‏«هاتوا جميع العشور الى الخزنة»‏

‏«جرِّبوني بهذا .‏ .‏ .‏ إن كنت لا افتح لكم كوى السموات.‏» —‏ ملاخي ٣:‏١٠‏.‏

١ (‏أ)‏ في القرن الخامس ق‌م،‏ اية دعوة قدمها يهوه لشعبه؟‏ (‏ب)‏ في القرن الاول ب‌م،‏ ماذا نتج من اتيان يهوه الى الهيكل للدينونة؟‏

في القرن الخامس ق‌م،‏ كان الاسرائيليون عديمي الامانة ليهوه.‏ فكانوا قد امسكوا عن دفع العشور وجلبوا حيوانات غير ملائمة الى الهيكل كتقدمات.‏ ومع ذلك،‏ وعد يهوه انهم اذا جلبوا العُشر كله الى الخزنة،‏ فسيسكب بركة حتى لا توسع.‏ (‏ملاخي ٣:‏٨-‏١٠‏)‏ وبعد نحو ٥٠٠ سنة،‏ اتى يهوه،‏ ممثَّلا بيسوع بصفته رسول عهده،‏ الى الهيكل في اورشليم للدينونة.‏ (‏ملاخي ٣:‏١‏)‏ واسرائيل كأمة وُجدت ناقصة،‏ لكنَّ اولئك الافراد الذين رجعوا الى يهوه بوركوا بسخاء.‏ (‏ملاخي ٣:‏٧‏)‏ وُمسحوا ليصيروا ابناء يهوه الروحيين،‏ خليقة جديدة،‏ «اسرائيل اللّٰه.‏» —‏ غلاطية ٦:‏١٦؛‏ رومية ٣:‏٢٥،‏ ٢٦‏.‏

٢ متى وجب ان يكون لملاخي ٣:‏١-‏١٠ اتمام ثانٍ،‏ والى فعل ماذا نحن مدعوون في ما يتعلق بذلك؟‏

^٢ بعد ذلك بنحو ٩٠٠‏,١ سنة،‏ في السنة ١٩١٤،‏ تُوِّج يسوع ملكا لملكوت اللّٰه السماوي،‏ والكلمات الموحى بها الهيا في ملاخي ٣:‏١-‏١٠ وجب ان يكون لها اتمام ثانٍ.‏ وفي ما يتعلق بهذا الحدث المثير،‏ يُدعى المسيحيون اليوم الى جلب العُشر كله الى الخزنة.‏ واذا فعلنا ذلك،‏ فسنتمتع نحن ايضا ببركات حتى لا توسع.‏

٣ مَن كان الرسول الذي مهَّد الطريق امام يهوه (‏أ)‏ في القرن الاول؟‏ (‏ب)‏ قبل الحرب العالمية الاولى؟‏

^٣ وعن اتيانه الى الهيكل،‏ قال يهوه:‏ «هأنذا ارسل (‏رسولي)‏ فيهيئ الطريق امامي.‏» (‏ملاخي ٣:‏١‏)‏ واتماما لذلك في القرن الاول،‏ اتى يوحنا المعمدان الى اسرائيل كارزا بالتوبة عن الخطايا.‏ (‏مرقس ١:‏٢،‏ ٣‏)‏ فهل كان هنالك عمل تمهيدي في ما يتعلق بالاتيان الثاني ليهوه الى هيكله؟‏ نعم.‏ ففي عقود ما قبل الحرب العالمية الاولى،‏ ظهر تلاميذ الكتاب المقدس على المسرح العالمي معلِّمين عقيدة الكتاب المقدس النقية ومشهِّرين الاكاذيب المحقِّرة اللّٰه،‏ كعقيدتَي الثالوث ونار الهاوية.‏ وحذَّروا ايضا من النهاية القادمة لازمنة الامم في السنة ١٩١٤.‏ فتجاوب كثيرون مع حَمَلة نور الحق هؤلاء.‏ —‏ مزمور ٤٣:‏٣؛‏ متى ٥:‏١٤،‏ ١٦‏.‏

٤ اي سؤال وجب بتّه في اثناء يوم الرب؟‏

^٤ افتتحت سنة ١٩١٤ ما يدعوه الكتاب المقدس «يوم الرب.‏» (‏رؤيا ١:‏١٠‏)‏ وكانت ستحصل حوادث مهمة في اثناء هذا اليوم،‏ بما فيها تحديد هوية «العبد الامين الحكيم» وإقامة هذا العبد «على جميع اموال [السيد].‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ وآنذاك في السنة ١٩١٤،‏ ادَّعت آلاف الكنائس انها مسيحية.‏ فأيّ فريق كان سيعترف به السيد،‏ يسوع المسيح،‏ بأنه عبده الامين الحكيم؟‏ كان يجب بتّ هذا السؤال عندما يأتي يهوه الى الهيكل.‏

الاتيان الى الهيكل الروحي

٥،‏ ٦ (‏أ)‏ الى اي هيكل اتى يهوه للدينونة؟‏ (‏ب)‏ اية دينونة نالها العالم المسيحي من يهوه؟‏

^٥ ولكن،‏ الى ايّ هيكل اتى؟‏ من الواضح انه ليس الى هيكل حرفي في اورشليم.‏ فآ‌خر هذه الهياكل دُمِّر قديما في السنة ٧٠ ب‌م.‏ لكنَّ،‏ يهوه له هيكل اعظم كان يرمز اليه ذاك الذي في اورشليم.‏ وتكلَّم بولس عن هذا الهيكل الاعظم وأظهر كم هو مهيب حقا،‏ بأقداس في السماء ودار هنا على الارض.‏ (‏عبرانيين ٩:‏١١،‏ ١٢،‏ ٢٤؛‏ ١٠:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ والى هذا الهيكل الروحي العظيم،‏ اتى يهوه لعمل دينونة.‏ —‏ قارنوا رؤيا ١١:‏١؛‏ ١٥:‏٨‏.‏

^٦ فمتى حدث ذلك؟‏ وفقا للدليل المادي المتوافر،‏ في السنة ١٩١٨.‏a وماذا كانت النتيجة؟‏ في ما يتعلق بالعالم المسيحي،‏ رأى يهوه هيئة يداها تقطران دما،‏ نظاما دينيا فاسدا زنى مع هذا العالم،‏ متحالفا مع الاغنياء ومضطهدا الفقراء،‏ معلِّما العقائد الوثنية عوضا عن ممارسة العبادة النقية.‏ (‏يعقوب ١:‏٢٧؛‏ ٤:‏٤‏)‏ وبواسطة ملاخي،‏ كان يهوه قد حذَّر:‏ «اكون شاهدا سريعا على السحرة وعلى الفاسقين وعلى الحالفين زورا وعلى السالبين اجرة الاجير الارملة واليتيم.‏» (‏ملاخي ٣:‏٥‏)‏ والعالم المسيحي كان قد فعل كل ذلك واسوأ.‏ وبحلول السنة ١٩١٩ شوهد بوضوح ان يهوه قد دانه للهلاك مع باقي بابل العظيمة،‏ الصَّرْح العالمي للدين الباطل.‏ ومن ذلك الحين فصاعدا،‏ خرجت الدعوة الى المستقيمي القلوب:‏ «اخرجوا منها يا شعبي.‏» —‏ رؤيا ١٨:‏١،‏ ٤‏.‏

٧ بمَن اعترف يسوع بأنه عبده الامين الحكيم؟‏

^٧ اذًا،‏ مَن كان العبد الامين الحكيم؟‏ لقد بدأ،‏ في القرن الاول،‏ بالفريق الصغير الذي تجاوب مع عمل شهادة يوحنا المعمدان ويسوع،‏ رسول العهد.‏ وفي قرننا،‏ كان الآلافَ القليلة التي تجاوبت مع العمل التمهيدي لتلاميذ الكتاب المقدس في اثناء السنوات التي سبقت السنة ١٩١٤.‏ وهؤلاء الاشخاص تحمَّلوا المحن القاسية في اثناء الحرب العالمية الاولى،‏ ولكنهم اظهروا ان قلبهم كان مع يهوه.‏

عمل التنقية

٨،‏ ٩ آنذاك في السنة ١٩١٨،‏ بأية طرائق لزمت العبد الامين الحكيم تنقية،‏ وأي وعد صنعه يهوه من هذا القبيل؟‏

^٨ ولكنَّ هذا الفريق ايضا لزم ان يُنقّى.‏ فبعض الذين كانوا قد التصقوا به تحوَّلوا الى اعداء للايمان ووجب عزلهم.‏ (‏فيلبي ٣:‏١٨‏)‏ والآخرون كانوا غير مستعدين لتحمل المسؤوليات المتعلقة بخدمة يهوه فانجرفوا بعيدا.‏ (‏عبرانيين ٢:‏١‏،‏ ع‌ج‏)‏ وفضلا عن ذلك،‏ كانت هنالك ممارسات بابلية باقية لزمت ازالتها.‏ ومن الناحية التنظيمية ايضا وجبت تنقية العبد الامين الحكيم.‏ وموقف الحياد الملائم ازاء هذا العالم وجب تعلّمه وتطبيقه.‏ واذ صار العالم فاسدا اكثر فأكثر،‏ لزم ان يجتهدوا لابقاء النجاسة الادبية والروحية خارج الجماعات.‏ —‏ قارنوا يهوذا ٣،‏ ٤‏.‏

^٩ نعم،‏ كانت التنقية لازمة،‏ لكنَّ يهوه كان قد وعد بمحبة في ما يتعلق بيسوع المتوَّج:‏ «يجلس ممحِّصا ومنقِّيا للفضة فينقِّي بني لاوي ويصفِّيهم كالذهب والفضة ليكونوا (‏مقرِّبين،‏ الترجمة اليسوعية‏)‏ للرب تقدمة بالبر.‏» (‏ملاخي ٣:‏٣‏)‏ وابتداء من السنة ١٩١٨،‏ تمَّم يهوه وعده،‏ بواسطة رسول عهده،‏ ونقَّى شعبه.‏

١٠ اي نوع من التقدمة جلبه شعب اللّٰه،‏ وأية دعوة قدَّمها يهوه لهم؟‏

^١٠ واخوة المسيح الممسوحون والجمع الكثير الذي انضم اليهم لاحقا في خدمة يهوه استفادوا جميعا من عمل يهوه كممحِّص ومنقٍّ للفضة.‏ (‏رؤيا ٧:‏٩،‏ ١٤،‏ ١٥‏)‏ وكهيئة اتوا،‏ ولا يزالون يأتون،‏ مقرِّبين تقدمة بالبر.‏ وتقدمتهم «مرضية للرب كما في ايام القدم وكما في السنين القديمة.‏» (‏ملاخي ٣:‏٤‏)‏ هؤلاء هم الذين دعاهم يهوه نبويا:‏ «هاتوا جميع العشور الى الخزنة ليكون في بيتي طعام وجرِّبوني بهذا قال رب الجنود إن كنت لا افتح لكم كوى السموات وأفيض عليكم بركة حتى لا توسع.‏» —‏ ملاخي ٣:‏١٠‏.‏

التقدمات والعشور

١١ لماذا لم تعد التقدمات وفقا لنظام الناموس الموسوي مطلوبة؟‏

^١١ في زمن ملاخي جلب شعب اللّٰه تقدمات وعشورا حرفية،‏ مثل الحبوب،‏ الفاكهة،‏ والمواشي.‏ وحتى في زمن يسوع،‏ قدَّم الاسرائيليون الامناء تقدمات حرفية في الهيكل.‏ ولكن،‏ بعد موت يسوع تغيَّر كل ذلك.‏ فالناموس أُبطل،‏ بما فيه الامر بتقريب تقدمات وعشور مادية معيَّنة.‏ (‏افسس ٢:‏١٥‏)‏ ويسوع تمم النموذج النبوي للتقدمات تحت الناموس.‏ (‏افسس ٥:‏٢؛‏ عبرانيين ١٠:‏١،‏ ٢،‏ ١٠‏)‏ فبأية طريقة،‏ اذًا،‏ يمكن للمسيحيين ان يجلبوا التقدمات والعشور؟‏

١٢ اي نوع من التقدمات والذبائح الروحية يصنعه المسيحيون؟‏

^١٢ بالنسبة اليهم،‏ التقدمات هي بشكل بارز من النوع الروحي.‏ (‏قارنوا فيلبي ٢:‏١٧؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏٦‏.‏)‏ مثلا،‏ تكلم بولس عن العمل الكرازي كتقدمة عندما قال:‏ «لنقدم به في كل حين للّٰه ذبيحة التسبيح اي ثمر شفاه معترفة باسمه.‏» وأشار الى نوع روحي آخر من الذبائح عندما حثّ:‏ «لا تنسوا فعل الخير والتوزيع لأنه بذبائح مثل هذه يسرُّ اللّٰه.‏» (‏عبرانيين ١٣:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وعندما يشجِّع الوالدون اولادهم على الانخراط في خدمة الفتح،‏ يمكن ان يُقال انهم يقدِّمونهم ليهوه،‏ تماما كما قدَّم يفتاح ابنته «محرقة» للّٰه،‏ الذي منحه النصر.‏ —‏ قضاة ١١:‏٣٠،‏ ٣١،‏ ٣٩‏.‏

١٣ لِمَ لا يُطلب من المسيحيين ان يعطوا عُشرا حرفيا من دخلهم؟‏

^١٣ ولكن،‏ ماذا عن العشور؟‏ هل المسيحيون ملزمون ان يخصصوا عُشرا من دخلهم المادي ويعطوه لهيئة يهوه على نحو مشابه لما يجري في بعض كنائس العالم المسيحي؟‏ كلا،‏ ليس ذلك مطلوبا.‏ فما من آية تذكر قاعدة كهذه للمسيحيين.‏ وعندما كان بولس يجمع التبرعات للمعوزين في اليهودية،‏ لم يذكر نسبة معيَّنة يجب ان تُعطى.‏ وبالاحرى،‏ قال:‏ «كل واحد كما ينوي بقلبه ليس عن حزن او اضطرار.‏ لان المعطي المسرور يحبه اللّٰه.‏» (‏٢ كورنثوس ٩:‏٧‏)‏ وفي التكلم عن الذين هم في الخدمات الخصوصية،‏ اظهر بولس انه فيما يجري دعم البعض على نحو ملائم تماما بالتبرعات الطوعية،‏ كان هو مستعدا للعمل ودعم نفسه.‏ (‏اعمال ١٨:‏٣،‏ ٤؛‏ ١ كورنثوس ٩:‏١٣-‏١٥‏)‏ فلم تكن هنالك عشور معيَّنة لهذا القصد.‏

١٤ (‏أ)‏ لماذا جلب العُشر لا يمثِّل اعطاءنا كل ما نملك ليهوه؟‏ (‏ب)‏ ماذا يمثِّله العُشر؟‏

^١٤ من الواضح ان العُشر،‏ بالنسبة الى المسيحيين،‏ يرمز الى او يمثِّل شيئا ما.‏ بما انه عُشر وبما ان العدد عشرة غالبا ما يرمز الى الكمال الارضي في الكتاب المقدس،‏ ه‍ل يرمز العُشر الى اعطائنا كل ما نملك ليهوه؟‏ كلا.‏ فعندما ننذر انفسنا ليهوه ونرمز الى ذلك بمعمودية الماء،‏ عندئذ نعطيه كل ما نملك.‏ ومن وقت انتذارنا،‏ لا نملك شيئا ليس ليهوه.‏ ولكن،‏ يسمح يهوه للافراد بأن يتصرَّفوا في ما هو لهم.‏ وهكذا يمثِّل العُشر الجزء الذي لنا والذي نجلبه ليهوه،‏ او نستعمله في خدمة يهوه،‏ كدليل على محبتنا له وعلى اعترافنا بواقع اننا ملك له.‏ ولا يلزم ان يكون العُشر العصري مجرد عُشر.‏ ففي بعض الحالات يكون اقل.‏ وفي اخرى يكون اكثر.‏ فكل فرد يجلب ما يدفعه قلبه الى جلبه وما تسمح به ظروفه.‏

١٥،‏ ١٦ ما هو المشمول بعُشرنا الروحي؟‏

^١٥ فما هو المشمول بهذا العُشر الروحي؟‏ من جهة اولى،‏ نعطي يهوه من وقتنا وطاقتنا.‏ فالوقت الذي نصرفه في الاجتماعات،‏ في حضور المحافل الدائرية والكورية،‏ في خدمة الحقل،‏ كل ذلك هو شيء معطى ليهوه —‏ جزء من عُشرنا.‏ والوقت والطاقة اللذان نصرفهما في زيارة المرضى ومساعدة الآخرين —‏ هما ايضا جزء من عُشرنا.‏ والمساعدة في بناء قاعات الملكوت والاشتراك في عمل صيانة وتنظيف القاعة هما ايضا جزء.‏

^١٦ ويشمل عُشرنا ايضا تبرعاتنا المالية.‏ وبالازدياد غير العادي لهيئة يهوه في السنوات الاخيرة،‏ ازدادت الالتزامات المالية.‏ فلزمت قاعات ملكوت جديدة،‏ اضافة الى تسهيلات فروع جديدة وقاعات محافل جديدة،‏ مع صيانة تلك التي بُنيت حتى الآن.‏ وتغطية نفقات اولئك الذين جعلوا انفسهم متوافرين للخدمة الخصوصية —‏ صانعين غالبا تضحيات شخصية كبيرة لفعل ذلك —‏ تشكِّل ايضا تحديا هائلا.‏ وفي سنة ١٩٩١ بلغت كلفة دعم المرسلين،‏ النظار الجائلين،‏ والفاتحين الخصوصيين وحدهم اكثر من ٤٠ مليون دولار،‏ كلها زوَّدتها التبرعات الطوعية.‏

١٧ ماذا يجب ان نعطي بصفته عُشرنا الروحي؟‏

^١٧ وماذا يجب ان نعطي بصفته عُشرنا الروحي؟‏ لم يعيِّن يهوه نسبة.‏ ومع ذلك فان الشعور بالانتذار،‏ المحبة الاصيلة ليهوه والاخوة،‏ بالاضافة الى الشعور بالالحاح من الادراك ان هنالك اشخاصا يجب انقاذهم،‏ تشجعنا على جلب عُشرنا الروحي كله.‏ فنشعر بالاندفاع الى خدمة يهوه الى اعظم حد ممكن.‏ واذا كنا سنبخل او سنعطي من انفسنا او مواردنا بشح،‏ يكون ذلك مساويا لسلبنا اللّٰه.‏ —‏ قارنوا لوقا ٢١:‏١-‏٤‏.‏

مباركون بركة حتى لا توسع

١٨،‏ ١٩ كيف بورك شعب يهوه لجلبهم عشورهم كلها؟‏

^١٨ منذ السنة ١٩١٩،‏ تجاوب شعب يهوه بسخاء بوقتهم،‏ طاقتهم،‏ ومواردهم المالية مع حاجات العمل الكرازي.‏ فقد جلبوا العُشر كله الى الخزنة.‏ ونتيجة لذلك،‏ تمَّم يهوه وعده وسكب بركة حتى لا توسع.‏ وجرت رؤية ذلك على نحو مثير للغاية في نموهم العددي.‏ فمن آلاف قليلة من الممسوحين الخادمين يهوه عندما اتى الى هيكله في السنة ١٩١٨،‏ نموا حتى بلغ عدد الممسوحين اليوم بالاضافة الى رفقائهم،‏ الخراف الاخر،‏ اكثر من اربعة ملايين في ٢١١ بلدا مختلفا.‏ (‏اشعياء ٦٠:‏٢٢‏)‏ وبورك هؤلاء ايضا بنمو مستمر في فهم الحق.‏ والكلمة النبوية صارت اكيدة اكثر بالنسبة اليهم.‏ وثقتهم باتمام مقاصد يهوه ترسَّخت بثبات.‏ (‏٢ بطرس ١:‏١٩‏)‏ انهم حقا شعب ‹متعلِّم من يهوه.‏› —‏ اشعياء ٥٤:‏١٣‏،‏ ع‌ج‏.‏

^١٩ وبواسطة ملاخي،‏ انبأ يهوه مسبقا ببركة اضافية:‏ «حينئذ كلَّم متقو الرب كل واحد قريبه والرب اصغى وسمع وكُتب امامه سفر تذكرة للذين اتَّقوا الرب وللمفكِّرين في اسمه.‏» (‏ملاخي ٣:‏١٦‏)‏ ومن بين كل الهيئات التي تدَّعي انها مسيحية،‏ شهود يهوه وحدهم يفكِّرون في اسمه ويعظِّمونه بين الامم على السواء.‏ (‏مزمور ٣٤:‏٣‏)‏ وكم يسعدهم ان يكونوا على يقين من ان يهوه يتذكر امانتهم!‏

٢٠،‏ ٢١ (‏أ)‏ بأية علاقة مباركة يتمتع المسيحيون الحقيقيون؟‏ (‏ب)‏ بالنسبة الى المسيحية،‏ اي فرق يصير اوضح فأوضح؟‏

^٢٠ ان البقية الممسوحة هي شعب يهوه الخاص،‏ والجمع الكثير،‏ المتدفِّق ليقترن بها،‏ يحصد معها بركات العبادة النقية.‏ (‏زكريا ٨:‏٢٣‏)‏ وبواسطة ملاخي،‏ يعد يهوه:‏ «يكونون لي قال رب الجنود في اليوم الذي انا صانع خاصة وأُشفق عليهم كما يشفق الانسان على ابنه الذي يخدمه.‏» (‏ملاخي ٣:‏١٧‏)‏ ويا لها من بركة ان يكون ليهوه مثل هذا الاعتبار الرقيق لهم!‏

^٢١ وفي الواقع،‏ يصير الفرق ظاهرا اكثر فأكثر بين المسيحيين الحقيقيين والزائفين.‏ فبينما يجاهد شعب يهوه للحفاظ على مقاييسه،‏ يغرق العالم المسيحي اكثر فأكثر في مستنقع نجاسة هذا العالم.‏ حقا،‏ تبرهنت صحة كلمات يهوه:‏ «تعودون وتميِّزون بين الصدِّيق والشرير بين مَن يعبد اللّٰه ومَن لا يعبده.‏» —‏ ملاخي ٣:‏١٨‏.‏

٢٢ اية بركات يمكننا ان نثق بالتمتع بها اذا استمررنا في جلب العُشر كله؟‏

^٢٢ قريبا،‏ سيأتي يوم الحساب على المسيحيين الزائفين.‏ «هوذا يأتي اليوم المتقد كالتنور وكل المستكبرين وكل فاعلي الشر يكونون قشا ويحرقهم اليوم الآتي قال رب الجنود.‏» (‏ملاخي ٤:‏١‏)‏ يعرف شعب يهوه انه سيحميهم في ذلك الوقت،‏ كما حمى امته الروحية قديما في السنة ٧٠ ب‌م.‏ (‏ملاخي ٤:‏٢‏)‏ وكم يسعدهم ان يحظوا بهذا الضمان!‏ وهكذا،‏ حتى ذلك الوقت،‏ فليظهر كل منا تقديرنا ومحبتنا ليهوه بجلب العُشر كله الى الخزنة.‏ عندئذ يمكننا ان نثق بأنه سيستمر في مباركتنا بركة حتى لا توسع.‏

‏[الحاشية]‏

هل يمكنكم ان توضحوا؟‏

◻ في الازمنة العصرية،‏ متى اتى يهوه الى الهيكل مع رسول عهده؟‏

◻ مَن هو العبد الامين الحكيم،‏ وأية تنقية لزمتهم بعد السنة ١٩١٨؟‏

◻ اي نوع من التقدمات الروحية يجلبه المسيحيون الحقيقيون ليهوه؟‏

◻ ما هو العُشر الذي يُدعى المسيحيون الى جلبه الى الخزنة؟‏

◻ اية بركات يتمتع بها شعب اللّٰه بتقديم العشور الروحية؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٥]‏

تشمل عشورنا الروحية تقديم قوتنا ومواردنا لبناء قاعات الملكوت

‏[الصورة في الصفحة ١٦]‏

بسبب بركة يهوه على شعبه،‏ لزم الكثير من البناء،‏ بما في ذلك قاعات للملكوت وقاعات للمحافل