سفر الكتاب المقدس رقم ٣٩:‏ ملاخي

الكاتب:‏ ملاخي

مكان الكتابة:‏ اورشليم

إِكمال الكتابة:‏ بعد ٤٤٣ ق‌م

١ ماذا يدلّ على غيرة ملاخي ليهوه؟‏

من كان ملاخي؟‏ ليس مدوَّنًا ولا امر واحد من وقائع نسبه او سيرته.‏ ولكن من فحوى نبوته،‏ يتَّضح تماما انه كان غيورا الى حد بعيد في تعبده ليهوه اللّٰه،‏ معلِّيا اسمه وعبادته النقية،‏ وانه شعر بسخط شديد على الذين يدَّعون خدمة اللّٰه ولكنهم يخدمون انفسهم فقط.‏ ويُذكر اسم يهوه ٤٨ مرة في اصحاحات نبوته الاربعة‏.‏

٢ ماذا ربما يعني اسم ملاخي،‏ ومتى عاش كما يظهر؟‏

^٢ اسمه بالعبرانية هو مَلآخي،‏ وربما يعني «رسولي.‏» والاسفار العبرانية و الترجمة السبعينية وترتيب الاسفار الزمني كلها تضع ملاخي آخِرًا بين الانبياء الـ‍ ١٢ المدعوين بالصغار.‏ واستنادا الى تقليد المجمع الكبير،‏ عاش بعد النبيَّيْن حجَّي وزكريا وكان معاصرا لنحميا.‏

٣ ماذا يشير الى ان نبوة ملاخي كُتبت بعد ٤٤٣ ق‌م؟‏

^٣ متى كُتبت النبوة؟‏ لقد كان ذلك اثناء ولاية احد الولاة،‏ مما يضعها في زمن ردّ اورشليم بعد خراب يهوذا ٧٠ سنة.‏ (‏ملاخي ١:‏٨‏)‏ ولكن اي والٍ؟‏ بما ان خدمة الهيكل مذكورة ولكن دون الاشارة الى بناء الهيكل،‏ لا بد ان يكون ذلك بعد زمن الوالي زربابل،‏ الذي أُكمل الهيكل في عهده.‏ وهنالك غيره والٍ واحد فقط من هذه الفترة مذكور في الاسفار المقدسة،‏ وهو نحميا.‏ فهل توافق النبوة زمنَ نحميا؟‏ لا يُذكر شيء في ملاخي بخصوص اعادة بناء اورشليم وسورها،‏ مما يُقصي الجزء الباكر من ولاية نحميا.‏ ولكن يُقال الكثير عن اساءات صف الكهنوت،‏ مما يربط ملاخي بالوضع الذي كان قائما عندما اتى نحميا مرة ثانية الى اورشليم،‏ بعد ان استدعاه ارتحشستا الى بابل في سنة ٤٤٣ ق‌م،‏ السنة الـ‍ ٣٢ لحكم الملك.‏ (‏ملاخي ٢:‏١؛‏ نحميا ١٣:‏٦‏)‏ وتشير مقاطع مماثلة في ملاخي ونحميا الى ان النبوة تنطبق على هذا الوقت عينه.‏ —‏ ملاخي ٢:‏​٤-‏٨،‏ ١١،‏ ١٢ —‏ نحميا ١٣:‏​١١،‏ ١٥،‏ ٢٣-‏٢٦؛‏ ملاخي ٣:‏​٨-‏١٠ —‏ نحميا ١٣:‏​١٠-‏١٢‏.‏

٤ ماذا يثبت ان سفر ملاخي صحيح وموحى به؟‏

^٤ لقد قبل اليهود على الدوام سفر ملاخي بصفته صحيحا.‏ والاقتباسات منه في الاسفار اليونانية المسيحية،‏ التي يُظهر عدد منها اتمامات لنبوته،‏ تثبت ان ملاخي هو موحى به وانه جزء من قانون الاسفار العبرانية الذي اعترفت به الجماعة المسيحية.‏ —‏ ملاخي ١:‏​٢،‏ ٣ —‏ رومية ٩:‏١٣؛‏ ملاخي ٣:‏١ —‏ متى ١١:‏١٠ ولوقا ١:‏٧٦؛‏ ولوقا ٧:‏٢٧؛‏ ملاخي ٤:‏​٥،‏ ٦ —‏ متى ١١:‏١٤؛‏ ومتى ١٧:‏​١٠-‏١٣،‏ مرقس ٩:‏​١١-‏١٣ ولوقا ١:‏١٧‏.‏

٥ اية حالة روحية منحطَّة كانت الحافز لنبوة ملاخي؟‏

^٥ تشير نبوة ملاخي الى ان الغيرة والحماسة الدينيتين اللتين اثارهما النبيَّان حجَّي وزكريا في زمن اعادة بناء الهيكل كانتا قد انقضتا.‏ فكان الكهنة قد صاروا مهملين ومتكبرين وذوي بر ذاتي.‏ وصارت خدمات الهيكل مَهْزَلة.‏ وانقطعت العشور والتقدمات بسبب شعور بأن اللّٰه ليس مهتما بإسرائيل.‏ ولم تتحقَّق الآمال التي تمحورت حول زربابل،‏ وخلافا لبعض التوقعات،‏ لم يأتِ المسيا.‏ وكانت حالة اليهود الروحية في الحضيض.‏ فأي اساس كان هنالك للتشجيع والرجاء؟‏ وما السبيل الى تنبيه الشعب الى حالتهم الحقيقية وإيقاظهم ليعودوا الى البر؟‏ لقد زوَّدت نبوة ملاخي الجواب.‏

٦ ما هو اسلوب كتابة ملاخي؟‏

^٦ ان اسلوب كتابة ملاخي مباشر وقوي.‏ فهو اولا يذكر القضية ثم يردُّ على اعتراضات الذين يخاطبهم.‏ واخيرا،‏ يؤكد ثانية القضية الاصلية التي عرض لها.‏ ويزيد ذلك حجته قوة وحيوية.‏ وبدلا من الارتقاء الى قمم الفصاحة،‏ يستعمل اسلوبا متقطِّعا ينطوي على المحاجَّة بقوة.‏

محتويات ملاخي

٧ عن اية محبة وبغض يعبِّر يهوه؟‏

^٧ وصية يهوه للكهنة (‏١:‏​١–‏٢:‏١٧‏)‏.‏ يعبِّر يهوه اولا عن محبته لشعبه.‏ لقد احب يعقوب وأبغض عيسو.‏ فليحاول ادوم ان يبني خِرَبه؛‏ فيهوه سيهدمها،‏ ويُدعَون «تخوم الشر،‏» الشعب الذي غضب عليه يهوه،‏ لأن يهوه «يتعظَّم .‏ .‏ .‏ من عند تخم اسرائيل.‏» —‏ ١:‏​٤،‏ ٥‏.‏

٨ كيف نجَّس الكهنة مائدة يهوه،‏ ولماذا ستأتي عليهم لعنة؟‏

^٨ والآن يخاطب يهوه مباشرة ‹الكهنة المحتقرين اسمه.‏› واذ يحاولون تبرير انفسهم،‏ يشير يهوه الى ذبائحهم العمياء والعرجاء والسقيمة،‏ ويسأل،‏ هل يقبل حتى الوالي مثل هذه التقدمات؟‏ فيهوه ليست له مسرَّة بها.‏ واسمه يجب ان يرفَّع بين الامم،‏ ولكن هؤلاء ينجسونه بالقول:‏ «ان مائدة (‏يهوه)‏ تنجَّست.‏» وستأتي عليهم لعنة لأنهم يتملَّصون بمكر من نذورهم بتقديم ذبائح عديمة القيمة.‏ «لأني انا ملك عظيم قال (‏يهوه)‏ الجنود واسمي مهيب بين الامم.‏» —‏ ١:‏​٦،‏ ١٢،‏ ١٤‏.‏

٩ فيمَ فشل الكهنة،‏ وكيف نجَّسوا قداسة يهوه؟‏

^٩ يعطي يهوه الآن وصية للكهنة،‏ قائلا انهم إِنْ لم يكترثوا لهذه المشورة،‏ فسيرسل لعنا عليهم وعلى بركاتهم.‏ وسيذري فرث اعيادهم على وجوههم بسبب فشلهم في حفظ عهد لاوي.‏ «لأن شفتَي الكاهن تحفظان معرفة ومن فمه يطلبون الشريعة لأنه رسول (‏يهوه)‏ الجنود.‏» (‏٢:‏٧‏)‏ ويعترف ملاخي بخطية اسرائيل ويهوذا العظيمة.‏ لقد غدروا واحدهم بالآخر ونجَّسوا قداسة يهوه،‏ ابيهم وخالقهم،‏ بتزوج بنت اله غريب.‏ لقد تمادوا في إتعاب يهوه.‏ حتى انهم سألوا،‏ «اين اله العدل.‏» —‏ ٢:‏١٧‏.‏

١٠ من اجل اي عمل دينونة يأتي السيد الى هيكله؟‏

^١٠ السيد الحق والرسول (‏٣:‏​١-‏١٨‏)‏.‏ تبلغ النبوة الآن الذروة في كلمات «(‏يهوه)‏ الجنود»:‏ «هٰأَنذا أُرسل (‏رسولي)‏ فيهيِّئ الطريق امامي ويأتي بغتة الى هيكله السيِّدُ (‏الحقُّ)‏ الذي تطلبونه و (‏رسول)‏ العهد الذي تُسَرُّون به هوذا يأتي.‏» (‏٣:‏١‏)‏ وكممحِّص،‏ ينقِّي بني لاوي ويكون شاهدا سريعا على الاشرار الذين لم يخشوه.‏ ان يهوه لا يتغير،‏ ولأنهم بنو يعقوب،‏ سيرجع اليهم برحمة إِنْ رجعوا اليه.‏

١١ كيف ينبغي ان يجرِّبوا اللّٰه الآن،‏ واية بركات ستتبع؟‏

^١١ لقد كانوا يسلبون اللّٰه،‏ أَمَّا الآن فليجرِّبوه بجلب عشورهم الى الخزنة ليكون طعام في بيته،‏ واثقين انه سيسكب من كوى السموات ملء بركته.‏ فيصيرون ارض مسرَّة تطوِّبهم كل الامم.‏ لقد كان متَّقو يهوه يكلِّمون واحدهم الآخر،‏ وكان يهوه يصغي ويسمع.‏ «وكُتب امامه سفر تذكرة للذين اتَّقوا (‏يهوه)‏ وللمفكرين في اسمه.‏» (‏٣:‏١٦‏)‏ وحتما سيصيرون هم ليهوه في اليوم الذي يصنع لنفسه خاصَّةً.‏

١٢ بمَ يُعطى الوعد في ما يتعلَّق بيوم يهوه المخوف؟‏

^١٢ يوم يهوه اليوم العظيم والمخوف (‏٤:‏​١-‏٦‏)‏.‏ هذا هو اليوم الآتي الذي يلتهم الاشرار،‏ غير تارك اصلا ولا فرعا.‏ ولكن ستشرق شمس البر للذين يتَّقون اسم يهوه،‏ فيشفون.‏ وينصحهم يهوه ان يذكروا شريعة موسى.‏ وقبل يومه العظيم والمخوف،‏ يعد يهوه بإرسال ايليا النبي.‏ «فيردُّ قلب الآباء على الابناء وقلب الابناء على آبائهم لئلا آتي وأَضرب الارض بلعن.‏» —‏ ٤:‏٦‏.‏

لماذا هو نافع

١٣ ماذا لدى ملاخي ليقوله في ما يتعلق بـ‍ (‏أ)‏ رحمة يهوه ومحبته؟‏ (‏ب)‏ مسؤولية معلِّمي كلمة اللّٰه؟‏ (‏ج)‏ منتهكي شرائع اللّٰه ومبادئه؟‏

^١٣ يساعد سفر ملاخي على فهم مبادئ يهوه اللّٰه التي لا تتغيَّر ومحبته الرحيمة.‏ ففي البداية،‏ يشدِّد على محبة يهوه العظيمة لشعبه «يعقوب.‏» فقد اعلن لبني يعقوب:‏ «انا (‏يهوه)‏ لا اتغيَّر.‏» وعلى الرغم من شرِّهم العظيم،‏ كان مستعدًّا ان يرجع الى شعبه اذا رجعوا اليه.‏ انه لإله رحيم!‏ (‏ملاخي ١:‏٢؛‏ ٣:‏​٦،‏ ٧؛‏ رومية ١١:‏٢٨؛‏ خروج ٣٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ وبواسطة ملاخي،‏ اكَّد يهوه ان شفتي الكاهن ينبغي ان تكونا «تحفظان معرفة.‏» فيجدر بجميع المؤتمَنين على تعليم كلمة اللّٰه ان ينتبهوا لهذه النقطة،‏ متأكدين ان ما ينقلونه هو معرفة دقيقة.‏ (‏ملاخي ٢:‏٧؛‏ فيلبي ١:‏​٩-‏١١‏؛‏ قارنوا يعقوب ٣:‏١‏.‏)‏ ويهوه لا يحتمل المرائين،‏ اولئك الذين يحاولون ان يُظهروا ان ‹فعل الشر هو صالح في عيني (‏يهوه)‏.‏› فلا يظن احد انه يستطيع ان يخدع يهوه بمجرد التصنُّع في التقدمة لهذا الملك العظيم.‏ (‏ملاخي ٢:‏١٧؛‏ ١:‏١٤؛‏ كولوسي ٣:‏​٢٣،‏ ٢٤‏)‏ وسيكون يهوه شاهدا سريعا على كل الذين ينتهكون شرائعه ومبادئه البارة؛‏ فلا يتوقع احد ان يتصرف على نحو شرير ويسلم من العقاب.‏ فيهوه سيدينهم.‏ (‏ملاخي ٣:‏٥؛‏ عبرانيين ١٠:‏​٣٠،‏ ٣١‏)‏ وليكن للابرار ملء اليقين ان يهوه سيتذكر اعمالهم ويكافئهم.‏ ويجب ان ينتبهوا لشريعة موسى،‏ كما فعل يسوع،‏ لأن فيها امورا كثيرة تتم فيه.‏ —‏ ملاخي ٣:‏١٦؛‏ ٤:‏٤؛‏ لوقا ٢٤:‏​٤٤،‏ ٤٥‏.‏

١٤ (‏أ)‏ إِلامَ،‏ خصوصا،‏ يشير ملاخي مسبقا؟‏ (‏ب)‏ كيف تمَّت ملاخي ٣:‏١ في القرن الاول ب‌م؟‏

^١٤ ان ملاخي،‏ بصفته آخر الاسفار العبرانية الموحى بها،‏ يشير مسبقا الى الاحداث المحيطة بمجيء المسيا،‏ الذي زوَّد ظهورُه بعد اكثر من اربعة قرون السببَ لكتابة الاسفار اليونانية المسيحية.‏ وكما هو مسجل في ملاخي ٣:‏١‏،‏ قال يهوه الجنود:‏ «هٰأَنذا ارسل (‏رسولي)‏ فيهيِّئ الطريق امامي.‏» واذ تكلم زكريا المسن تحت الوحي،‏ اظهر ان ذلك كان له اتمام في ابنه،‏ يوحنا المعمدان.‏ (‏لوقا ١:‏٧٦‏)‏ واكَّد يسوع المسيح ذلك،‏ ذاكرا في الوقت نفسه:‏ «لم يقم .‏ .‏ .‏ اعظم من يوحنا المعمدان.‏ ولكن الاصغر في ملكوت السموات اعظم منه.‏» لقد أُرسل يوحنا،‏ كما سبق فأنبأ ملاخي،‏ ‹ليهيِّئ الطريق،‏› فلم يكن بين الذين صنع معهم يسوع لاحقا عهدا لملكوت.‏ —‏ متى ١١:‏​٧-‏١٢؛‏ لوقا ٧:‏​٢٧،‏ ٢٨؛‏ ٢٢:‏​٢٨-‏٣٠‏.‏

١٥ من هو «ايليا» في نبوة ملاخي؟‏

^١٥ ثم في ملاخي ٤:‏​٥،‏ ٦‏،‏ وعد يهوه:‏ «هٰأَنذا ارسل اليكم ايليا النبي.‏» ومن هو «ايليا» هذا؟‏ يطبِّق يسوع والملاك الذي ظهر لزكريا كلاهما هذه الكلمات على يوحنا المعمدان،‏ مظهرَين انه كان الشخص الذي «يردُّ كل شيء» و «يهيِّئ للرب شعبا مستعدًّا» لاستقبال المسيا.‏ ولكن ملاخي يقول ايضا ان «ايليا» يسبق «يوم (‏يهوه)‏ اليوم العظيم والمخوف،‏» مما يشير الى اتمام مستقبلي ايضا في يوم دينونة.‏ —‏ متى ١٧:‏١١؛‏ لوقا ١:‏١٧؛‏ متى ١١:‏١٤؛‏ مرقس ٩:‏١٢‏.‏

١٦ الى اي يوم مبارك يشير ملاخي مسبقا،‏ واي تشجيع حار يعطيه؟‏

^١٦ واذ يتطلع مسبقا الى ذلك اليوم،‏ يقول يهوه الجنود:‏ «من مشرق الشمس الى مغربها اسمي عظيم بين الامم .‏ .‏ .‏ لأني انا ملك عظيم .‏ .‏ .‏ واسمي مهيب بين الامم.‏» مهيب حقا!‏ لأن ‹اليوم سيتَّقد كالتنور وكل المستكبرين وكل فاعلي الشر يكونون قشًّا.‏› ولكن،‏ سعداء هم الذين يتَّقون اسم يهوه،‏ لأن لهم «تشرق شمس البر والشفاء في اجنحتها.‏» ويركِّز ذلك على الوقت السعيد عندما يشفى الطائعون من العائلة البشرية شفاء تامًّا —‏ روحيا،‏ عاطفيا،‏ عقليا،‏ وجسديا.‏ (‏رؤيا ٢١:‏​٣،‏ ٤‏)‏ وفي الاشارة مسبقا الى ذلك اليوم المجيد والمبارك،‏ يشجعنا ملاخي ان نكون مخلصين في جلب تقدمتنا الى بيت يهوه:‏ «جرِّبوني بهذا قال (‏يهوه)‏ الجنود إِنْ كنت لا افتح لكم كوى السموات وأَفيض عليكم بركة حتى لا توسع.‏» —‏ ملاخي ١:‏​١١،‏ ١٤؛‏ ٤:‏​١،‏ ٢؛‏ ٣:‏١٠‏.‏

١٧ بأية دعوة الى التفاؤل تُلطَّف تحذيرات ملاخي؟‏

^١٧ ان هذا السفر الاخير من اسفار الانبياء،‏ فيما يستمر في التحذير من «ضرب الارض بلعن،‏» يدعو الى التفاؤل والابتهاج انسجاما مع كلمات يهوه لشعبه:‏ «يطوِّبكم كل الامم لأنكم تكونون ارض مسرَّة.‏» —‏ ٤:‏٦؛‏ ٣:‏١٢‏.‏