الفصل ١٨
الكتاب المقدس — هل هو حقًّا موحًى به من اللّٰه؟
١ اية مقدرة للخالق لا يملكها البشر؟
لا يستطيع ايّ انسان ان ينبئ بالمستقبل بدقَّة وبالتفصيل. فذلك خارج نطاق المقدرة البشرية. أما خالق الكون فيملك كل الوقائع الضرورية حتى انه يستطيع التحكُّم في الحوادث. وهكذا يمكن القول انه «مُخبِر منذ البدء بالأخير ومنذ القديم بما لم يُفعَل.» — اشعياء ٤٦:١٠؛ ٤١:٢٢، ٢٣ .
٢ اي دليل بليغ يبيِّن ان الكتاب المقدس موحًى به من اللّٰه؟
٢ يحتوي الكتاب المقدس على مئات النبوات. فهل تمت بدقَّة حتى الآن؟ اذا كان الامر كذلك، فانها تشكِّل دليلا بليغًا على ان الكتاب المقدس «موحًى به من اللّٰه.» (٢ تيموثاوس ٣:١٦، ١٧) وتولِّد الثقة بالنبوات الاضافية عن الحوادث المنتظَر وقوعها. اذًا، من المفيد ان نراجع بعض النبوات التي تمَّت حتى الآن.
سقوط صور
٣ بماذا أُنبِئَ عن صور؟
٣ كانت صور مرفأً شهيرًا في فينيقية غدَرت باسرائيل القديمة، جارتها الجنوبية التي عبَدت يهوه. وبواسطة نبي يُدعى حزقيال، انبأ يهوه بدمارها التام قبل وقوعه بأكثر من ٢٥٠ سنة. اعلن يهوه: «أُصعِد عليكِ أُممًا كثيرة . . . فيخربون أَسوار صور ويهدمون أَبراجها وأَسحِي ترابها عنها وأُصيِّرها ضِحَّ الصَّخر. فتصير مَبسطًا للشِّباك في وسط البحر.» وأيضًا سمَّى حزقيال مسبقًا الامَّة الاولى وقائدها الذي سيحاصر صور: «هأنذا أجلب على صور نَبوخَذراصَّر ملك بابل.» — حزقيال ٢٦:٣-٥، ٧ .
٤ (أ) كيف تمَّت النبوة عن غزو بابل لصور؟ (ب) لماذا فشلَ البابليون في أخذ غنائم؟
٤ وكما أُنبِئَ، أطاح نَبوخَذراصَّر [نَبوخَذنصَّر] لاحقا بصور البَرِّية، اذ تخبر دائرة المعارف البريطانية عن «حصار دام ١٣ سنة . . . من نَبوخَذراصَّر.»١ وبعد الحصار أُخبِر انه لم يأخذ اية غنائم: «لم تكن له . . . أُجرة.» (حزقيال ٢٩:١٨) ولِمَ لا؟ لانَّ جزءًا من صور كان في جزيرة عَبر قناة ضيِّقة.٢ وكان معظم كنوز صور قد نُقل من البر الرئيسي الى ذلك الجزء الجزيرة من المدينة، الجزء الذي لم يدمَّر.
٥، ٦ كيف دمَّر الاسكندر الكبير مدينة صور الجزيرة وتمَّم بالتفصيل ما أُنبِئَ به؟
٥ ولكنَّ غزو نَبوخَذراصَّر لم ‹يَسْحِ تراب [صور] عنها ويُصيِّرها ضِحَّ الصَّخر› كما انبأَ حزقيال. ولم تتمَّ ايضًا نبوة زكريا، التي قالت بأن صور ستُلقَى «في البحر.» (زكريا ٩:٤) فهل كانت هاتان النبوتان غير دقيقتين؟ كلا على الاطلاق. فبعد نبوة حزقيال بأكثر من ٢٥٠ سنة وبعد نبوة زكريا بنحو ٢٠٠ سنة، دُمِّرت صور تدميرًا تامًّا بواسطة الجيوش اليونانية بقيادة الاسكندر الكبير، في سنة ٣٣٢ قم. «بأنقاض القسم البَرِّي من المدينة،» تشرح دائرة المعارف الاميركية، «بنى [ممرًّا] ضخمًا في سنة ٣٣٢ يصل الجزيرة بالبر الرئيسي. وبعد حصار دامَ سبعة اشهر . . . استولى على صور ودمَّرها.»٣
٦ وهكذا، كما أُنبِئَ بواسطة حزقيال وزكريا، انتهت انقاض صور وترابها الى وسط الماء. وكما لاحظ زائر للموقع، تُركت صخرةً عارية، «مَبسطًا للشِّباك.»٤ فتَمَّت بتفصيل دقيق النبوتان اللتان نُطِق بهما قبل مئات السنين!
كورش وسقوط بابل
٧ بماذا انبأ الكتاب المقدس عن اليهود وبابل؟
٧ والنبوات المتعلقة باليهود وبابل هي ايضًا لافتة للنظر. يسرد التاريخ ان بابل أَخذت اليهود اسرى. غير ان ارميا تنبَّأ عن ذلك قبل وقوعه بنحو ٤٠ سنة. وتنبَّأ اشعياء عنه قبل وقوعه بحوالي ١٥٠ سنة. وتنبَّأ ايضًا عن رجوع اليهود من الأسر. وكذلك فعل ارميا، قائلا انه سيجري ردُّهم الى ارضهم بعد ٧٠ سنة. — اشعياء ٣٩:٦، ٧؛ ٤٤:٢٦؛ ارميا ٢٥:٨-١٢؛ ٢٩:١٠ .
٨، ٩ (أ) مَن فتح بابل، وكيف؟ (ب) كيف يُثبِت التاريخ صحة النبوة عن بابل؟
٨ وهذا الرجوع صار ممكنا بانقلاب بابل على أيدي الماديين والفُرس سنة ٥٣٩ قم. لقد تنبَّأ اشعياء عن ذلك قبل وقوعه بـ ٢٠٠ سنة تقريبًا، وتنبَّأ ارميا عنه قبل حدوثه بنحو ٥٠ سنة. وقال ارميا ان الجنود البابليين لن يحاربوا. وتنبَّأ اشعياء وارميا كلاهما بأن مياه بابل الواقية، نهر الفرات، «تَنشَف.» حتى ان اشعياء اعطى اسم القائد الفارسي الفاتح، كورش، وقال ان «الابواب [ابواب بابل] لا تُغلَق» امامه. — ارميا ٥٠:٣٨؛ ٥١:١١، ٣٠؛ اشعياء ١٣:١٧-١٩؛ ٤٤:٢٧؛ ٤٥:١ .
٩ اوضح المؤرِّخ اليوناني هيرودوتُس ان كورش حوَّل فعلا مجرى الفرات وأن «النهر هبط الى حد ان القاع الطبيعي للجدول صار خوضه ممكنا.»٥ وهكذا، خلال الليل، زحف جنود العدو على طول قاع النهر ودخلوا المدينة عبر بوَّابات كانت قد تُركت مفتوحة بإهمال. ومضى هيرودوتُس يقول: «لو علِمَ البابليون بما كان في نيَّة كورش لأحكَموا اغلاق كل البوَّابات المُطِلَّة على النهر . . . ولكنَّ ما حدث هو ان الفُرس اتوا عليهم فجأة وهكذا استولوا على المدينة.»٦ وفي الواقع، كان البابليون منغمسين في السُّكر والعربدة، كما يوضح الكتاب المقدس، وكما يؤكِّد هيرودوتُس.٧ (دانيال ٥:١-٤، ٣٠) لقد انبأ اشعياء وارميا كلاهما بأن بابل ستصير اخيرا خرائب غير مسكونة. وهذا ما حدث. فبابل اليوم هي كومة آكام خربة. — اشعياء ١٣:٢٠-٢٢؛ ارميا ٥١:٣٧، ٤١-٤٣ .
١٠ اي دليل يؤكد ان كورش اطلق سراح اليهود؟
١٠ وردَّ كورش ايضًا اليهود الى موطنهم. وقبل ذلك بأكثر من قرنين كان يهوه قد تنبَّأ عن كورش: «كلَّ مسرَّتي يتمِّم.» (اشعياء ٤٤:٢٨) وإتمامًا للنبوة، بعد ٧٠ سنة اعاد كورش الأسرى الى موطنهم في السنة ٥٣٧ قم. (عزرا ١:١-٤) وعُثر على نقش فارسي قديم يُدعى اسطوانة كورش، يذكر بوضوح سياسة كورش ان يُعيد الأسرى الى مواطنهم. «أما عن سكَّان بابل،» يُذكر ان كورش قال، «فقد جمعتُ (ايضًا) كل سكانها (السابقين) وأعَدتُ (لهم) مساكنهم.»٨
مادي-فارس واليونان
١١ كيف انبأ الكتاب المقدس بقيام مادي-فارس وبسقوطها امام اليونان؟
١١ بينما كانت بابل لا تزال دولة عالمية، انبأ الكتاب المقدس بأنه سيقهرها كبش رمزي له قرنان، يمثِّل «ملوك مادي وفارس.» (دانيال ٨:٢٠) وكما أُنبِئَ، صارت مادي-فارس الدولة العالمية التالية عندما قهرت بابل سنة ٥٣٩ قم. ولكن، مع الوقت، جاء «تيس من المَعز» حُدِّدت هويته بأنه اليونان «وضرَب الكبش وكسَر قرنَيه.» (دانيال ٨:١-٧) كان ذلك سنة ٣٣٢ قم عندما هزَمت اليونان مادي-فارس وأصبحت الدولة العالمية الجديدة.
١٢ ماذا قال الكتاب المقدس عن حُكم اليونان؟
١٢ لاحظوا ما أُنبِئَ بأنه سيحدث لاحقًا: «فتعظَّم تيس المَعز جدًّا ولمَّا اعتَزَّ انكسر القرن العظيم وطلع عوضًا عنه اربعة قرون معتبَرة.» (دانيال ٨:٨) وماذا يعني ذلك؟ يوضح الكتاب المقدس: «التَّيس العافي مَلِك اليونان والقرن العظيم الذي بين عينَيه هو المَلِك الاول. واذ انكسر وقام اربعة عوضًا عنه فستقوم اربع ممالك من الأُمَّة ولكن ليس في قوَّته.» — دانيال ٨:٢١، ٢٢ .
١٣ بعد تسجيلها بأكثر من ٢٠٠ سنة، كيف تمَّت النبوة عن اليونان؟
١٣ يُظهر التاريخ ان «مَلِك اليونان» هذا كان الاسكندر الكبير. ولكن بعد موته سنة ٣٢٣ قم، انقسمت امبراطوريته اخيرًا بين اربعة قواد — سلوقس نيكاتور، كاسَندر، بطليمُس لاغوس، وليزيماخوس. وتمامًا كما انبأ الكتاب المقدس، «قام اربعة عوضًا عنه.» ولكن، كما أُنبِئَ ايضًا، لم تكن لأيّ من هؤلاء القوَّة التي كانت للاسكندر. وهكذا، بعد تسجيل هذه النبوة بأكثر من ٢٠٠ سنة، أَخذت تتمّ — تثبيت مدهش آخر لوحي الكتاب المقدس!
المسيَّا مُنبَأ به
١٤ ماذا قال أحد العلماء عن النبوات العديدة التي تمَّمَها يسوع المسيح؟
١٤ ولافتة للنظر خصوصًا هي عشرات نبوات الكتاب المقدس عن يسوع المسيح. لاحَظ الپروفسور ج. پ. فْرِي: «ان احتمال اتمام كل هذه النبوات في انسان واحد مستبعَد بصورة غامرة الى حدٍّ يتبيَّن عنده على نحو مدهش انه لا يمكن ان تكون في حال من الاحوال تخميناتٍ ذكية لمجرد بشر.»٩
١٥ ما هي بعض النبوات المتمَّمة في المسيح التي كانت خارجة عن سيطرته؟
١٥ كان إتمام العديد من هذه النبوات خارجًا كليًّا عن سيطرة يسوع. مثلا، لم يكن بامكانه ان يرتِّب ان يولد من سبط يهوذا، او كمتحدر من داود. (تكوين ٤٩:١٠؛ اشعياء ٩:٦، ٧؛ ١١:١، ١٠؛ متى ١:٢-١٦) ولم يكن بامكانه ان يتحكَّم في الحوادث التي ادَّت الى ولادته في بيت لحم. (ميخا ٥:٢؛ لوقا ٢:١-٧) ولم يكن ليرتِّب ان يخونه أحد بـ ٣٠ من الفضة (زكريا ١١:١٢؛ متى ٢٦:١٥)؛ ان يبصق عليه اعداؤه (اشعياء ٥٠:٦؛ متى ٢٦:٦٧)؛ ان يُشتَم وهو معلَّق على خشبة الإعدام (مزمور ٢٢:٧، ٨؛ متى ٢٧:٣٩-٤٣)؛ ان يُطعَن، ولكن دون ان ينكسر عظم في جسده (زكريا ١٢:١٠؛ مزمور ٣٤:٢٠؛ يوحنا ١٩:٣٣-٣٧)؛ وأن يُلقِي الجنود قرعة على ثيابه (مزمور ٢٢:١٨؛ متى ٢٧:٣٥). هذه ليست إلا بعض النبوات العديدة التي تمَّت في الانسان يسوع.
دمار اورشليم
١٦ بماذا أنبأ يسوع عن اورشليم؟
١٦ كان يسوع أعظم نبي ليهوه. أوَّلا، لاحِظوا ما قال انه سيحدث لاورشليم: «يُحيط بكِ اعداؤكِ بمِترسة ويُحدقون بكِ ويحاصرونكِ من كل جهة. ويَهدمونكِ وبنيكِ فيكِ ولا يتركون فيكِ حجرًا على حجر لانكِ لم تعرفي زمان افتقادك.» (لوقا ١٩:٤٣، ٤٤) وقال يسوع ايضًا: «ومتى رأيتم اورشليم مُحاطة بجيوش فحينئذٍ اعلموا انه قد اقترب خرابها. حينئذٍ ليهرُب الذين في اليهودية الى الجبال.» — لوقا ٢١:٢٠، ٢١ .
١٧ كيف تمَّت نبوة يسوع عن احاطة اورشليم بجيوش، ولذلك كيف استطاع الناس الهرب من المدينة؟
١٧ وإتمامًا للنبوة، اتت الجيوش الرومانية بقيادة سستيوس ڠالوس على اورشليم سنة ٦٦ بم. أما الغريب فكان انه لم يواصل الحصار الى نهايته بل، كما اخبر فلاڤيوس يوسيفوس، مؤرِّخ القرن الاول: «انسحب من المدينة، بلا ايّ سبب في الوجود.»١٠ واذ رُفع الحصار على نحو غير متوقَّع، أُتيحت الفرصة للاصغاء الى ارشاد يسوع بالهرب من اورشليم. وأخبر المؤرخ اوسابيوس ان المسيحيين هم الذين هربوا.١١
١٨ (أ) ماذا حدث في السنة ٧٠ بم، بعد انسحاب الجيوش الرومانية من اورشليم بأقلّ من اربع سنوات؟ (ب) الى اي حدّ كان دمار اورشليم كاملا؟
١٨ بعد ذلك بأقلّ من اربع سنوات، في السنة ٧٠ بم، عادت الجيوش الرومانية بقيادة القائد تيطس وأحاطت بأورشليم. فقطع هؤلاء الاشجار لأميال حول المدينة وبنوا سورًا يحيط بها، «مِترسة.» ونتيجةً لذلك، لاحظ يوسيفوس: «فقدَ اليهود الآن كل أمَل بالهرب.»١٢ وذكر يوسيفوس ان ما تبقَّى، ما عدا ثلاثة ابراج وقسمًا من السور، بعد حصار دام نحو خمسة اشهر، «هُدِم تمامًا الى الحضيض . . . بحيث لم يُترك شيء ليصدِّق اولئك الذين يأتون الى هناك انه كان يومًا ما آهلا بالسكان.»١٣
١٩ (أ) الى اي حدّ كانت الشدَّة التي اتت على اورشليم قاسية؟ (ب) بماذا تكون قوس تيطس الآن مذكِّرًا صامتًا؟
١٩ لقد مات نحو ٠٠٠,١٠٠,١ خلال الحصار، وأُسِر ٠٠٠,٩٧ .١٤ والى هذا اليوم، يمكن ان تُرى في روما شهادةٌ لإتمام نبوة يسوع. فهناك تقف قوس تيطس، التي نصبها الرومان سنة ٨١ بم إحياءً لذكرى الاستيلاء الناجح على اورشليم. وتبقى هذه القوس مذكِّرًا صامتًا للحقيقة بأن الفشل في الاصغاء الى التحذيرات في نبوة الكتاب المقدس يمكن ان يؤدِّي الى كارثة.
نبوات تتمّ الآن
٢٠ إجابة عن اي سؤال أعطى يسوع ‹العلامة› التي بها يمكننا ان نعرف ان تغييرًا عالميًّا كبيرًا يقترب؟
٢٠ بحسب الكتاب المقدس، يقترب تغيير عالمي مُذهل. وتمامًا كما انبأ يسوع بحوادث مكَّنت الناس في القرن الاول من معرفة الدمار الوشيك لاورشليم، كذلك انبأ ايضًا بحوادث تمكِّن الناس اليوم من المعرفة ان تغييرًا عالميًّا يقترب. وقد أعطى يسوع هذه ‹العلامة› إجابة عن هذا السؤال من تلاميذه: «ماذا تكون علامة حضورك و اختتام نظام الاشياء؟» — متى ٢٤:٣، عج.
٢١ (أ) ما هو «حضور» المسيح، وما هو «اختتام نظام الاشياء»؟ (ب) اين يمكننا ان نقرأ عن العلامة التي أعطاها يسوع؟
٢١ وبحسب الكتاب المقدس، لا يكون هذا ‹الحضور› للمسيح في شكل بشري، لانه سيكون، بالاحرى، حاكمًا قديرًا في السماء يخلِّص البشر المتضايقين. (دانيال ٧:١٣، ١٤) ويكون ‹حضوره› في اثناء ما دعاه «اختتام نظام الاشياء.» اذًا، ماذا كانت العلامة التي أعطاها يسوع لتسم الوقت الذي يكون فيه حاضرا بشكل غير منظور كحاكم ومتى تكون نهاية نظام الاشياء هذا قريبة؟ في الكتاب المقدس، في متَّى الاصحاح ٢٤، مرقس الاصحاح ١٣، ولوقا الاصحاح ٢١، يمكنكم ان تراجعوا الحوادث التي تؤلِّف معا العلامة. وبعض الحوادث الرئيسية هي كما يلي:
٢٢ كيف كانت الحروب من السنة ١٩١٤ فصاعدًا جزءًا من العلامة، والى اي حدّ كانت مدمِّرة؟
٢٢ حروب عظيمة: «تقوم امة على امة ومملكة على مملكة.» (متى ٢٤:٧) من السنة ١٩١٤ فصاعدًا كان اتمام هذه غامرا. والحرب العالمية الاولى، ابتداءً من السنة ١٩١٤، أدخلت الاستعمال الاجمالي للمَدافع الرشَّاشة، الدبَّابات، الغوَّاصات، الطائرات، وأيضًا الغاز السامَّ. وعند نهايتها سنة ١٩١٨، كان نحو ١٤ مليون جندي ومدَني قد قُتلوا. لاحَظ أحد المؤرِّخين: «كانت الحرب العالمية الاولى اوَّل حرب ‹شاملة›.»١٥ أما الحرب العالمية الثانية من ١٩٣٩ الى ١٩٤٥ فكانت اكثر تدميرًا ايضًا، اذ ارتفع عدد القتلَى من العسكريين والمدَنيِّين الى نحو ٥٥ مليونًا. وقد أدخلت رُعبًا جديدًا كليًّا — القنابل الذرية! ومنذ ذلك الوقت، قُتل اكثر من ٣٠ مليونا آخرين في عشرات الحروب، الكبيرة والصغيرة. تذكُر المجلة الاخبارية الالمانية دِر شپيڠل: «لم يكن هنالك في العالم سلام حقيقي ليوم واحد منذ السنة ١٩٤٥ .»١٦
٢٣ الى اي حدّ ابتلت المجاعة العالم منذ عام ١٩١٤؟
٢٣ مجاعات: «تكون مجاعات.» (متى ٢٤:٧) تبِعت الحربَ العالمية الاولى مجاعةٌ واسعة الانتشار. وبعد الحرب العالمية الثانية كانت المجاعة أسوأ. واليوم؟ «الجوع اليوم هو على نطاق جديد كليًّا. . . . يعيش عدد يبلغ ٤٠٠ مليون بشكل دائم على حافة الموت جوعًا،» تقول جريدة تايمز اللندنية.١٧ وتصرِّح ذا ڠلوب آند ميل لتورنتو: «يعاني اكثر من ٨٠٠ مليون شخص من سوء التغذية.»١٨ وتخبر منظمة الصحة العالمية بأن «١٢ مليون طفل يموتون كل سنة قبل يوم ميلادهم الاول» نتيجةً لسوء التغذية.١٩
٢٤ اية زيادة في الزلازل كانت هنالك منذ عام ١٩١٤؟
٢٤ زلازل: «تكون زلازل عظيمة.» (لوقا ٢١:١١) ان جورج و. هاوْسْنَر، أحد الاختصاصيين في هندسة مقاومة الزلازل، دعَى زلزال تانْغ-شان في الصين عام ١٩٧٦ «اعظم كارثة زلزالية في تاريخ الجنس البشري،» اذ قضَى على حياة مئات الآلاف.٢٠ وتخبر مجلة إل پيكولو الايطالية: «يعيش جيلنا في فترة خَطِرة من النشاط الزلزالي العالي، كما تظهر الاحصاءات.»٢١ فمن حيث المعدل، كلَّ سنة، مات من الزلازل منذ عام ١٩١٤ نحو عشرة اضعاف الذين ماتوا في القرون السابقة.
٢٥ اية اوبئة مُفجِعة كانت هنالك منذ عام ١٩١٤ إتمامًا لجزء من العلامة؟
٢٥ مرض: «في مكان بعد آخر اوبئة.» (لوقا ٢١:١١، عج) اخبرت ساينس دايجست: «اكتسح وبأ الانفلونزا الاسپانية عام ١٩١٨ كل الارض فقضى على حياة ٢١ مليونا.» وأضافت: «لم تكن هنالك في كل التاريخ ضربة مميتة أشدّ وأسرع. . . . ولو استمرَّ الوبأ في نسبة تصاعده، لامَّحت البشرية في مجرد شهور.»٢٢ ومنذ ذلك الحين، أقعدَ وقتل مرض القلب، السرطان، المرض التناسلي، وغيرها من الامراض مئات الملايين.
٢٦ كيف ازداد الاثم منذ عام ١٩١٤؟
٢٦ جريمة: «كثرة الاثم.» (متى ٢٤:١٢) القتل، السرقة، الاغتصاب، الارهاب، الفساد — القائمة طويلة ومعروفة جيدًا. ويخشَى الناس في مناطق كثيرة ان يمشوا في شوارعهم. واذ يؤكد هذا الاتجاه الاثيم بعد عام ١٩١٤، يصرِّح مرجع في الارهاب: «كانت الفترة حتى الحرب العالمية الاولى، على العموم، اكثر انسانية.»٢٣
٢٧ اي إتمام تختبره اليوم النبوة عن الخوف؟
٢٧ خوف: «الناس يُغشَى عليهم من خوف وانتظار ما يأتي على المسكونة.» (لوقا ٢١:٢٦) دعَت صحيفة دِي ڤالْت لمدينة هامبورڠ وقتنا «قرن الخوف.»٢٤ وثمة تهديدات جديدة كليًّا للجنس البشري تولِّد خوفًا بشكل لم يسبق له مثيل. فلأول مرَّة في التاريخ، تهدِّد امور كالإبادة النووية والتلوث بـ ‹اهلاك الارض.› (رؤيا ١١:١٨) والجريمة المتصاعِدة، التضخم المالي، الاسلحة النووية، الجوع، المرض، وغيرها من الآفات تغذِّي خوف الناس بشأن أمنهم وحياتهم.
ماذا يجعلها مختلفة؟
٢٨ لماذا تحدِّد أوجُه العلامة التي تحدث الآن هويَّة وقتنا بأنه «اختتام نظام الاشياء»؟
٢٨ غير ان البعض يقولون ان الكثير من هذه الامور حدث في القرون الماضية. فماذا يجعل وقوعها الآن مختلفا؟ أوَّلا، كل حادثة تؤلِّف العلامة شاهَدها جيل واحد — الجيل الذي كان حيًّا في السنة ١٩١٤ — الذي لا يزال ملايين منه على قيد الحياة. وأعلن يسوع انه «لا يمضي هذا الجيل حتى يكون الكل.» (لوقا ٢١:٣٢) ثانيًا، ان آثار العلامة يجري الشعور بها عالميا، «في مكان بعد آخر.» (متى ٢٤:٣، ٧، عج، متى ٢٤:٩؛ متى ٢٥:٣٢) ثالثًا، الاحوال ازدادت سوءًا تدريجيًّا خلال هذه الفترة: «هذه كلها مبتدأ الاوجاع»؛ «الناس الاشرار المزوِّرون سيتقدَّمون الى اردأ.» (متى ٢٤:٨؛ ٢ تيموثاوس ٣:١٣) ورابعًا، رافق جميع هذه الامور تغيير في مواقف الناس وأعمالهم كما حذَّر يسوع: «تبرُد محبة الكثيرين.» — متى ٢٤:١٢ .
٢٩ كيف يتَّفق وصف الكتاب المقدس لـ «الأيام الأخيرة» مع حالة الناس الأدبية اليوم؟
٢٩ أجل، ان أحد الأدلَّة القوية على اننا نعيش الآن في وقت النهاية الحرج المنبإ به يُرى في الانحطاط الادبي بين الناس. قارِنوا ما تلاحظونه في العالم بهذه الكلمات النبوية عن وقتنا: «اعلم هذا انه في الأيام الأخيرة ستأتي ازمنة صعبة. لان الناس يكونون محبين لانفسهم محبين للمال متعظمين مستكبرين مجدفين غير طائعين لوالديهم غير شاكرين دنسين بلا حنو بلا رضى ثالبين عديمي النزاهة شرسين غير محبين للصلاح خائنين مقتحمين متصلفين محبين للَّذَّات دون محبة للّٰه لهم صورة التقوى ولكنهم منكرون قوتها.» — ٢ تيموثاوس ٣:١-٥ .
١٩١٤ — نقطة التحوُّل في التاريخ
٣٠، ٣١ (أ) كيف نظر اولئك العائشون قبل السنة ١٩١٤ الى احوال العالم، وماذا اعتقدوا ان المستقبل يخبئه؟ (ب) بالاضافة الى العلامة، اي شيء آخر يزوِّده الكتاب المقدس ليُظهر اننا في «الأيام الأخيرة»؟
٣٠ من وجهة النظر البشرية، كانت الاضطرابات والحروب العالمية المُنبأ بها في الكتاب المقدس بعيدة عن تفكير عالم ما قبل السنة ١٩١٤ . قال السياسي الالماني كونْراد أديناور: «تراود ذهني أفكارٌ وصوَر، . . . أفكارٌ مما قبل السنة ١٩١٤ حين كان هنالك سلام وهدوء وأمن حقيقي على هذه الارض — الوقت الذي لم نعرف فيه الخوف. . . . لقد اختفى الامن والهدوء من حياة الناس منذ السنة ١٩١٤ .»٢٥ وقال السياسي البريطاني هارولد ماكميلان ان الناس العائشين قبل السنة ١٩١٤ اعتقدوا ان المستقبل «سيصير أحسن فأحسن.»٢٦ ويذكر كتاب ١٩١٣: اميركا بين عالَمين: «قال وزير الخارجية بْرايَن [في ١٩١٣] ان ‹الاحوال المُبشِّرة بسلام عالمي لم تكن قط مؤاتية اكثر من الآن.›»٢٧
٣١ ولذلك، حتى اندلاع الحرب العالمية الاولى، كان قادة العالم يتكهَّنون بعصر من التقدم الاجتماعي والاستنارة. أما الكتاب المقدس فكان قد انبأ بعكس ذلك — بأن حرب ١٩١٤ الى ١٩١٨ التي لم يسبق لها مثيل ستؤكد ابتداء «الأيام الأخيرة.» (٢ تيموثاوس ٣:١) وكذلك زوَّد الكتاب المقدس أدلَّة زمنية على ان السنة ١٩١٤ ستسِم ولادة ملكوت اللّٰه السماوي، يتبعها اضطراب عالمي لم يسبق له مثيل.٢٨ ولكن، هل ادرك ايٌّ من العائشين آنذاك ان السنة ١٩١٤ ستكون نقطة تحوُّل كهذه في التاريخ؟
٣٢ (أ) ماذا كان اولئك العارفون بتاريخ حوادث الكتاب المقدس حسب ترتيبها الزمني يقولون عن السنة ١٩١٤ طوال عقود قبل ذلك التاريخ؟ (ب) بحسب البيان المرفق، ماذا قال آخرون عن السنة ١٩١٤؟
٣٢ قبل ذلك التاريخ بعقود، كانت هنالك هيئة من الناس يعلنون اهمية السنة ١٩١٤ . تشرح العالَم النيويوركية عدد ٣٠ آب ١٩١٤: «لقد تمَّم اندلاع الحرب الرهيبة في اوروپا نبوة غير اعتيادية. فلربع قرن مضى، عن طريق الكارزين وعن طريق الصحافة، كان ‹تلاميذ الكتاب المقدس الأمميون› [شهود يهوه] . . . ينادون للعالم بأن يوم الغضب المنبأ به في الكتاب المقدس سيبزغ في السنة ١٩١٤ . ‹ترقَّبوا السنة ١٩١٤!› كان نداء . . . المبشرين.»٢٩
شعب يتمِّم النبوة
٣٣ اي جزء اضافي من العلامة يتمِّمه شهود يهوه؟
٣٣ انبأ الكتاب المقدس ايضًا بأنه «في آخر الايام» يصعد أُناس من كل الامم، مجازيًّا، الى «جبل الرب» حيث ‹يعلِّمهم من طرقه.› وتقول النبوة انهم، نتيجةً لمثل هذا التعليم، «يطبعون سيوفهم سِككًا ورماحهم مناجل. . . . لا يتعلَّمون الحرب في ما بعد.» (اشعياء ٢:٢-٤) ان السجل المعروف جيدا عن شهود يهوه إزاءَ الحرب هو اتمامٌ واضح لهذه النبوة.
٣٤ اي دليل هنالك على ان شهود يهوه ‹طبعوا سيوفهم سِككًا›؟
٣٤ اشار مارتن نْيامُولَر، قائد پروتستانتي في ألمانيا قبل وبعد الحرب العالمية الثانية، الى شهود يهوه بأنهم «تلاميذ جدِّيون للكتاب المقدس، دخلوا معسكرات الاعتقال بالمئات والآلاف وماتوا لانهم رفضوا ان يشتركوا في الحرب وأبوا ان يُطلِقوا الرصاص على الكائنات البشرية.» وبالتباين مع ذلك، كتب: «ان الكنائس المسيحية، عبر العصور، وافقت دائمًا على مباركة الحرب، الجنود، والأسلحة . . . وصلَّت بطريقة غير مسيحية على الاطلاق للقضاء على اعدائها.»٣٠ اذًا، مَن يبلغون مستوى العلامة المميِّزة التي اعطاها يسوع بخصوص المسيحيين الحقيقيين؟ قال: «بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي ان كان لكم حبٌّ بعضًا لبعض.» (يوحنا ١٣:٣٥) وكما توضح ١ يوحنا ٣:١٠-١٢، خدام اللّٰه لا يقتلون أحدهم الآخر. فأولاد الشيطان هم الذين يفعلون ذلك.
٣٥ (أ) ماذا يوحِّد شهود يهوه؟ (ب) هل ولاؤهم لملكوت اللّٰه مبرَّر حسب الاسفار المقدسة؟
٣٥ ان الولاء المشترَك لملكوت اللّٰه والالتصاق الأمين بمبادئ الكتاب المقدس هما ما يوحِّد شهود يهوه في أُخُوَّة عالمية. وهم يقبلون كاملا ما يعلِّمه الكتاب المقدس: أن الملكوت حكومة حقيقية لها قوانينها وسلطتها، وأنه سيحكم قريبًا على كل الارض. وله الآن على الارض ملايين متزايدة من الرعايا الذين يتشكَّلون كأساس للحضارة القادمة. وعن الملكوت أُوحي الى النبي دانيال بأن يكتب: «يقيم اله السموات مملكة لن تنقرض ابدًا . . . تسحق وتفني كل هذه الممالك [الموجودة الآن] وهي تثبت الى الأبد.» (دانيال ٢:٤٤) وأعطى يسوع الأولويَّة للملكوت عندما اوصى: «صَلُّوا انتم هكذا. ابانا الذي في السموات. . . . ليأتِ ملكوتك.» — متى ٦:٩، ١٠ .
٣٦ (أ) ماذا يريد اللّٰه ان ينادى به؟ (ب) مَن يقومون بذلك؟
٣٦ تُظهر الحوادث العديدة إتمامًا لنبوة الكتاب المقدس منذ السنة ١٩١٤ ان ملكوت اللّٰه السماوي، قريبا جدا، ‹سيسحق ويفني كل الحكومات الاخرى.› ويريد اللّٰه ان ينادى بهذه الحقيقة، كما يُظهر الجزء المهم التالي من العلامة: «ويُكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادةً لجميع الامم. ثم يأتي المنتهى.» (متى ٢٤:١٤) وملايين من شهود يهوه، أُخُوَّة عالمية، يتمِّمون الآن هذه النبوة.
٣٧ لماذا ستكون نهاية نظام الاشياء هذا في هرمجدون بشارة؟
٣٧ وعندما يُكرز بالملكوت الى الحد الذي يشاؤه اللّٰه، حينئذٍ سيَرى العالم ما قال يسوع انه «ضيق عظيم لم يكُن مثله منذ ابتداء العالم الى الآن ولن يكون.» وهذا سيبلغ ذروته في معركة هرمجدون، ويُنهي النفوذ الشرير للشيطان. وسيطهِّر الارض كلها من الامم والناس الاشرار ويفسح المجال للفردوس القادم حيث ‹يسكن البر.› — متى ٢٤:٢١؛ ٢ بطرس ٣:١٣؛ رؤيا ١٦:١٤-١٦؛ ١٢:٧-١٢؛ ٢ كورنثوس ٤:٤ .
٣٨ (أ) ماذا اثبت سجل الكتاب المقدس للنبوات المتمَّمة؟ (ب) ماذا تستحِقُّ تلك النبوات عن المستقبل؟
٣٨ بالكثير جدًّا من النبوات التي تمَّت حتى الآن لمصلحته، اثبت الكتاب المقدس حقًّا انه كتاب «موحًى به من اللّٰه.» (٢ تيموثاوس ٣:١٦) فاقبلوه، اذًا، ‹لا ككلمة أُناس بل كما هو بالحقيقة ككلمة اللّٰه.› (١ تسالونيكي ٢:١٣) وأيضًا، بما ان مؤلِّفه، يهوه اللّٰه، «مُخبِر منذ البدء بالأخير،» يمكنكم ان تثقوا كاملا بالنبوات التي ستتمّ في المستقبل. (اشعياء ٤٦:١٠) ان ما سيأتي عجيب حقًّا. وستبهجكم القراءة عنه في الفصل التالي.
[النبذة في الصفحة ٢١٦]
النبوات المتمَّمة تولِّد الثقة
[النبذة في الصفحة ٢٢٢]
دمار اورشليم أنبأ به يسوع
[النبذة في الصفحة ٢٢٦]
كل حادثة تؤلِّف العلامة يشاهدها جيل واحد
[النبذة في الصفحة ٢٢٧]
«قبل السنة ١٩١٤ . . . كان هنالك سلام وهدوء وأمن حقيقي على هذه الارض»
[النبذة في الصفحة ٢٢٩]
«لا يتعلَّمون الحرب في ما بعد»
[النبذة في الصفحة ٢٣١]
اثبت الكتاب المقدس امكانية تصديقه ككتاب موحًى به من الخالق
[الاطار في الصفحة ٢٢٨]
١٩١٤ — نقطة تحوُّل في التاريخ
حتى بعد حربٍ عالمية ثانية، يشير كثيرون الى السنة ١٩١٤ بصفتها نقطة التحوُّل الكبرى في التاريخ الحديث:
«ان السنة ١٩١٤، لا تلك التي لهيروشيما، هي التي تسم حقًّا نقطة التحوُّل في زماننا.» — رينيه البريغت كارْييه، الشهرية العلمية، تموز ١٩٥١ .
«منذ السنة ١٩١٤، ينزعج كل شخص مدرك للميول في العالم انزعاجًا عميقًا مما يبدو سَيرًا مقدَّرًا ومحتومًا نحو اعظم كارثة على الاطلاق. وكثيرون من الناس الجديين صاروا يشعرون بأنه لا شيء يمكن فعله لتجنب الاندفاع نحو الهلاك. وهم يرون الجنس البشري، كالبطَل في مأساة يونانية، تسوقه آلهة غضبى وليس في ما بعد سيِّد القدَر.» — برترانْد رصل، نيويورك تايمز ماڠازين، ٢٧ ايلول ١٩٥٣ .
«العصر الحديث . . . ابتدأ في السنة ١٩١٤، ولا احد يعرف متى او كيف سينتهي. . . . ويمكن ان ينتهي الى إبادة إجمالية.» — ذا سيياتل تايمز، ١ كانون الثاني ١٩٥٩ .
«في السنة ١٩١٤ وصل العالم، كما كان معروفا ومقبولا آنذاك، الى نهايته.» — جيمس كامرون، ١٩١٤، الصادر في السنة ١٩٥٩ .
«ان العالم بكامله انفجر حقًّا عند الحرب العالمية الاولى والى الآن لا نعرف لماذا. . . . فكانت اليوطوپيا [المثاليَّة] متوقَّعة. وكان هنالك سلام وازدهار. ثم انفجر كل شيء. ونحن في حالة حياة معلَّقة منذ ذلك الحين.» — الدكتور واكر پيرسي، الاخبار الطبِّية الأميركية، ٢١ تشرين الثاني ١٩٧٧ .
«في السنة ١٩١٤ خسر العالم ترابطًا لم يتمكن من استرداده منذ ذلك الحين. . . . هذا هو وقت تشويش وعنف فوق العادة، وذلك عبر الحدود القومية وداخلها على السواء.» — ذي إيكونوميست، لندن، ٤ آب ١٩٧٩ .
«أُصيبت المدنيَّة بمرض عضال وربما قتَّال في السنة ١٩١٤ .» — فرانك پيترز، سانْت لُويس پُوسْت-دِسْپاتْش، ٢٧ كانون الثاني ١٩٨٠ .
«كل شيء كان سيصير احسن فأحسن. هذا هو العالم الذي وُلدتُ فيه. . . . وفجأةً، على نحو غير متوقَّع، ذات صباح في السنة ١٩١٤ وصل كل شيء الى نهايته.» — السياسي البريطاني هارولد ماكميلان، ذا نيويورك تايمز، ٢٣ تشرين الثاني ١٩٨٠ .
[الصورة في الصفحة ٢١٧]
بناء الممرّ للوصول الى مدينة صور الجزيرة تمَّم نبوة الكتاب المقدس
[الصورة في الصفحة ٢١٨]
تمَّم تجفيف نهر الفرات نبوة الكتاب المقدس
[الصورة في الصفحة ٢١٩]
اسطوانة كورش الخزفية هذه (المعروضة عموديًّا) تُخبر عن عادة كورش ان يُعيد الأسرى
[الصورة في الصفحة ٢٢٠]
ميداليَّة ذهبيَّة تصوِّر الاسكندر الكبير الذي أُنبِئَ بمآثره في النبوة
[الصور في الصفحة ٢٢١]
لم يكن بامكان يسوع ان يرتِّب لاتمام الكثير من النبوات عنه
[الصورة في الصفحة ٢٢٣]
هذا النقش على الجدار داخل قوس تيطس، الذي يصوِّر نقل الكنوز بعد دمار اورشليم، هو مذكِّر صامت
[الصورة في الصفحة ٢٣٠]
عندما ينتهي هذا النظام، سيدخل الناجون الى نظام جديد بار