هل تتَّبعون الفضيلة؟‏

‏«إن كانت فضيلة وإن كان مدح ففي هذه افتكروا.‏» —‏ فيلبي ٤:‏٨‏.‏

١ ما هي الرذيلة،‏ ولماذا لا تلوِّث عبادة يهوه؟‏

الرذيلة هي الانحراف او الفساد في الآداب.‏ وهي تسود العالم الذي نعيش فيه.‏ (‏افسس ٢:‏١-‏٣‏)‏ لكنَّ يهوه اللّٰه لن يسمح بأن تتلوث عبادته النقية.‏ فالمطبوعات والاجتماعات والمحافل المسيحية تعطينا تحذيرات في حينها من السلوك الاثيم.‏ ونحن ننال مساعدة مفيدة من الاسفار المقدسة على ‹الالتصاق بما هو صالح› في عيني اللّٰه.‏ (‏رومية ١٢:‏٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ لذلك يجاهد شهود يهوه كهيئة ليكونوا طاهرين وليتحلَّوا بالفضيلة.‏ ولكن ماذا عنا افراديا؟‏ هل تتَّبعون الفضيلة حقا؟‏

٢ ما هي الفضيلة،‏ ولماذا الجهد مطلوب للبقاء متحلّين بالفضيلة؟‏

^٢ الفضيلة هي تفوُّق ادبي،‏ صلاح،‏ عمل وتفكير صائبان.‏ وهي ليست صفة سلبية بل صفة ايجابية فعَّالة.‏ وتشمل الفضيلة اكثر من تجنب الخطية؛‏ فهي تعني اتِّباع ما هو صالح.‏ (‏١ تيموثاوس ٦:‏١١‏)‏ حضَّ الرسول بطرس الرفقاء المسيحيين:‏ «قدِّموا في ايمانكم فضيلة.‏» كيف؟‏ ‹ببذل كل اجتهاد [تجاوبا مع وعود اللّٰه الثمينة].‏› (‏٢ بطرس ١:‏٥‏)‏ وبسبب طبيعتنا الخاطئة،‏ يلزم جهد حقيقي لنبقى متحلّين بالفضيلة.‏ وهذا ما فعله خائفو اللّٰه في الماضي،‏ حتى في وجه العقبات الهائلة.‏

اتَّبَع الفضيلة

٣ اية اعمال شريرة كان الملك آحاز مذنبا بها؟‏

^٣ تحتوي الاسفار المقدسة على روايات عديدة عن اشخاص اتَّبعوا الفضيلة.‏ تأملوا على سبيل المثال في حزقيا الذي تحلَّى بالفضيلة.‏ وكما يتضح،‏ كان ابوه آحاز ملك يهوذا يعبد مولك.‏ «كان آحاز ابن عشرين سنة حين ملك.‏ وملك ست عشرة سنة في اورشليم.‏ ولم يعمل المستقيم في عيني الرب الهه كداود ابيه بل سار في طريق ملوك اسرائيل حتى انه عبَّر ابنه في النار حسب ارجاس الامم الذين طردهم الرب من امام بني اسرائيل.‏ وذبح وأوقد على المرتفعات وعلى التلال وتحت كل شجرة خضراء.‏» (‏٢ ملوك ١٦:‏٢-‏٤‏)‏ ويدَّعي البعض ان ‹التعبير في النار› كان يشير الى طقس تطهيري لا الى ذبيحة بشرية.‏ لكنَّ كتاب مولك —‏ اله الذبائح البشرية في العهد القديم (‏بالانكليزية)‏،‏ لواضعه جون داي،‏ يقول:‏ «هنالك دليل في المراجع التقليدية والبونية [القرطاجية]،‏ وكذلك في الادلة الاثرية،‏ على وجود ذبائح بشرية .‏ .‏ .‏ في كنعان،‏ ولذلك لا يوجد ايّ مبرِّر للشك في تلميحات العهد القديم [الى الذبائح البشرية].‏» وعلاوة على ذلك،‏ تحدِّد ٢ أخبار الايام ٢٨:‏٣ ان آحاز «احرق بنيه بالنار.‏» (‏قارنوا تثنية ١٢:‏٣١؛‏ مزمور ١٠٦:‏٣٧،‏ ٣٨‏.‏)‏ فما اشرّ هذه الاعمال!‏

٤ كيف تصرف حزقيا في محيط ملآن رذيلة؟‏

^٤ وكيف استطاع حزقيا ان يعيش في هذا المحيط الملآن رذيلة؟‏ ان المزمور ١١٩ ذو اهمية،‏ لأن البعض يعتقدون ان حزقيا الَّفه عندما كان لا يزال اميرا.‏ (‏مزمور ١١٩:‏٤٦،‏ ٩٩،‏ ١٠٠‏)‏ لذلك يمكن ان نستدل على ظروفه بهذه الكلمات:‏ «جلس ايضا رؤساء [«امراء،‏» ع‌ج‏] تقاولوا عليَّ.‏ أما عبدك فيناجي بفرائضك.‏ قطرتْ [«ارقتْ،‏» ع‌ج‏] نفسي من الحزن.‏ أقمني حسب كلامك.‏» (‏مزمور ١١٩:‏٢٣،‏ ٢٨‏)‏ فلأن حزقيا كان مُحاطا بالذين يمارسون الدين الباطل،‏ ربما صار موضع سخرية بين اعضاء البلاط الملكي حتى صعب عليه النوم.‏ ومع ذلك،‏ اتَّبع الفضيلة،‏ وبعد فترة صار ملكا،‏ و«عمل المستقيم في عيني الرب .‏ .‏ .‏ على الرب اله اسرائيل اتَّكل.‏» —‏ ٢ ملوك ١٨:‏١-‏٥‏.‏

استمَروا يتحلَّون بالفضيلة

٥ اية تجارب واجهها دانيال ورفقاؤه الثلاثة؟‏

^٥ كان دانيال ورفقاؤه العبرانيون الثلاثة،‏ حننيا وميشائيل وعزريا،‏ مثالا ايضا لاشخاص يتحلَّون بالفضيلة.‏ فقد أُخذوا بالاكراه من موطنهم الى السبي في بابل.‏ وأُطلق على الشبان الاربعة اسماء بابلية —‏ بلطشاصر وشدرخ وميشخ وعبدنغو.‏ وقُدِّمَت لهم «اطايب الملك،‏» بما فيها الاطعمة التي يحرِّمها ناموس اللّٰه.‏ وفضلا عن ذلك،‏ أُجبروا على الخضوع لتدريب دام ثلاث سنوات على «كتابة الكلدانيين ولسانهم.‏» وشمل ذلك اكثر من مجرد تعلم لغة اخرى،‏ لأن التعبير «الكلدانيين» هنا يشير على الارجح الى طبقة المثقَّفين.‏ لذلك كان هؤلاء الفتيان العبرانيون يُلقَّنون التعاليم البابلية المنحرفة.‏ —‏ دانيال ١:‏١-‏٧‏.‏

٦ لماذا يمكننا القول ان دانيال اتَّبع الفضيلة؟‏

^٦ ورغم الضغوط الهائلة للمسايرة،‏ فضَّل دانيال ورفقاؤه الثلاثة الفضيلة على الرذيلة.‏ تقول دانيال ١:‏٢١‏:‏ «كان [«استمر،‏» ع‌ج‏] دانيال الى السنة الاولى لكورش الملك.‏» نعم،‏ «استمر» دانيال كخادم ليهوه يتحلّى بالفضيلة طوال اكثر من ٨٠ سنة —‏ فترة شهدت قيام وسقوط عدة ملوك اقوياء.‏ وبقي امينا للّٰه رغم المكائد والمؤامرات التي حاكها الرسميون الحكوميون الفاسدون ورغم الرذائل الجنسية التي كانت تسود الدين البابلي.‏ لقد استمر دانيال يتَّبع الفضيلة.‏

٧ ماذا يمكننا ان نتعلم من مسلك دانيال ورفقائه الثلاثة؟‏

^٧ يمكننا ان نتعلم الكثير من دانيال ورفقائه الخائفي اللّٰه.‏ فقد اتَّبعوا الفضيلة ورفضوا الانصهار في الحضارة البابلية.‏ ورغم انه أُطلقت عليهم اسماء بابلية،‏ لم تُنسَ هويتهم كخدام ليهوه.‏ فبعد نحو ٧٠ سنة،‏ نادى الملكُ البابلي دانيالَ باسمه العبراني!‏ (‏دانيال ٥:‏١٣‏)‏ وخلال حياة دانيال المديدة،‏ رفض المسايرة حتى في ابسط الامور.‏ فكحدث،‏ «جعل في قلبه انه لا يتنجس بأطايب الملك.‏» (‏دانيال ١:‏٨‏)‏ ولا شك ان هذا الموقف الثابت الذي اتخذه دانيال ورفقاؤه الثلاثة قوَّاهم لينجوا من التجارب الخطيرة التي واجهوها لاحقا.‏ —‏ دانيال،‏ الاصحاحان ٣ و ٦‏.‏

اتِّباع الفضيلة اليوم

٨ كيف يمكن ان يقاوم الاحداث المسيحيون الانصهار في عالم الشيطان؟‏

^٨ يجاهد شعب اللّٰه اليوم ضد الانصهار في عالم الشيطان الشرير،‏ تماما مثل دانيال ورفقائه الثلاثة.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏)‏ وإذا كنتم حدثا مسيحيا،‏ فقد تتعرضون لضغط قوي من النظراء لتتشبهوا بذوقهم المتطرف في اللباس والهندام والموسيقى.‏ ولكن بدلا من تبني كل صرعة او موضة رائجة،‏ اثبتوا،‏ ولا تدعوا نفسكم ‹تتشبهون بنظام الاشياء هذا.‏› (‏رومية ١٢:‏٢‏،‏ ع‌ج‏)‏ ‹أنكروا الفجور والشهوات العالمية وعيشوا بالتعقل والبر والتقوى.‏› (‏تيطس ٢:‏١١،‏ ١٢‏)‏ وما يهم ليس رضى نظرائكم بل رضى يهوه.‏ —‏ امثال ١٢:‏٢‏.‏

٩ اية ضغوط قد يتعرض لها المسيحيون في عالم التجارة،‏ وكيف ينبغي ان يتصرفوا؟‏

^٩ يتعرض المسيحيون الراشدون ايضا لضغوط ويجب ان يتحلَّوا بالفضيلة.‏ فقد يُغرى رجال الاعمال المسيحيون باستخدام اساليب مشكوك فيها او بتجاهل انظمة الحكومة وقوانين الضرائب.‏ ولكن بصرف النظر عن تصرف المنافسين التجاريين او رفقاء العمل،‏ «نرغب ان نتصرف بالاستقامة في كل شيء.‏» (‏عبرانيين ١٣:‏١٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ فبحسب الاسفار المقدسة نحن مطالَبون بأن نكون مستقيمين ومنصفين مع المستخدِمين،‏ المستخدَمين،‏ الزبائن،‏ والحكومات الدنيوية.‏ (‏تثنية ٢٥:‏١٣-‏١٦؛‏ متى ٥:‏٣٧؛‏ رومية ١٣:‏١؛‏ ١ تيموثاوس ٥:‏١٨؛‏ تيطس ٢:‏٩،‏ ١٠‏)‏ ولنسعَ ايضا ان تكون شؤوننا التجارية منظمة.‏ فبحفظ سجلات دقيقة وتدوين الاتفاقيات،‏ غالبا ما يمكننا ان نتجنب سوء التفاهم.‏

ابقوا متيقظين

١٠ لماذا يلزم ‹البقاء متيقظين› عند اختيار الموسيقى؟‏

^١٠ يُبرِز المزمور ١١٩:‏٩ وجها آخر للبقاء متحلّين بالفضيلة في نظر اللّٰه.‏ فقد رنم صاحب المزمور:‏ «بمَ يزكي الشاب طريقه.‏ بحفظه اياه [«بالبقاء متيقظا،‏» ع‌ج‏] حسب كلامك.‏» وأحد اسلحة الشيطان الاكثر فعَّالية هو الموسيقى،‏ التي تملك القدرة على اثارة المشاعر.‏ ومن المؤسف ان بعض المسيحيين لم ‹يبقَوا متيقظين› في مجال الموسيقى،‏ واستهوتهم انواعها المتطرفة،‏ مثل الراپ والهڤي مِتَل.‏ وقد يحتج البعض بأن هذه الموسيقى لا تؤذيهم او انهم لا يأبهون لكلمات الاغنية.‏ ويقول آخرون انهم انما يتمتعون بالايقاع القوي او بصوت الڠيتارات العالية.‏ ولكنَّ القضية في نظر المسيحيين ليست قضية الاستمتاع.‏ فما يهمهم هو هل الامر ‏«مرضي عند الرب.‏» (‏افسس ٥:‏١٠‏)‏ وعموما،‏ تروِّج موسيقى الهڤي مِتَل والراپ رذائل مثل اللغة المبتذلة،‏ العهارة،‏ وحتى الشيطانية —‏ امور لا مكان لها حتما بين شعب اللّٰه.‏a (‏افسس ٥:‏٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ وكل واحد منا،‏ صغيرا كان ام كبيرا،‏ يحسن به ان يتأمل جيدا في هذا السؤال،‏ هل أتَّبع الفضيلة ام الرذيلة في اختياري الموسيقى؟‏

١١ كيف يمكن ان يبقى المسيحي متيقظا في مجال برامج التلفزيون وأفلام الڤيديو وأفلام السينما؟‏

^١١ يروِّج العديد من برامج التلفزيون وأفلام الڤيديو وأفلام السينما الرذيلة.‏ وعلى حدّ قول خبير بارز بالصحة العقلية،‏ يسود ‹مذهب المتعة والجنس والعنف والجشع والانانية› معظم الافلام التي تُنتَج اليوم.‏ لذلك يشمل البقاء متيقظين الانتقاء في ما نريد ان نشاهده.‏ صلّى صاحب المزمور:‏ «حوِّل عينيَّ عن النظر الى الباطل.‏ في طريقك أحيِني.‏» (‏مزمور ١١٩:‏٣٧‏)‏ طبَّق حدث مسيحي اسمه جوزيف هذا المبدأ.‏ فقد غادر الصالة عندما ابتدأت مشاهد الجنس والعنف تظهر في احد الافلام.‏ وهل احرجه ذلك؟‏ يقول جوزيف:‏ «كلا،‏ البتة.‏» ويتابع:‏ «لم افكر الا في يهوه وإرضائه في المقام الاول.‏»‏

دور الدرس والتأمل

١٢ لماذا الدرس الشخصي والتأمل لازمان من اجل اتِّباع الفضيلة؟‏

^١٢ لا يكفي ان نتجنب الامور الرديئة.‏ فاتِّباع الفضيلة يشمل ايضا الدرس والتأمل في الامور الجيدة المسجلة في كلمة اللّٰه بحيث يمكن تطبيق مبادئها البارة في الحياة.‏ قال صاحب المزمور:‏ «كم احببت شريعتك.‏ اليوم كله هي لهجي.‏» (‏مزمور ١١٩:‏٩٧‏)‏ فهل الدرس الشخصي في الكتاب المقدس والمطبوعات المسيحية جزء من برنامجكم الاسبوعي؟‏ صحيح ان ايجاد الوقت للدرس الجدي لكلمة اللّٰه وللتأمل فيها بروح الصلاة يشكل تحديا.‏ ولكن غالبا ما يكون بالامكان افتداء الوقت من نشاطات اخرى.‏ (‏افسس ٥:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ وربما تكون ساعات الصباح الباكرة وقتا ملائما للصلاة والدرس والتأمل.‏ —‏ قارنوا مزمور ١١٩:‏١٤٧‏.‏

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ لماذا التأمل قيِّم جدا؟‏ (‏ب)‏ اية آيات يمكن ان يساعدنا التأمل فيها على الاشمئزاز من الفساد الادبي الجنسي؟‏

^١٣ ان التأمل امر قيِّم جدا،‏ لأنه يساعدنا على تذكر ما نتعلمه.‏ والاهم من ذلك هو انه يساعد على ترويج افكار اللّٰه.‏ على سبيل المثال:‏ ان المعرفة ان اللّٰه يحرِّم العهارة امر،‏ لكنَّ ‹الاشمئزاز من الشر والالتصاق بما هو صالح› امر آخر تماما.‏ (‏رومية ١٢:‏٩‏،‏ ع‌ج‏)‏ وما يمكِّننا ان نشعر كما يشعر يهوه تجاه الفساد الادبي الجنسي هو التأمل في آيات رئيسية في الكتاب المقدس،‏ مثل كولوسي ٣:‏٥ التي تحث:‏ «فأميتوا اعضاءكم التي على الارض الزنا [«العهارة،‏» ع‌ج‏] النجاسة الهوى [«القابلية الجنسية،‏» ع‌ج‏] الشهوة الردية الطمع الذي هو عبادة الاوثان.‏» فاسألوا نفسكم:‏ ‹اية قابلية جنسية يجب ان اميتها؟‏ اية امور قد تثير الشهوة النجسة ينبغي ان اتجنبها؟‏ هل هنالك تغييرات يلزم ان اقوم بها في طريقة تعاملي مع الجنس الآخر؟‏› —‏ قارنوا ١ تيموثاوس ٥:‏١،‏ ٢‏.‏

^١٤ يحث بولس المسيحيين ان يمتنعوا عن العهارة ويمارسوا ضبط النفس لئلا «يتطاول [«يؤذي،‏» ع‌ج‏] احد ويطمع على اخيه.‏» (‏١ تسالونيكي ٤:‏٣-‏٧‏)‏ فاسألوا نفسكم:‏ ‹لماذا العهارة مؤذية؟‏ ايّ ضرر انتجه لنفسي او لشخص آخر اذا اقترفت هذا الخطأ؟‏ ايّ تأثير روحي وعاطفي وجسدي يتركه فيّ؟‏ ماذا عن الذين انتهكوا شريعة اللّٰه في الجماعة ولم يظهروا التوبة؟‏ ما هي حالهم الآن؟‏› ان اتِّباع ما تقوله الاسفار المقدسة عن هذا السلوك يمكن ان يعمِّق كرهنا لما هو رديء في عيني اللّٰه.‏ (‏خروج ٢٠:‏١٤؛‏ ١ كورنثوس ٥:‏١١-‏١٣‏،‏ ع‌ج؛‏ ٦:‏٩،‏ ١٠‏،‏ ع‌ج؛‏ غلاطية ٥:‏١٩-‏٢١؛‏ رؤيا ٢١:‏٨‏،‏ ع‌ج‏)‏ ويقول بولس ان العاهر «لا يرذل انسانا بل اللّٰه.‏» (‏١ تسالونيكي ٤:‏٨‏)‏ فأيّ مسيحي حقيقي يريد ان يرذل اباه السماوي؟‏

الفضيلة والمعاشرات

١٥ ايّ دور تلعبه المعاشرات في سعينا الى الفضيلة؟‏

^١٥ والمساعد الآخر على البقاء متحلّين بالفضيلة هو المعاشرات الجيدة.‏ رنَّم صاحب المزمور:‏ «رفيق انا لكل الذين يتقونك [يهوه] ولحافظي وصاياك.‏» (‏مزمور ١١٩:‏٦٣‏)‏ فنحن بحاجة الى المعاشرات السليمة التي تزوِّدها الاجتماعات المسيحية.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وإذا اعتزلنا،‏ فقد نصير انانيين في تفكيرنا،‏ وسرعان ما ننغمس في الرذيلة.‏ (‏امثال ١٨:‏١‏)‏ لكنَّ الرفقة المسيحية الحميمة يمكن ان تقوّي عزمنا على البقاء متحلّين بالفضيلة.‏ ومن المؤكد انه يجب الاحتراز من المعاشرات الردية.‏ فيمكن ان نكون وديين مع الجيران،‏ زملاء العمل،‏ والتلاميذ الرفقاء.‏ ولكن اذا كنا حقا نسلك بحكمة،‏ نتجنب التمادي كثيرا في علاقتنا بالذين لا يتَّبعون الفضيلة المسيحية.‏ —‏ قارنوا كولوسي ٤:‏٥‏.‏

١٦ كيف يمكن ان يساعدنا تطبيق ١ كورنثوس ١٥:‏٣٣ على اتِّباع الفضيلة اليوم؟‏

^١٦ كتب بولس:‏ «المعاشرات الردية تفسد الاخلاق الجيدة.‏» وبقوله هذه العبارة،‏ كان يحذِّر المؤمنين من انهم قد يفقدون ايمانهم اذا عاشروا المدَّعين المسيحية الذين رفضوا تعليم الاسفار المقدسة عن القيامة.‏ وينطبق المبدأ الذي يقترن بتحذير بولس على معاشراتنا خارج الجماعة وداخلها على السواء.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏١٢،‏ ٣٣‏)‏ من الطبيعي انه لا ينبغي ان نتجنب اخوتنا وأخواتنا الروحيين لأنهم لا يتفقون معنا على رأي شخصي بحت نملكه.‏ (‏متى ٧:‏٤،‏ ٥؛‏ رومية ١٤:‏١-‏١٢‏)‏ ولكن يلزم الحذر اذا كان سلوك احد افراد الجماعة مشكوكا فيه او اذا كانت لديه روح انتقادية او لاذعة.‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏٢٠-‏٢٢‏)‏ فمن الحكمة ملازمة الذين يمكننا ان ‹نتبادل معهم التشجيع.‏› (‏رومية ١:‏١١،‏ ١٢‏،‏ ع‌ج‏)‏ وهذا ما سيساعدنا على اتِّباع مسلك الفضيلة والبقاء في «سبيل الحياة.‏» —‏ مزمور ١٦:‏١١‏.‏

استمروا في اتِّباع الفضيلة

١٧ اية مأساة حلّت بالاسرائيليين حسب عدد الاصحاح ٢٥‏،‏ مما يلقننا ايّ درس؟‏

^١٧ قبيل امتلاك الاسرائيليين ارض الموعد،‏ اختار آلاف منهم اتِّباع الرذيلة —‏ فحلَّت بهم الكارثة.‏ (‏عدد،‏ الاصحاح ٢٥‏)‏ واليوم يقف شعب يهوه على عتبة العالم الجديد البار.‏ والدخول اليه سيكون امتيازا مباركا للذين يستمرون في رفض رذائل هذا العالم.‏ وقد تكون لدينا نحن البشر الناقصين ميول خاطئة،‏ لكنَّ اللّٰه يمكن ان يساعدنا على اتِّباع القيادة البارة لروحه القدس.‏ (‏غلاطية ٥:‏١٦؛‏ ١ تسالونيكي ٤:‏٣،‏ ٤‏)‏ فلنتبع حضّ يشوع لاسرائيل:‏ «اخشوا الرب واعبدوه بكمال وأمانة.‏» (‏يشوع ٢٤:‏١٤‏)‏ فالخوف التوقيري من اغضاب يهوه يساعدنا على اتِّباع مسلك الفضيلة.‏

١٨ ماذا ينبغي ان يكون تصميم المسيحيين جميعا بشأن الرذيلة والفضيلة؟‏

^١٨ اذا كنتم ترغبون من كل قلبكم في ارضاء اللّٰه،‏ فصمِّموا ان تتبعوا حضّ بولس:‏ «كل ما هو حق كل ما هو جليل كل ما هو عادل كل ما هو طاهر كل ما هو مسر كل ما صيته حسن إن كانت فضيلة وإن كان مدح ففي هذه افتكروا.‏» وماذا ستكون النتيجة اذا فعلتم ذلك؟‏ قال بولس:‏ «هذا افعلوا وإله السلام يكون معكم.‏» (‏فيلبي ٤:‏٨،‏ ٩‏)‏ اجل،‏ بمساعدة يهوه يمكنكم ان ترفضوا الرذيلة وتتَّبعوا الفضيلة.‏

‏[الحاشية]‏

نقاط للمراجعة

◻ ما هو المطلوب لاتِّباع الفضيلة؟‏

◻ في اية ظروف بقي حزقيا،‏ دانيال،‏ والعبرانيون الثلاثة يتحلَّون بالفضيلة؟‏

◻ كيف يمكننا ان نكون كدانيال في مقاومة حِيَل الشيطان؟‏

◻ لماذا يجب ان يبقى المسيحيون متيقظين في مجال التسلية؟‏

◻ ايّ دور يلعبه الدرس،‏ التأمل،‏ والمعاشرة في اتِّباع الفضيلة؟‏

‏[الصورة في الصفحة ١٥]‏

اتَّبع حزقيا الحدث الفضيلة رغم انه كان مُحاطا بعبدة مولك

‏[الصورتان في الصفحة ١٧]‏

يجب ان يبقى المسيحيون متيقظين في مجال التسلية