مراجعة مدرسة الخدمة الثيوقراطية
ستُعالَج الاسئلة التالية في مدرسة الخدمة الثيوقراطية خلال اسبوع ٢٧ آب (اغسطس) ٢٠٠٧. فسيدير ناظر المدرسة مراجعة لمدة ٣٠ دقيقة مؤسسة على المواد التي غطتها التعيينات في الاسابيع من ٢ تموز (يوليو) الى ٢٧ آب (اغسطس) ٢٠٠٧.
الصفات الخطابية
١ - كيف نظهر الاحترام للآخرين في الخدمة وفي الجماعة؟ [مث ص ١٩٢ ف ٢-٤]
٢ - ماذا يلزم لكي نُظهر اننا مقتنعون بما نقوله؟ [مث ص ١٩٦ ف ١-٣]
٣ - ما هي بعض الاقتراحات التي تساعدنا على اظهار اللباقة عند الشهادة للآخرين؟ [مث ص ١٩٨ ف ١-٥]
٤ - كيف تشمل اللباقة معرفة الوقت المناسب للكلام عند الشهادة للآخرين؟ (امثال ٢٥:١١) [مث ص ١٩٩ ف ١-٣]
٥ - كيف نُبقي اسلوبنا في التعبير ايجابيا عند إلقاء الخطابات؟ [مث ص ٢٠٣ ف ٣–ص٢٠٤ ف ١]
التعيين رقم ١
٦ - ماذا يمكن ان يُقال عن كون حزقيال هو كاتب السفر الذي يحمل اسمه، بالاضافة الى قانونية هذا السفر وصحته؟ [كل ص ١٣٣ ف ٣]
٧ - ما هي احدى الصفات التي يلزم ان يتحلّى بها الشخص ليحتمل الظلم؟ [ب٠٥ ١/٦ ص ٢٩ ف ٤]
٨ - ماذا نتعلَّم من جواب يسوع للصدوقيين عن سؤالهم بشأن القيامة؟ (لوقا ٢٠:٣٧، ٣٨) [مث ص ٦٦ ف ٤]
٩ - عندما يسأل احد تلاميذ الكتاب المقدس او الرفقاء المؤمنين ماذا ينبغي ان يفعل في وضع معيَّن، كيف ينبغي ان تجيبوا؟ [مث ص ٦٩ ف ٤-٥]
١٠- ماذا يتطلب ‹التجدّد في القوة التي تحرِّك ذهننا›؟ (افسس ٤:٢٣) [مث ص ٧٤ ف ٤]
قراءة الكتاب المقدس الاسبوعية
١١- في حزقيال ٩:٢-٤، الى مَن يرمز الرجل اللابس الكتان، وعلامَ تدل ‹السمة على الجباه›؟ [ب٨٨ ١٥/٩ ص ١٤ ف ١٨]
١٢- كيف يشبه القادة الدينيون في العالم المسيحي «الانبياء الاغبياء الذين [كانوا] يسيرون وراء روحهم» الموصوفين في حزقيال ١٣:٣؟ [ب٩٩ ١/١٠ ص ١٣]
١٣- عندما ذكر الاسرائيليون «المثل» المسجل في حزقيال ١٨:٢، ماذا كان هدفهم، وأي درس مهم عن المسؤولية يجري إبرازه؟ [ب٨٨ ١٥/٩ ص ١٨ ف ١٠]
١٤- بأي معنى صار حزقيال «ابكم» خلال حصار اورشليم ودمارها؟ (حزقيال ٢٤:٢٧؛ ٣٣:٢٢) [ب٠٣ ١/١٢ ص ٢٩]
١٥- مَن هو «جوج، من ارض ماجوج»، ومتى سيقوم ليهلك شعب يهوه؟ (حزقيال ٣٨:٢، ١٦) [ب٩٧ ١/٣ ص ١٤ ف ١–ص ١٥ ف ٣]