بولس المرأة التي يراها يوحنا؟‏

^٤ قبل ذلك بنحو ثمانية قرون خاطب يهوه هذه الزوجة الرمزية قائلا:‏ «يكون كل بنيك متعلمين من يهوه».‏ (‏اشعيا ٥٤:‏​٥،‏ ١٣‏)‏ اقتبس يسوع هذه النبوة وأظهر ان هؤلاء البنين كانوا أتباعه الامناء،‏ الذين شكَّلوا لاحقا جماعة المسيحيين الممسوحين.‏ (‏يوحنا ٦:‏​٤٤،‏ ٤٥‏)‏ ولذلك فإن اعضاء هذه الجماعة،‏ الذين يجري التحدث عنهم بصفتهم ابناء اللّٰه،‏ هم ايضا اولاد زوجة اللّٰه الرمزية.‏ (‏روما ٨:‏١٤‏)‏ ويضيف الرسول بولس الجزء الاخير من المعلومات عندما يقول:‏ «اورشليم العليا .‏ .‏ .‏ هي حرة،‏ وهي امنا».‏ (‏غلاطية ٤:‏٢٦‏)‏ ‹فالمرأة› التي يراها يوحنا اذًا هي «اورشليم العليا».‏

 ٥ بما ان زوجة يهوه الرمزية متوَّجة بـ‍ ١٢ نجما،‏ ما هي في الحقيقة اورشليم العليا؟‏

^٥ ولكن،‏ ما هي تماما اورشليم العليا؟‏ بما ان بولس تكلَّم عنها بصفتها «العليا»،‏ ويوحنا يراها في السماء،‏ فمن الواضح انها ليست مدينة ارضية؛‏ ولا هي «اورشليم الجديدة» نفسها،‏ لأن هذه الهيئة هي عروس المسيح،‏ لا زوجة يهوه.‏ (‏رؤيا ٢١:‏٢‏)‏ ولاحظوا انها متوَّجة بـ‍ ١٢ نجما.‏ والعدد ١٢ مقترن بالتمام في مجال التنظيم.‏a ولذلك يبدو ان هذه النجوم الـ‍ ١٢ تشير الى انها ترتيب تنظيمي في السماء،‏ تماما كما كانت اورشليم القديمة على الارض.‏ فأورشليم العليا هي هيئة يهوه الكونية من المخلوقات الروحانية التي تعمل كزوجة له،‏ في خدمته وفي انتاج ذرية على السواء.‏

 ٦ (‏أ)‏ الى ماذا يشير الواقع ان المرأة التي يراها يوحنا متسربلةٌ بالشمس والقمر تحت قدميها،‏ ولها تاج من النجوم؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا ترمز اوجاع المخاض للمرأة الحامل؟‏

^٦ يرى يوحنا هذه المرأة متسربلة بالشمس والقمر تحت قدميها.‏ وعندما نضيف تاجها من النجوم تكون محاطة تماما بالانوار السماوية.‏ ورضى اللّٰه يضيء عليها نهارا وليلا.‏ فيا له من رمز ملائم الى هيئة يهوه السماوية الرائعة!‏ وهي ايضا حامل،‏ تتحمل اوجاع المخاض.‏ وصراخها من اجل العون الالهي يظهر انه قد اتى وقتها لتلد.‏ وفي الكتاب المقدس غالبا ما ترمز اوجاع المخاض الى العمل الشاق اللازم لصنع نتيجة مهمة.‏ (‏قارنوا مزمور ٩٠:‏٢؛‏ امثال ٢٥:‏٢٣؛‏ اشعيا ٦٦:‏​٧،‏ ٨‏.‏)‏ ولا شك ان اوجاع مخاض من هذا النوع قد اختُبرت فيما كانت هيئة يهوه السماوية تستعد لهذه الولادة التاريخية.‏

تنين عظيم ناري اللون

 ٧ ما هي الآية الاخرى التي يراها يوحنا في السماء؟‏

^٧ ماذا يلاحظ يوحنا بعد ذلك؟‏ ‏«وظهرت آية اخرى في السماء،‏ وإذا تنين عظيم ناري اللون،‏ له سبعة رؤوس وعشرة قرون وعلى رؤوسه سبعة اكاليل،‏ وذنبه يجر ثلث نجوم السماء،‏ فطرحها الى الارض.‏ وبقي التنين واقفا امام المرأة الموشكة ان تلد،‏ حتى يلتهم ولدها متى ولدت».‏ —‏ رؤيا ١٢:‏​٣،‏ ٤‏.‏

 ٨ (‏أ)‏ ما هي هوية التنين العظيم الناري اللون؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا تشير حيازة التنين سبعة رؤوس،‏ عشرة قرون،‏ واكليلا على كل رأس؟‏

^٨ هذا التنين هو الشيطان،‏ «الحية الاولى».‏ (‏رؤيا ١٢:‏٩؛‏ تكوين ٣:‏١٥‏)‏ وهو مدمِّر ضارٍ —‏ تنين او مفترس،‏ ذو سبعة رؤوس،‏ يمكن ان يلتهم فريسته كاملا.‏ وكم يبدو غريبا!‏ ان السبعة الرؤوس والعشرة القرون هذه تشير الى انه المهندس للوحش السياسي الذي سيجري وصفه قريبا في رؤيا الاصحاح ال‍ ١٣‏.‏ فهذا الوحش ايضا له سبعة رؤوس وعشرة قرون.‏ وبما ان الشيطان لديه اكليل على كل رأس —‏ جميعها سبعة —‏ يمكن ان نكون على يقين من ان دول العالم الممثَّلة بهذا الوحش هي تحت حكمه.‏ (‏يوحنا ١٦:‏١١‏)‏ والعشرة القرون هي رمز ملائم الى تمام السلطة التي يمارسها في هذا العالم.‏

 ٩ الى ماذا يشير الواقع ان ذنب التنين «يجر ثلث نجوم السماء» الى الارض؟‏

^٩ والتنين له سلطة ايضا في الحيِّز الروحي.‏ فبذنبه «يجر ثلث نجوم السماء».‏ والنجوم يمكن ان تمثِّل الملائكة.‏ (‏ايوب ٣٨:‏٧‏)‏ وذكر ‹الثلث› يشدِّد على ان عددا كبيرا من الملائكة قد اضلَّهم الشيطان.‏ وحالما صار هؤلاء تحت سيطرته،‏ لم يعد هنالك ايّ مفر لهم.‏ وهم لا يستطيعون العودة الى هيئة اللّٰه المقدسة.‏ لقد صاروا شياطين،‏ جُرُّوا،‏ اذا صح التعبير،‏ بواسطة الشيطان ملكهم،‏ او رئيسهم.‏ (‏متى ١٢:‏٢٤‏)‏ والشيطان ايضا طرحهم الى الارض.‏ وهذا دون شك يشير الى ايام نوح قبل الطوفان،‏ عندما اغرى الشيطان ابناء اللّٰه العصاة بالنزول الى الارض ومضاجعة بنات الناس.‏ وكعقاب،‏ فإن هؤلاء «الملائكة الذين اخطأوا» طرحهم اللّٰه في حالة شبيهة بالسجن تدعى ترتاروس.‏ —‏ تكوين ٦:‏٤؛‏ ٢ بطرس ٢:‏٤؛‏ يهوذا ٦‏.‏

١٠ اية هيئتين متعارضتين تظهران،‏ ولماذا يسعى التنين الى التهام الولد عندما تلد المرأة؟‏

^١٠ وهكذا تظهر بوضوح هيئتان متعارضتان —‏ هيئة يهوه السماوية كما تمثِّلها المرأة وهيئة الشيطان الابليسية التي تتحدّى سلطان اللّٰه.‏ وقضية السلطان العظمى يجب ان تُبتّ.‏ ولكن كيف؟‏ ان الشيطان،‏ اذ لا يزال يجر الشياطين معه،‏ هو مثل وحش ضارٍ خبيث يراقب ضحية محتمَلة.‏ فهو ينتظر المرأة لتلد.‏ وهو يريد ان يلتهم هذا الطفل المتوقَّع لأنه يعرف انه يشكِّل تهديدا منذرا بالشر لوجوده المستمر وذاك الذي للعالم الذي يمارس عليه حكمه.‏ —‏ يوحنا ١٤:‏٣٠‏.‏

ابن ذكر

١١ كيف يصف يوحنا ولادة ولد المرأة،‏ ولماذا يدعى الولد «ابنا ذكرا»؟‏

^١١ ان الوقت المعيَّن لكي تحكم الامم دون تدخُّل من اللّٰه انتهى في السنة ١٩١٤.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤‏)‏ وحينئذ،‏ في الوقت المحدَّد بالضبط،‏ تلد المرأة ولدها:‏ ‏«فولدت ابنا ذكرا،‏ هو الذي سيرعى جميع الامم بعصا من حديد.‏ واختُطف ولدها الى اللّٰه وإلى عرشه.‏ وهربت المرأة الى البرية،‏ حيث هيأ لها اللّٰه موضعا،‏ لكي تُعال هناك ألفا ومئتين وستين يوما».‏ (‏رؤيا ١٢:‏​٥،‏ ٦ ‏)‏ الطفل هو ‹ابن ذكر›.‏ ولماذا يستعمل يوحنا هذا التعبير المزدوج؟‏ انه يفعل ذلك ليظهر صلاح الولد،‏ كفاءته لحكم الامم بسلطة ملائمة.‏ ويؤكد ذلك ايضا كم تكون مهمة،‏ كم تكون مفرحة مناسبة الولادة هذه!‏ فهي تلعب دورا رئيسيا في اتمام سرّ اللّٰه المقدس.‏ ان هذا الولد الذكر سوف «يرعى جميع الامم بعصا من حديد»!‏

١٢ (‏أ)‏ في المزامير،‏ بماذا وعد يهوه نبويا في ما يتعلق بيسوع؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا ترمز ولادة المرأة ابنا «يرعى جميع الامم بعصا من حديد»؟‏

^١٢ والآن،‏ هل يبدو هذا التعبير مألوفا؟‏ نعم،‏ فقد وعد يهوه نبويا في ما يتعلق بيسوع:‏ «تكسرهم بصولجان من حديد،‏ كإناء خزاف تحطمهم».‏ (‏مزمور ٢:‏٩‏)‏ وجرى التنبؤ ايضا في ما يتعلق به:‏ «يرسل يهوه عصا قوتك من صهيون،‏ ويقول:‏ ‹تسلط في وسط اعدائك›».‏ (‏مزمور ١١٠:‏٢‏)‏ ولذلك فإن الولادة التي يراها يوحنا عن كثب تشمل يسوع المسيح.‏ كلا،‏ انها ليست ولادة يسوع من عذراء قبل القرن الاول لعصرنا الميلادي؛‏ ولا يمكن ان تشير الى اقامة يسوع الى الحياة الروحانية في السنة ٣٣ ب‌م.‏ وعلاوة على ذلك،‏ انها ليست تقمُّصا.‏ وبالاحرى،‏ انها ولادة ملكوت اللّٰه في السنة ١٩١٤ كحقيقة،‏ ويسوع —‏ الموجود الآن في السماء منذ نحو ٢٠ قرنا —‏ هو ملك متوَّج.‏ —‏ رؤيا ١٢:‏١٠‏.‏

١٣ الى ماذا يشير ‹اختطاف [الولد الذكر] الى اللّٰه وإلى عرشه›؟‏

^١٣ لن يسمح يهوه ابدا للشيطان بأن يلتهم زوجته او ابنه المولود حديثا!‏ فعند الولادة،‏ «اختُطف [الولد الذكر] الى اللّٰه وإلى عرشه».‏ وهكذا يصير تماما تحت حماية يهوه،‏ الذي سيعتني الى الحد الاكمل بهذا الملكوت المولود حديثا،‏ اداته لتقديس اسمه القدوس.‏ وفي الوقت عينه،‏ تهرب المرأة الى موضع هيَّأه اللّٰه لها في البرية.‏ والمزيد من التفاصيل عن ذلك سيأتي لاحقا!‏ أما بالنسبة الى الشيطان،‏ فيجري إعداد المسرح الآن لحادثة مهمة ستجعل من المستحيل تماما ان يهدِّد ثانية الملكوت في السماء.‏ فما هي هذه الحادثة؟‏

حرب في السماء!‏

١٤ (‏أ)‏ كما يخبر بذلك يوحنا،‏ اية حادثة تجعل من المستحيل ان يهدِّد الشيطان ثانية الملكوت؟‏ (‏ب)‏ في اي موقع يُحصر الشيطان وأبالسته؟‏

^١٤ يخبرنا يوحنا:‏ ‏«ونشبت حرب في السماء:‏ ميخائيل وملائكته حاربوا التنين،‏ وحارب التنين وملائكته لكنه لم يقوَ،‏ ولا وُجد لهم موضع بعد في السماء.‏ فطُرح التنين العظيم،‏ الحية الاولى،‏ المدعو ابليس والشيطان،‏ الذي يضل المسكونة كلها،‏ طُرح الى الارض وطُرحت معه ملائكته».‏ (‏رؤيا ١٢:‏​٧‏-‏٩ ‏)‏ اذًا،‏ كتطوُّر مفاجئ في اتمام سرّ اللّٰه المقدس،‏ يُقذف الشيطان،‏ يُطرد من السماء،‏ وتُطرح معه ابالسته الى الارض.‏ ان ذاك الذي يضل المسكونة كلها الى حد صيرورته إلها لها يُحصر اخيرا في جوار هذا الكوكب،‏ حيث بدأ تمردُه اولا.‏ —‏ ٢ كورنثوس ٤:‏​٣،‏ ٤‏.‏

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ مَن هو ميخائيل،‏ وكيف نعرف ذلك؟‏ (‏ب)‏ لماذا من الملائم ان يكون ميخائيل ذاك الذي يطرح الشيطان من السماء؟‏

^١٥ ومَن ينجزون هذا الانتصار العظيم باسم يهوه؟‏ يقول الكتاب المقدس انهم ميخائيل وملائكته.‏ ولكن مَن هو ميخائيل؟‏ الاسم «ميخائيل» يعني «مَن هو مثل اللّٰه؟‏».‏ اذًا،‏ لا بد ان يكون ميخائيل مهتما بتبرئة سلطان يهوه بالبرهان انه لا احد يجب ان يقارَن به.‏ وفي يهوذا العدد ٩‏،‏ يُدعى «ميخائيل رئيس الملائكة».‏ وبشكل مثير للاهتمام،‏ يُستعمل اللقب «رئيس الملائكة» في مكان آخر في الكتاب المقدس بالاشارة الى شخص واحد فقط:‏ يسوع المسيح.‏b يقول بولس عنه:‏ «الرب نفسه سينزل من السماء بنداءٍ آمر،‏ بصوت رئيس ملائكة وببوق اللّٰه».‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏١٦‏)‏ اذًا،‏ ليس من المدهش ان يتكلم سفر الرؤيا عن «ميخائيل وملائكته».‏ والاماكن الاخرى حيث يذكر الكتاب المقدس ملائكة خاضعة لخادم بار للّٰه تشير الى يسوع.‏ وهكذا يتحدث بولس عن «الكشف عن الرب يسوع من السماء مع ملائكته الاقوياء».‏ —‏ ٢ تسالونيكي ١:‏٧‏؛‏ انظروا ايضا متى ٢٤:‏​٣٠،‏ ٣١؛‏ ٢٥:‏٣١‏.‏

^١٦ هذه وغيرها من الآيات تقودنا الى الاستنتاج الذي لا مفر منه وهو ان ميخائيل ليس سوى الرب يسوع المسيح في مركزه السماوي.‏ والآن،‏ في يوم الرب،‏ لا يعود يقول فقط للشيطان:‏ «لينتهرك يهوه!‏».‏ فبما ان هذا هو وقت دينونة،‏ فإن يسوع،‏ بصفته ميخائيل،‏ يطرح الشيطان الشرير وملائكته الابليسيين من السماء.‏ (‏يهوذا ٩؛‏ رؤيا ١:‏١٠‏)‏ ومن الملائم جدا ان يكون هو ذاك الذي يفعل ذلك،‏ اذ انه الملك المنصَّب حديثا.‏ ويسوع هو ايضا النسل،‏ الموعود به قديما في عدن،‏ الذي سيسحق اخيرا رأس تلك الحية القديمة،‏ مزيلا اياها بالتالي من الوجود على الدوام.‏ ‏(‏تكوين ٣:‏١٥‏)‏ وبقذف الشيطان من السماء،‏ تحرك يسوع نحو هذا السحق النهائي.‏

‏«تهللي،‏ ايتها السموات»‏

١٧،‏ ١٨ (‏أ)‏ اي تجاوب سماوي يخبر به يوحنا في ما يتعلق بسقوط الشيطان من السماء؟‏ (‏ب)‏ ما هو على الارجح مصدر الصوت العالي الذي يسمعه يوحنا؟‏

^١٧ يخبر يوحنا بتجاوب سماوي مفرح مع سقوط الشيطان المذهل هذا:‏ ‏«وسمعت صوتا عاليا في السماء يقول:‏ ‹الآن صار خلاص إلهنا وقدرته وملكوته وسلطة مسيحه،‏ لأنه قد طُرح متهم إخوتنا،‏ الذي يتهمهم نهارا وليلا أمام إلهنا!‏ وهم غلبوه بدم الحمل وبكلمة شهادتهم،‏ ولم يحبوا نفوسهم حتى في وجه الموت.‏ لذلك تهللي،‏ ايتها السموات والساكنون فيها!‏›».‏ —‏ رؤيا ١٢:‏​١٠‏-‏١٢أ‏.‏

^١٨ الصوت العالي لمَن هو ذاك الذي يسمعه يوحنا؟‏ ان الكتاب المقدس لا يقول ذلك.‏ ولكن يُذكر صراخ مماثل في رؤيا ١١:‏١٧ اتى من الـ‍ ٢٤ شيخا المقامين في مراكزهم السماوية،‏ حيث يمكنهم الآن ان يمثِّلوا الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ قدوس.‏ (‏رؤيا ١١:‏١٨‏)‏ وبما انه يجري التحدث هنا عن خدام اللّٰه الممسوحين المضطهَدين الذين لا يزالون على الارض بصفتهم «إخوتنا»،‏ فإن هذه العبارة يمكن ان تأتي من المصدر عينه.‏ ودون شك،‏ يمكن لهؤلاء الامناء ان يضمّوا صوتهم لأن قيامتهم تتبع سريعا رمي الشيطان وجماعاته الابليسية من السماء.‏

١٩ (‏أ)‏ اتمام سرّ اللّٰه المقدس يفتح الطريق ليفعل يسوع ماذا؟‏ (‏ب)‏ الى ماذا تشير دعوة الشيطان «متهم إخوتنا»؟‏

^١٩ ان اتمام سرّ اللّٰه المقدس يدعو يسوع الى تسلُّم السلطة في ملكوت يهوه.‏ وهكذا ينفتح الطريق ليحقق اللّٰه قصده العظيم ان ينقذ الجنس البشري الامين.‏ ويسوع يجلب الخلاص ليس فقط لتلاميذه الخائفين اللّٰه الآن على الارض بل ايضا لملايين لا تحصى من الاموات الذين هم في ذاكرة اللّٰه.‏ (‏لوقا ٢١:‏​٢٧،‏ ٢٨‏)‏ ودعوة الشيطان «متهم إخوتنا» تظهر انه،‏ على الرغم من ان اتهاماته لأيوب تبيَّن انها باطلة،‏ داوم على تحدّي استقامة خدام اللّٰه الارضيين.‏ ومن الواضح انه كرَّر في مناسبات عديدة الاتِّهام بأن كل ما للانسان يعطيه لأجل نفسه.‏ فكم فشل الشيطان على نحو ذريع!‏ —‏ ايوب ١:‏​٩-‏١١؛‏ ٢:‏​٤،‏ ٥‏.‏

٢٠ كيف يغلب المسيحيون الامناء الشيطان؟‏

^٢٠ ان المسيحيين الممسوحين،‏ الذين يُعتبرون ابرارا «بدم الحمل»،‏ يستمرون في الشهادة للّٰه وليسوع المسيح على الرغم من الاضطهادات.‏ وطوال اكثر من ١٢٠ سنة،‏ كان صف يوحنا هذا يشير الى القضايا العظمى المتعلقة بنهاية ازمنة الامم في السنة ١٩١٤.‏ (‏لوقا ٢١:‏٢٤‏)‏ والجمع الكثير يخدمون الآن بولاء الى جانبهم.‏ ولا احد من هؤلاء ‹يخاف من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها›،‏ كما تظهر اختبارات الحياة الحقيقية لشهود يهوه مرارا وتكرارا في وقتنا.‏ وبكلمة الفم وبالسلوك المسيحي اللائق يغلبون الشيطان،‏ مبرهنين على نحو ثابت انه كاذب.‏ (‏متى ١٠:‏٢٨؛‏ امثال ٢٧:‏١١؛‏ رؤيا ٧:‏٩‏)‏ وإذ يقامون الى السماء،‏ كم يكون المسيحيون الممسوحون سعداء دون شك،‏ لأن الشيطان ليس بعدُ هناك ليتهم اخوتهم!‏ وفي الواقع،‏ انه الوقت لكي يتجاوب كل الجمهور الملائكي بفرح مع الدعوة:‏ «تهللي،‏ ايتها السموات والساكنون فيها!‏».‏

ويل منافس!‏

٢١ كيف جلب الشيطان الويل للارض وللبحر؟‏

^٢١ اذ يغتاظ بسبب الويل الثالث،‏ يصمِّم الشيطان الآن على ايذاء الجنس البشري بصنفه الخصوصي من الويل.‏ انه:‏ ‏«ويل للارض والبحر،‏ لأن ابليس قد نزل اليكما،‏ وبه غضب عظيم،‏ عالما ان له زمانا قصيرا!‏».‏ (‏رؤيا ١٢:‏١٢ ب )‏ ان إبعاد الشيطان من السماء يعني في الواقع الويل للارض الحرفية،‏ التي يفسدها،‏ او يدمِّرها،‏ بشر انانيون تحت سيطرته.‏ (‏تثنية ٣٢:‏٥‏)‏ وأكثر من ذلك،‏ فإن سياسة الشيطان ‹سيطِرْ او دمِّرْ› تجلب الويل للارض الرمزية،‏ بنية المجتمع البشري،‏ وأيضا للبحر الرمزي،‏ الحشد المضطرب للجنس البشري نفسه.‏ وفي اثناء الحربين العالميتين،‏ انعكس سخط الشيطان في سخط الامم الخاضعة له،‏ وتستمر انفجارات الغيظ الابليسي المماثلة الى هذا اليوم —‏ مع انها لن تستمر لوقت طويل.‏ (‏مرقس ١٣:‏​٧،‏ ٨‏)‏ ولكن مهما كانت مكايد ابليس مرعبة،‏ فلن تضاهي ابدا الاثر الموجع الذي سينتجه الويل الثالث —‏ اجراء من قِبل ملكوت اللّٰه —‏ في هيئة الشيطان المنظورة!‏

٢٢،‏ ٢٣ (‏أ)‏ ماذا يقول يوحنا انه يحدث بعد طرح التنين الى الارض؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن للتنين ان يضطهد «المرأة التي ولدت الولد الذكر»؟‏

^٢٢ منذ إبعاد الشيطان المفجع،‏ يتحمل اخوة المسيح الذين لا يزالون على الارض وطأة سخطه.‏ يخبر يوحنا:‏ ‏«ولما رأى التنين انه طُرح الى الارض،‏ اضطهد المرأة التي ولدت الولد الذكر.‏ فأُعطيت المرأة جناحَي عقاب عظيم،‏ لكي تطير الى البرية الى موضعها،‏ حيث تُعال هناك زمانا وزمانين ونصف زمان بعيدا عن وجه الحية».‏ —‏ رؤيا ١٢:‏​١٣،‏ ١٤‏.‏

^٢٣ هنا تستأنف الرؤيا الفكرة المقدَّمة في العدد ٦‏،‏ التي تخبرنا انه بعد ولادة ولدها،‏ تهرب المرأة الى البرية،‏ بعيدا عن التنين.‏ وقد نتساءل كيف يمكن للتنين ان يضطهد المرأة،‏ لانها في السماء والتنين قد طُرح الآن الى الارض.‏ حسنا،‏ تذكَّروا ان للمرأة اولادا هنا على الارض،‏ نسلها.‏ وفي ما بعد في هذه الرؤيا،‏ يجري اعلامنا بأن الشيطان يعبِّر عن غيظه نحو المرأة باضطهاد نسلها.‏ (‏رؤيا ١٢:‏١٧‏)‏ فما يحدث لنسل المرأة هنا على الارض يمكن اعتباره وكأنه يحدث للمرأة نفسها.‏ (‏قارنوا متى ٢٥:‏٤٠‏.‏)‏ والعدد النامي لرفقاء النسل هنا على الارض سيختبر ايضا هذه الاضطهادات.‏

امة جديدة

٢٤ اي اختبار حصل عليه تلاميذ الكتاب المقدس كان مماثلا لانقاذ الاسرائيليين من مصر؟‏

^٢٤ بينما كان يجري خوض الحرب العالمية الاولى،‏ داوم اخوة يسوع الامناء على شهادتهم الى الحد الممكن.‏ وأُنجز ذلك في وجه مقاومة مكثَّفة من الشيطان وأتباعه الاردياء.‏ وأخيرا،‏ توقفت شهادة تلاميذ الكتاب المقدس العلنية فعليا.‏ (‏رؤيا ١١:‏​٧-‏١٠‏)‏ وكان ذلك عندما حصلوا على اختبار مماثل تماما لذاك الذي للاسرائيليين في مصر الذين احتملوا ايضا تحت ظلم عظيم.‏ وفي ذلك الحين كان ان يهوه جاء بهم بسرعة،‏ كما لو انه على اجنحة العقبان،‏ الى الامان في صحراء سيناء.‏ (‏خروج ١٩:‏​١-‏٤‏)‏ وبشكل مشابه،‏ بعد الاضطهاد المرِّ في ١٩١٨-‏١٩١٩،‏ انقذ يهوه شهوده،‏ كممثلين لامرأته،‏ الى حالة روحية آمنة لهم كما كانت الصحراء للاسرائيليين.‏ وأتى ذلك استجابة لصلواتهم.‏ —‏ قارنوا مزمور ٥٥:‏​٦-‏٩‏.‏

٢٥ (‏أ)‏ ماذا ولد يهوه في السنة ١٩١٩،‏ تماما كما ولد الاسرائيليين كأمة في البرِّية؟‏ (‏ب)‏ مَن يؤلفون هذه الامة،‏ والى ماذا جرى الاتيان بهم؟‏

^٢٥ في البرِّية،‏ ولد يهوه الاسرائيليين كأمة،‏ معيلا اياهم روحيا وجسديا.‏ وعلى نحو مماثل،‏ ابتداءً من السنة ١٩١٩،‏ ولد يهوه نسل المرأة كأمة روحية.‏ وهذا لا يجب الخلط بينه وبين الملكوت المسيّاني الذي يحكم في السماء منذ السنة ١٩١٤.‏ وبالاحرى،‏ تتألف هذه الامة الجديدة من بقية الشهود الممسوحين على الارض،‏ الذين جرى الاتيان بهم الى حالة روحية مجيدة في السنة ١٩١٩.‏ واذ زُوِّدوا الآن بـ‍ «حصتهم من الطعام في حينها»،‏ تقوَّوا من اجل العمل الموضوع امامهم.‏ —‏ لوقا ١٢:‏٤٢؛‏ اشعيا ٦٦:‏٨‏.‏

٢٦ (‏أ)‏ كم هو طول الفترة الزمنية المذكورة في الرؤيا ١٢:‏​٦،‏ ١٤‏؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان القصد من فترة الثلاثة ازمنة ونصف،‏ متى ابتدأت،‏ ومتى انتهت؟‏

^٢٦ وكم من الوقت دامت هذه الاستراحة لنسل امرأة اللّٰه؟‏ رؤيا ١٢:‏٦ تقول ٢٦٠‏,‏١ يوما.‏ ورؤيا ١٢:‏١٤ تدعو الفترة زمانا وزمانين ونصف زمان؛‏ وبكلمات اخرى،‏ ثلاثة ازمنة ونصفا.‏ وفي الواقع،‏ يمثِّل كلا التعبيرين ثلاث سنين ونصفا،‏ ممتدَّة في نصف الكرة الشمالي من ربيع ١٩١٩ الى خريف ١٩٢٢.‏ وهذه كانت فترة نقاهة منعشة واعادة تنظيم لصف يوحنا المسترد.‏

٢٧ (‏أ)‏ وفقا لتقرير يوحنا،‏ ماذا فعل التنين بعد السنة ١٩٢٢؟‏ (‏ب)‏ ماذا كان قصد الشيطان من الإفاضة بسيل من الاضطهاد ضد الشهود؟‏

^٢٧ التنين لم يستسلم!‏ ‏«فألقت الحية من فمها ماء كنهر وراء المرأة،‏ ليغرقها النهر».‏ (‏رؤيا ١٢:‏١٥ ‏)‏ فماذا يُقصَد من «ماء كنهر»،‏ او «سيل ماء»؟‏ (‏الترجمة الانكليزية الجديدة‏)‏ تكلَّم الملك القديم داود عن الرجال الاشرار الذين قاوموه بأنهم «سيول مَن لا خير فيهم» [«سيول من العديمي القيمة»،‏ يونڠ ].‏ (‏مزمور ١٨:‏​٤،‏ ٥،‏ ١٦،‏ ١٧‏)‏ وما يطلق الشيطان الآن العنان له هو بشكل مشابه الاضطهاد من ‹رجال لا خير فيهم› او عديمي القيمة.‏ فبعد السنة ١٩٢٢ افاض الشيطان بسيل من الاضطهاد ضد الشهود.‏ (‏متى ٢٤:‏​٩-‏١٣‏)‏ وشمل ذلك العنف الجسدي،‏ ‹اختلاق المتاعب بمرسوم›،‏ السجن،‏ وحتى الاعدام بالشنق،‏ الرمي بالرصاص،‏ وقطع الرأس.‏ (‏مزمور ٩٤:‏٢٠‏)‏ والشيطان المنحطّ،‏ اذ حُرم الوصول المباشر الى امرأة اللّٰه السماوية،‏ شرع بسخط في مهاجمة باقي نسلها على الارض وتدميرهم،‏ إما مباشرة او بجعلهم يخسرون رضى اللّٰه بكسر استقامتهم.‏ ولكنَّ قرارهم تبيَّن انه كذاك الذي لأيوب:‏ «حتى ألفظ آخر انفاسي لا انزع استقامتي عني!‏».‏ —‏ ايوب ٢٧:‏٥‏.‏

٢٨ كيف وصل سيل الاضطهاد الى الذروة خلال الحرب العالمية الثانية؟‏

^٢٨ وهذا السيل الشديد من الاضطهاد وصل الى نقطة حرجة خلال الحرب العالمية الثانية.‏ ففي اوروپا جرى احتجاز نحو ٠٠٠‏,١٢ شاهد في معسكرات الاعتقال والسجون النازية،‏ ومات ٠٠٠‏,٢ شخص تقريبا.‏ وفي ظل قادة الحرب الذين حكموا ايطاليا،‏ اليابان،‏ كوريا وتايوان،‏ عانى الشهود الامناء معاملة وحشية مماثلة.‏ وحتى في البلدان المدعوَّة ديموقراطية،‏ هوجم الشهود من قِبل فرق «العمل الكاثوليكي»،‏ طُلوا بالقطران ووُضع عليهم الريش،‏ وأُخرجوا من المدينة.‏ وقوطعت المحافل المسيحية وطُرد الاولاد الشهود من المدرسة.‏

٢٩ (‏أ)‏ كيف يصف يوحنا الراحة الآتية من مصدر غير متوقَّع؟‏ (‏ب)‏ كيف حدث ان «الارض اتت لتعين المرأة»؟‏ (‏ج)‏ ماذا يستمر التنين في فعله؟‏

^٢٩ اتت الراحة من مصدر غير متوقَّع:‏ ‏«ولكن الارض أتت لتعين المرأة،‏ ففتحت الارض فمها وابتلعت النهر الذي ألقاه التنين من فمه.‏ فسخط التنين على المرأة،‏ ومضى ليشن حربا على باقي نسلها،‏ الذين يحفظون وصايا اللّٰه وعندهم عمل الشهادة ليسوع».‏ (‏رؤيا ١٢:‏​١٦،‏ ١٧ ‏)‏ «الارض» —‏ العناصر داخل نظام اشياء الشيطان —‏ ابتدأت تبتلع «النهر»،‏ او ‹السيل›.‏ ففي اربعينات الـ‍ ١٩٠٠ ربح الشهود سلسلة من القرارات المؤاتية في المحكمة العليا للولايات المتحدة،‏ ومن السلطات الحاكمة في بلدان اخرى،‏ التي اقرت بحرية العبادة.‏ وأخيرا،‏ ابتلعت دول الحلفاء القوة النازية-‏الفاشية الساحقة،‏ لراحة الشهود الذين تألموا تحت الحكم الدكتاتوري الوحشي.‏ والاضطهادات لم تتوقف تماما،‏ لأن سخط التنين يستمر الى اليوم،‏ وهو يواصل الحرب ضد الذين «عندهم عمل الشهادة ليسوع».‏ وفي بلدان عديدة،‏ لا يزال الشهود الامناء في السجن،‏ ولا يزال البعض يموتون بسبب استقامتهم.‏ ولكن في بعض هذه البلدان،‏ تخفِّف السلطات من وقت الى آخر ضغطها،‏ ويتمتع الشهود بمقدار اكبر من الحرية.‏c وهكذا،‏ اتماما للنبوة،‏ تستمر الارض في ابتلاع نهر الاضطهاد.‏

٣٠ (‏أ)‏ زوَّدت الارض راحة كافية لحدوث ماذا؟‏ (‏ب)‏ استقامة شعب اللّٰه تنتج ماذا؟‏

^٣٠ بهذه الطريقة،‏ زوَّدت الارض راحة كافية للسماح لعمل اللّٰه بالانتشار في نحو ٢٣٥ بلدا وإنتاج اكثر من ستة ملايين كارز امين بالبشارة.‏ والى جانب الباقين من نسل المرأة،‏ يحفظ جمع كثير من المؤمنين الجدد من جميع الامم وصايا اللّٰه المتعلقة بالانفصال عن العالم،‏ الآداب النظيفة،‏ ومحبة الاخوة،‏ وهم يشهدون للملكوت المسيّاني.‏ واستقامتهم تجيب عن تحدّي الشيطان المعيِّر،‏ بحيث يدوّي قرع ناقوس الموت للشيطان ونظام اشيائه.‏ —‏ امثال ٢٧:‏١١‏.‏

‏[الحواشي]‏

‏[الاطار في الصفحة ١٨٥]‏

‏«فتحت الارض فمها»‏

سيل الاضطهاد المفاجئ للشيطان أُطلق له العنان في بلدان كثيرة ضد المسيحيين الممسوحين ورفقائهم.‏ ولكن،‏ غالبا ما انتجت التطورات داخل نظام اشياء الشيطان ابتلاع هذا السيل.‏

سيل اعمال الشغب والسجن في الولايات المتحدة ابتلعتها الى حد كبير القرارات المؤاتية للمحكمة العليا خلال اربعينات الـ‍ ١٩٠٠.‏

١٩٤٥:‏ الاضطهاد القاسي في البلدان التي سيطرت عليها المانيا واليابان اوقفته انتصارات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية.‏

عندما فُرض حظر على شهود يهوه في جمهورية الدومينيكان،‏ سُجن الشهود،‏ جُلدوا،‏ وضُربوا بأعقاب البنادق.‏ وفي السنة ١٩٦٠ ادّى شجار بين الدكتاتور رافييل تروهيبو والكنيسة الكاثوليكية الرومانية الى رفع الحظر عن شهود يهوه.‏

الرمي بالرصاص،‏ الحرق،‏ الاغتصاب،‏ الضرب،‏ التعذيب،‏ والقتل للشهود خلال الحرب الاهلية في نَيجيريا توقف في السنة ١٩٧٠ عندما تغلبت القوات الحكومية على الاقليم المنفصل حيث كانت تحدث هذه الامور.‏

في اسپانيا انتُهكت حرمة البيوت وغُرِّم المسيحيون وسُجنوا من اجل «جريمة» التكلم عن اللّٰه وعقد الاجتماعات المسيحية.‏ وانتهى هذا الاضطهاد اخيرا في السنة ١٩٧٠ عندما سُمح لشهود يهوه،‏ نتيجة لتغيير سياسة الحكومة نحو الاديان غير الكاثوليكية،‏ بأن يسجَّلوا شرعيا.‏

في البرتڠال فُتشت مئات البيوت بدون امر.‏ تأذّى الشهود جسديا ووُضعوا في السجن،‏ وصودرت كتبهم المقدسة.‏ وقد ‹ابتُلع› هذا الارهاب عندما انتجت ثورة عسكرية،‏ في السنة ١٩٧٤،‏ تغييرا في الحكومة وصدر قانون يمنح حرية الاجتماع.‏

في الارجنتين،‏ في ظل حكومة عسكرية،‏ طُرد اولاد شهود يهوه من المدرسة،‏ وأُوقف الشهود في كل مكان من البلد من اجل الكرازة بالبشارة.‏ انتهى هذا الاضطهاد اخيرا في السنة ١٩٨٤ عندما اعترفت الحكومة الحاكمة آنذاك بجمعية شهود يهوه شرعيا.‏

‏[الجدول في الصفحة ١٨٣]‏

‏(‏اطلب النص في شكله المنسق في المطبوعة)‏

١٩١٤ ولادة الملكوت

١٩١٩ ولادة امة جديدة

١٩١٩-‏١٩٢٢ فترة نقاهة

١٩٢٢-‏ سيل الاضطهاد

‏[الصور في الصفحة ١٨٢]‏

ويل للارض