١١ (‏أ)‏ بأية حكاية رمزية يشير حجَّي الى اهمال الكهنة؟‏ (‏ب)‏ ماذا نتج من هذا الامر؟‏

^١١ الرسالة الثالثة (‏٢:‏​١٠-‏١٩)‏.‏ بعد شهرين وثلاثة ايام،‏ يخاطب حجَّي الكهنة.‏ ويستعمل حكاية رمزية ليوضح نقطته.‏ هل يقدِّس الكاهنُ الذي يحمل لحما مقدسا ايَّ طعام آخر يمسُّه؟‏ الجواب هو لا.‏ وإنْ مسَّ احد شيئا نجسًا،‏ كجثة،‏ فهل يتنجَّس؟‏ الجواب هو نعم.‏ ثم يطبِّق حجَّي الحكاية الرمزية.‏ فشعب الارض هم نجسون بسبب اهمالهم للعبادة النقية.‏ وكل ما يقدِّمونه يظهر نجسا ليهوه اللّٰه.‏ وبسبب ذلك،‏ لم يبارك يهوه اتعابهم،‏ واضافة الى ذلك ارسل عليهم الحر اللافح واليرقان والبَرَد.‏ فليغيِّروا طرقهم.‏ وعندئذ يباركهم يهوه.‏

١٤ اية مشورة حكيمة يزوِّدها حجَّي لزمننا؟‏

^١٤ تحتوي النبوة ايضا على مشورة حكيمة لزمننا.‏ كيف ذلك؟‏ من جهة اولى،‏ انها تؤكد حاجة الانسان الى ان يضع مصالح عبادة اللّٰه قبل مصالحه الشخصية الخاصة.‏ (‏حجي ١:‏​٢-‏٨؛‏ متى ٦:‏٣٣)‏ وتوضِّح ايضا النقطةَ ان الانانية لها نتائج عكسيَّة،‏ وأن السعي وراء المادية هو بدون جدوى؛‏ فسلام وبركة يهوه هما ما يُغْني.‏ (‏حجي ١:‏​٩-‏١١؛‏ ٢:‏٩؛‏ امثال ١٠:‏٢٢)‏ وهي تشدد ايضا على ان خدمة اللّٰه بحد ذاتها لا تجعل المرء طاهرا ما لم تكن نقية ومن كل النفس،‏ وانها لا يجب ان تكون ملوَّثة بالسلوك النجس.‏ (‏حجي ٢:‏​١٠-‏١٤؛‏ كولوسي ٣:‏٢٣؛‏ رومية ٦:‏١٩)‏ انها تُظهر ان خدام اللّٰه لا يجب ان يكونوا متشائمين،‏ متطلعين الى الوراء الى «الايام الخوالي الطيبة،‏» بل متطلعين الى الامام،‏ ‹جاعلين قلبهم على طرقهم› وطالبين جلب المجد ليهوه.‏ وعندئذ يكون يهوه معهم.‏ —‏ حجي ٢:‏​٣،‏ ٤؛‏ ١:‏​٧،‏ ٨،‏ ١٣؛‏ فيلبي ٣:‏​١٣،‏ ١٤؛‏ رومية ٨:‏٣١.‏