الحكمة في «كلمة اللّٰه»‏

١،‏ ٢ اية «رسالة» كتبها يهوه الينا،‏ ولماذا؟‏

هل تذكر آخر مرة تسلَّمتَ فيها رسالة من شخص تحبُّه يعيش في بلد بعيد؟‏ قليلة هي الامور التي تُفرحنا كما تُفرحنا رسالة صادقة تصلُنا من شخص نعزُّه.‏ ونحن نبتهج حين نسمع عن صحته وأحواله ومشاريعه.‏ وهذا الاتصال يقرِّبنا اكثر الى احبائنا،‏ حتى لو كانوا بعيدين عنا في الجسد.‏

^٢ وماذا يمكن ان يُفرحنا اكثر من تسلُّم رسالة خطية من الاله الذي نحب؟‏ فقد كتب لنا يهوه «رسالة»،‏ اذا جاز التعبير.‏ وهذه الرسالة هي كلمته الكتاب المقدس.‏ في هذا الكتاب يخبرنا يهوه مَن هو،‏ ماذا فعل،‏ ماذا ينوي فعله،‏ وأمورا كثيرة اخرى.‏ وقد أعطانا كلمته لأنه يريد ان نقترب اليه.‏ واختار الهنا الكلي الحكمة افضل وسيلة اتصال ممكنة.‏ فالطريقة التي كُتب بها الكتاب المقدس وما يحتويه يدلان على حكمة لا تضاهى.‏

٣ بأية طريقة نقل يهوه الشريعة الى موسى؟‏

^٣ قد يتساءل البعض:‏ ‹لماذا لم يستخدم يهوه طريقة اكثر اثارة —‏ مثل صوت من السماء —‏ للاتصال بالبشر؟‏›.‏ في الواقع،‏ تكلَّم يهوه احيانا من السماء بواسطة ممثِّلين ملائكيين.‏ وقد فعل ذلك،‏ مثلا،‏ عندما اعطى الشريعة لإسرائيل.‏ (‏غلاطية ٣:‏١٩‏)‏ كان الصوت من السماء رهيبا جدا حتى ان الاسرائيليين المرتعبين طلبوا ألا يتكلم يهوه معهم هكذا بل ان يكلمهم بواسطة موسى.‏ (‏خروج ٢٠:‏​١٨-‏٢٠‏)‏ وبهذه الطريقة الشفهية نُقلت الشريعة،‏ التي تتألف من نحو ٦٠٠ فريضة،‏ الى موسى كلمة فكلمة.‏

٤ أوضح لماذا الحديث الشفهي ليس وسيلة موثوقا بها لتناقُل شرائع اللّٰه.‏

^٤ ولكن ماذا لو لم تُدوَّن الشريعة قط؟‏ هل كان موسى سيتمكن من تذكُّر كلمات تلك الشريعة المفصلة بحذافيرها ويُوصِلها دون خطإ الى باقي الامة؟‏ وماذا عن الاجيال اللاحقة؟‏ هل كانوا سيضطرون الى الاعتماد على الحديث الشفهي فقط؟‏ ليست هذه وسيلة موثوقا بها لتناقُل شرائع اللّٰه.‏ تخيَّل ماذا يحدث إن اردتَ ان تخبر صفًّا طويلا من الاشخاص قصة ما،‏ فتسردها لأول شخص ثم يسردها هو لمَن بعده،‏ وهكذا دواليك.‏ من المحتمل ان تصل القصة الى الشخص الاخير مختلفة جدا عن القصة الاصلية.‏ ولكنَّ كلمات شريعة اللّٰه لم تكن معرَّضة لهذا الخطر.‏

٥،‏ ٦ ماذا امر يهوه موسى ان يفعل بكلماته،‏ ولماذا امتلاكنا كلمة يهوه مكتوبةً هو بركة؟‏

^٥ اختار يهوه بحكمة ان تُدوَّن كلماته.‏ امر موسى قائلا:‏ «اكتب لنفسك هذه الكلمات.‏ لأنني بحسب هذه الكلمات قطعت عهدا معك ومع اسرائيل».‏ (‏خروج ٣٤:‏٢٧‏)‏ وهكذا بدأت فترة كتابة الكتاب المقدس،‏ وكان ذلك سنة ١٥١٣ ق‌م.‏ وعلى مدى السنوات الـ‍ ٦١٠‏,١ التالية،‏ ‹كلَّم يهوه في مناسبات كثيرة وبطرائق كثيرة› نحو ٤٠ كاتبا بشريا قاموا بتدوين الكتاب المقدس.‏ (‏عبرانيين ١:‏١‏)‏ وخلال ذلك كان نسَّاخ متفانون يحرصون على إنتاج نسخ دقيقة لحفظ الاسفار المقدسة.‏ —‏ عزرا ٧:‏٦‏،‏ ع‌ج؛‏ مزمور ٤٥:‏١‏،‏ ع‌ج.‏

^٦ لقد باركَنا يهوه فعلا حين اعتمد الكتابة ليتصل بنا.‏ هل حدث مرةً ان تسلَّمتَ رسالة عزيزة جدا على قلبك —‏ ربما لأنها منحتك تعزية كنتَ بحاجة ماسة اليها —‏ بحيث احتفظت بها وأخذت تقرأها مرة بعد اخرى؟‏ هكذا هو الامر بالنسبة الى «رسالة» يهوه الينا.‏ وبما ان يهوه امر بتدوين كلماته،‏ يمكننا ان نقرأها بانتظام ونتأمل في ما تقوله.‏ (‏مزمور ١:‏٢‏)‏ كما يمكننا ان ننال «التعزية من الاسفار المقدسة» كلما احتجنا اليها.‏ —‏ روما ١٥:‏٤‏.‏

٧ كيف تُرى حكمة يهوه في استخدامه كتبة بشرا؟‏

^٧ لقد استخدم يهوه بحكمته بشرا لتدوين كلمته.‏ فكِّر في هذا:‏ لو استخدم يهوه ملائكة لتسجيل الكتاب المقدس،‏ هل كان الكتاب سيحافظ على الجاذبية نفسها؟‏ صحيح ان الملائكة كانوا سيصفون يهوه من وجهة نظرهم الرفيعة،‏ ويعبِّرون عن تعبُّدهم الخاص نحوه،‏ ويسردون قصص خدام اللّٰه البشر الامناء.‏ ولكن هل كنا سنشعر حقا بأننا نشاطر هذه المخلوقات الروحانية الكاملة نظرتها،‏ هي التي تملك معرفة وخبرة وقوة اسمى منا بكثير؟‏ —‏ عبرانيين ٢:‏​٦،‏ ٧‏.‏

٨ بأية طريقة سُمح لكتبة الكتاب المقدس ان يستخدموا قدراتهم التفكيرية الخاصة؟‏ (‏انظر ايضا الحاشية.‏)‏

^٨ باستخدام كتبة بشر،‏ زوَّدَنا يهوه بما نحتاج اليه تماما:‏ سجل ‹موحى به من اللّٰه› انما دون اهمال العنصر البشري.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٦‏)‏ وكيف فعل ذلك؟‏ من الواضح انه في حالات كثيرة سمح للكتبة بأن يستخدموا قدراتهم التفكيرية الخاصة لاختيار «كلمات مُسرة مكتوبة بالاستقامة كلمات حق».‏ (‏جامعة ١٢:‏​١٠،‏ ١١‏)‏ ويفسِّر ذلك تنوُّع الاساليب في الكتاب المقدس،‏ اذ ان الكتابات تعكس خلفية وشخصية كل كاتب.‏a ورغم ذلك،‏ «تكلم [هؤلاء الاشخاص] من قِبل اللّٰه مسوقين بروح قدس».‏ (‏٢ بطرس ١:‏٢١‏)‏ وهكذا كانت النتيجة كتابا هو فعلا «كلمة اللّٰه».‏ —‏ ١ تسالونيكي ٢:‏١٣‏.‏

٩،‏ ١٠ لماذا يضفي استخدام كتبة بشر دفئا وجاذبية على الكتاب المقدس؟‏

^٩ ان استخدام كتبة بشر يُكسب الكتاب المقدس دفئا وجاذبية كبيرَين.‏ فقد كان كتبته اناسا بمشاعر مثلنا.‏ ولكونهم ناقصين،‏ واجهوا محنا وضغوطا مشابهة لما نتعرض له نحن.‏ وفي بعض الحالات،‏ اوحى اليهم روح يهوه ان يكتبوا عن مشاعرهم وكفاحاتهم.‏ (‏٢ كورنثوس ١٢:‏​٧-‏١٠‏)‏ لذلك دوَّنوا كلمات بصيغة المتكلم،‏ كلمات ما كان ايّ ملاك يستطيع ان يعبِّر عنها.‏

^١٠ خذ على سبيل المثال داود،‏ ملك اسرائيل.‏ فبعدما ارتكب خطايا خطيرة،‏ نظَمَ مزمورا سكب فيه قلبه والتمس الغفران من اللّٰه.‏ كتب:‏ «من خطيتي طهِّرني.‏ لأني عارف بمعاصيَّ وخطيتي امامي دائما.‏ هأنذا بالاثم صُوِّرت وبالخطية حبلت بي امي.‏ لا تطرحني من قدام وجهك وروحك القدوس لا تنزعه مني.‏ ذبائح اللّٰه هي روح منكسرة.‏ القلب المنكسر والمنسحق يا اللّٰه لا تحتقره».‏ (‏مزمور ٥١:‏​٢،‏ ٣،‏ ٥،‏ ١١،‏ ١٧‏)‏ فهل تشعر بعذابات الكاتب؟‏ مَن غير الانسان الناقص يمكنه ان يعبِّر عن مشاعر قلبية كهذه؟‏

١١ اية قصص واقعية يتضمَّنها الكتاب المقدس «لإرشادنا»؟‏

^١١ يوجد شيء آخر يزيد من جاذبية الكتاب المقدس.‏ فالقسم الاكبر من هذا الكتاب يتناول اناسا —‏ اناسا حقيقيين —‏ سواء كانوا يخدمون اللّٰه ام لا.‏ وفيه نقرأ عن تجاربهم ومشقاتهم وأفراحهم.‏ ونرى عاقبة الخيارات التي اتخذوها في الحياة.‏ لقد تضمَّن الكتاب المقدس هذه الروايات «لإرشادنا».‏ (‏روما ١٥:‏٤‏)‏ ومن خلال هذه القصص الواقعية،‏ يعلِّمنا يهوه بطرائق تمسّ القلب.‏ إليك بعض الامثلة.‏

١٢ بأية طريقة تساعدنا روايات الكتاب المقدس عن البشر غير الامناء؟‏

^١٢ يخبرنا الكتاب المقدس عن بشر غير امناء،‏ وعن اشرار ايضا،‏ وعمَّا حلَّ بهم.‏ وفي هذه الروايات تُرى الصفات غير المرغوبة في امور يعملونها،‏ وهذا ما يسهِّل علينا فهم الفكرة.‏ مثلا،‏ اذا أُريدَ التحذير من عدم الولاء،‏ فأية وسيلة للتعبير عن ذلك افضل من قصة يهوذا الذي تمثَّلت فيه هذه الصفة حينما تآ‌مر على يسوع وخانه؟‏!‏ (‏متى ٢٦:‏​١٤-‏١٦،‏ ٤٦-‏٥٠؛‏ ٢٧:‏​٣-‏١٠‏)‏ ان روايات كهذه تبلغ قلوبنا بفعالية اكبر،‏ وهذا ما يساعدنا على ادراك الصفات البغيضة ورفضها.‏

١٣ بأية طريقة يساعدنا الكتاب المقدس على فهم الصفات المرغوبة؟‏

^١٣ كما يتحدث الكتاب المقدس عن خدام امناء كثيرين للّٰه.‏ وفيه نقرأ عن تعبُّدهم وولائهم.‏ ونرى امثلة حية لصفات يلزم ان ننميها لنقترب الى اللّٰه.‏ خذ على سبيل المثال صفة الايمان.‏ يورد الكتاب المقدس تعريفا للايمان ويخبرنا عن مدى اهميته اذا اردنا ارضاء اللّٰه.‏ (‏عبرانيين ١١:‏​١،‏ ٦‏)‏ لكنه لا يكتفي بذلك،‏ بل يحتوي ايضا على امثلة حية لأشخاص مارسوا الايمان.‏ فكِّر في الايمان الذي اظهره ابراهيم عندما همَّ بتقديم اسحاق ذبيحة.‏ (‏تكوين الاصحاح ٢٢؛‏ عبرانيين ١١:‏​١٧-‏١٩‏)‏ ففي روايات كهذه،‏ تتخذ كلمة «ايمان» معنى اضافيا ويصير فهمها اسهل.‏ فما احكم يهوه حين لا يحثنا على تنمية الصفات المرغوبة فحسب،‏ بل يعطينا امثلة واقعية لهذه الصفات!‏

١٤،‏ ١٥ ماذا يخبرنا الكتاب المقدس عن امرأة اتت الى الهيكل،‏ وماذا نتعلَّم عن يهوه من هذه الرواية؟‏

^١٤ غالبا ما تعلِّمنا الروايات الواقعية في الكتاب المقدس شيئا عن شخصية يهوه.‏ تأمل في ما يقال عن امرأة رآها يسوع في الهيكل.‏ ففيما كان يسوع جالسا في مكان قريب من صناديق الخزانة،‏ اخذ يراقب الناس وهم يُلقون تبرعاتهم.‏ وأتى اغنياء كثيرون وألقوا «من فضلتهم».‏ لكنَّ عينَي يسوع وقعتا على ارملة فقيرة بلغ تبرعها ‹فلسين قيمتهما زهيدة جدا›.‏b وكان هذا التبرع كل ما تملكه من مال.‏ ذكر يسوع،‏ الذي عكسَ تفكير يهوه بشكل كامل:‏ «هذه الارملة الفقيرة قد ألقت اكثر من كل الذين ألقوا في صناديق الخزانة».‏ وبحسب هذه الكلمات،‏ وضعت الارملة اكثر من كل الاموال التي وضعها الآخرون اجمعون.‏ —‏ مرقس ١٢:‏​٤١-‏٤٤؛‏ لوقا ٢١:‏​١-‏٤؛‏ يوحنا ٨:‏٢٨‏.‏

^١٥ ألا يلفت نظرك انه من بين كل الاشخاص الذين اتوا الى الهيكل في ذلك اليوم،‏ خُصَّت هذه الارملة وحدها بالذكر في الكتاب المقدس؟‏ يعلِّمنا يهوه من هذا المثال انه اله يُظهر التقدير.‏ فهو يسرّ بقبول تقدماتنا المعطاة من كل النفس،‏ بصرف النظر عن قيمتها مقارنةً بما يستطيع الآخرون تقديمه.‏ ولم يكن يهوه ليجد وسيلة افضل يعلِّمنا بها هذه الحقيقة المشجعة!‏

١٦،‏ ١٧ كيف تظهر حكمة يهوه حتى في ما ارتأى عدم ادراجه في كلمته؟‏

^١٦ عندما تكتب رسالة الى شخص تعزُّه،‏ لا تستطيع ان تذكر فيها كل شيء.‏ لذلك تستعمل التمييز لتختار ماذا تكتب فيها.‏ هكذا ايضا ارتأى يهوه ان يذكر افرادا وحوادث محدَّدين في كلمته.‏ وفي هذه الروايات الوصفية لا يوضح الكتاب المقدس دائما كل التفاصيل.‏ (‏يوحنا ٢١:‏٢٥‏)‏ مثلا،‏ عندما يخبرنا الكتاب المقدس عن دينونة اللّٰه،‏ قد لا تجيب المعلومات المزوَّدة عن كل سؤال يتبادر الى ذهننا.‏ وتُرى حكمة يهوه حتى في ما ارتأى ألا يدرجه في كلمته.‏ كيف؟‏

^١٧ كُتب الكتاب المقدس بطريقة تمتحن ما في قلوبنا.‏ تقول العبرانيين ٤:‏١٢‏:‏ «كلمة [او رسالة] اللّٰه حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدَّين وتخرق لتفرق بين النفس والروح .‏ .‏ .‏ وقادرة ان تميِّز افكار القلب ونياته».‏ فرسالة الكتاب المقدس تخرق الى الاعماق،‏ كاشفةً حقيقة تفكيرنا ودوافعنا.‏ والذين يقرأونه بموقف انتقادي غالبا ما تعثرهم الروايات التي لا تحتوي على معلومات كافية ترضيهم.‏ حتى ان هؤلاء قد يشكّون في محبة يهوه وحكمته وعدله.‏

١٨،‏ ١٩ (‏أ)‏ لماذا ينبغي ألا ننزعج اذا اثارت رواية ما في الكتاب المقدس اسئلة عجزنا عن ايجاد اجوبة فورية عنها؟‏ (‏ب)‏ ماذا يلزم لفهم كلمة اللّٰه،‏ وكيف يكون ذلك دليلا على حكمة يهوه العظيمة؟‏

^١٨ ولكن عندما ندرس الكتاب المقدس بإمعان وبقلب مخلص،‏ نتعلَّم عن يهوه ضمن اطار ما يخبرنا عنه الكتاب المقدس ككل.‏ وهكذا لا ننزعج اذا اثارت رواية ما اسئلة عجزنا عن ايجاد اجوبة فورية عنها.‏ للإيضاح:‏ اذا كنا نلعب لعبة تركيب الصورة،‏ فربما لا نستطيع في البداية ان نجد قطعة نريدها او ان نرى اين تُرَكَّب قطعة معينة.‏ ولكن ربما ركَّبنا ما يكفي من القطع لنعرف كيف ستبدو الصورة الكاملة.‏ كذلك عندما ندرس الكتاب المقدس،‏ نتعلّم تدريجيا عن شخصية يهوه اللّٰه،‏ وتتكوَّن في ذهننا صورة واضحة.‏ حتى لو لم نفهم في البداية رواية ما او لم نرَ كيف تنسجم مع شخصية اللّٰه،‏ يكون درسنا للكتاب المقدس قد علَّمنا عن يهوه ما يؤكد لنا انه اله محب ومنصف وعادل دائما.‏

^١٩ لكي نفهم كلمة اللّٰه،‏ علينا اذًا ان نقرأها وندرسها بقلب مخلص وعقل منفتح.‏ أوَليس ذلك دليلا على حكمة يهوه العظيمة؟‏ فباستطاعة البشر الاذكياء ان يؤلفوا كتبا لا يفهمها سوى «الحكماء والمفكرين».‏ أما تأليف كتاب لا يفهمه إلا الذين يملكون دافعا قلبيا صائبا فيستلزم بالفعل حكمة اللّٰه!‏ —‏ متى ١١:‏٢٥‏.‏

٢٠ لماذا لا يستطيع احد غير يهوه ان يخبرنا ما هي افضل طريقة للعيش،‏ وما الامر الذي يحتويه الكتاب المقدس ويمكن ان يساعدنا؟‏

^٢٠ يخبرنا يهوه في كلمته ما هي افضل طريقة للعيش.‏ فبصفته خالقنا،‏ يعرف ما نحتاج اليه اكثر منا.‏ وحاجات الانسان الاساسية —‏ بما فيها الرغبة في ان يُحَب ويكون سعيدا ويقيم علاقات ناجحة —‏ لم تتغيَّر.‏ ويحتوي الكتاب المقدس «حكمة عملية» وافرة تساعدنا على العيش حياة ذات معنى.‏ (‏امثال ٢:‏٧‏،‏ ع‌ج‏)‏ صحيح ان كل قسم من هذا المساعِد على الدرس يتضمن فصلا يُظهر كيف يمكننا تطبيق مشورة الكتاب المقدس الفطينة،‏ ولكن لنتأمل هنا في مثال واحد فقط.‏

٢١-‏٢٣ اية مشورة حكيمة يمكن ان تساعدنا على تجنب إضمار الغضب والاستياء؟‏

^٢١ هل لاحظتَ يوما ان الناس الذين يضمرون الضغينة ويُكِنُّون الاستياء غالبا ما يؤذون انفسهم؟‏ فالاستياء عبء ثقيل لا يستطيع المرء ان يحمله طوال حياته.‏ وعندما نغذّيه،‏ يستحوذ على كل تفكيرنا ويسلبنا السلام ويخنق فرحنا.‏ وتشير الدراسات العلمية الى ان إضمار الغضب يمكن ان يزيد خطر الاصابة بمرض القلب وعدد من الامراض المزمنة الاخرى.‏ ولكن قبل هذه الدراسات العلمية بزمن طويل،‏ قال الكتاب المقدس بحكمة:‏ «كفَّ عن الغضب واترك السخط».‏ (‏مزمور ٣٧:‏٨‏)‏ فكيف يمكننا فعل ذلك؟‏

^٢٢ تقدّم كلمة اللّٰه هذه المشورة الحكيمة:‏ «تعقل [«بصيرة»،‏ ع‌ج‏] الانسان يبطئ غضبه وفخره الصفح عن معصية».‏ (‏امثال ١٩:‏١١‏)‏ البصيرة هي القدرة على رؤية ما هو اعمق من المظهر السطحي،‏ والنظر النافذ الى خفايا الاشياء.‏ والبصيرة تعزّز الفهم،‏ لأنها يمكن ان تساعدنا على تمييز الاسباب التي جعلت شخصا يتكلم او يتصرف بطريقة معينة.‏ وإذا حاولنا ان نفهم دوافعه الحقيقية ومشاعره وظروفه،‏ فقد يساعدنا ذلك على تبديد ما لدينا تجاهه من افكار ومشاعر سلبية.‏

^٢٣ يحتوي الكتاب المقدس ايضا على هذه النصيحة:‏ «استمروا متحمِّلين بعضكم بعضا ومسامحين بعضكم بعضا».‏ (‏كولوسي ٣:‏١٣‏)‏ توحي عبارة «استمروا متحمِّلين بعضكم بعضا» بفكرة الصبر على الآخرين واحتمال الصفات التي قد تثير غيظنا.‏ وإظهار صفة الحِلْم هذه يمكن ان يساعدنا على تجنب إضمار الضغائن التافهة.‏ أما كلمة «مسامحين» فتنقل فكرة نسيان الاستياء.‏ ويعلم الهنا الحكيم اننا بحاجة الى مسامحة الآخرين عندما يوجد اساس سليم لذلك.‏ وليس ذلك لفائدتهم فحسب بل ايضا لكي ننعم نحن بسلام العقل والقلب.‏ (‏لوقا ١٧:‏​٣،‏ ٤‏)‏ فيا للحكمة التي نجدها في كلمة اللّٰه!‏

٢٤ ماذا ينتج عندما نجعل حياتنا منسجمة مع الحكمة الالهية؟‏

^٢٤ بدافع المحبة الجزيلة اراد يهوه ان يتصل بنا.‏ فاختار افضل وسيلة ممكنة:‏ «رسالة» خطية دوَّنها كتبة بشر تحت توجيه الروح القدس.‏ ونتيجةً لذلك صرنا نجد حكمة يهوه في صفحاتها.‏ وهذه الحكمة «ثابتة جدا» وجديرة بالثقة.‏ (‏مزمور ٩٣:‏٥‏)‏ وعندما نجعل حياتنا منسجمة مع هذه الصفة ونخبر الآخرين عنها،‏ نقترب تلقائيا الى الهنا الكلي الحكمة.‏ وفي الفصل التالي،‏ سنناقش مثالا بارزا آخر لحكمة يهوه البعيدة النظر:‏ قدرته على الإنباء بالمستقبل وإتمام قصده.‏