ابغض المسيح الاثم —‏ فهل تبغضونه انتم؟‏

‏«احببت البر وأبغضت الاثم من اجل ذلك مسحك اللّٰه الهك بزيت الابتهاج اكثر من شركائك.‏» —‏ عبرانيين ١:‏٩‏.‏

١ علاوة على محبة البر،‏ ماذا يُطلَب ايضا من كل خدام يهوه اللّٰه الحقيقيين؟‏

خدام يهوه الحقيقيون يحبونه من كل قلبهم،‏ نفسهم،‏ فكرهم،‏ وقدرتهم.‏ (‏مرقس ١٢:‏٣٠‏)‏ وهم يريدون ان يفرِّحوا قلب يهوه بالمحافظة على الاستقامة.‏ (‏امثال ٢٧:‏١١‏)‏ وللقيام بذلك،‏ لا يجب ان يحبوا البر فحسب بل يجب ايضا ان يبغضوا الاثم.‏ ومثالهم،‏ يسوع المسيح،‏ فعل ذلك بالتأكيد.‏ وقيل عنه:‏ «احببت البر وأبغضت الاثم.‏» —‏ عبرانيين ١:‏٩‏.‏

٢ ماذا يشمله الاثم؟‏

^٢ ما هو الاثم؟‏ انه الخطية،‏ كما اظهر الرسول يوحنا عندما كتب:‏ «كل مَن يفعل الخطية يفعل (‏الاثم)‏ ايضا.‏ والخطية هي (‏الاثم)‏.‏» (‏١ يوحنا ٣:‏٤‏)‏ والشخص الاثيم «لا يقيِّده او يضبطه قانون.‏» (‏قاموس وبستر الجامعي الجديد التاسع‏)‏ ويشمل الاثم كل ما هو رديء،‏ شرير،‏ فاسد ادبيا،‏ متسِّم بالانحلال الخلقي،‏ وعديم الاستقامة.‏ وتظهر لنا نظرة الى العالم ان الاثم متفشٍّ اليوم كما لم يسبق له مثيل.‏ ولا شك اننا نعيش في ‹الازمنة الصعبة› التي أنبأ بها مسبقا الرسول بولس في ٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٥‏.‏ ونظرا الى كل هذا الاثم،‏ كم يكون رائعا ان يجري امرنا بأن نبغض كل شر!‏ مثلا،‏ يجري امرنا:‏ ‏«يا محبي الرب أَبغضوا الشر.‏» (‏مزمور ٩٧:‏١٠‏)‏ وبطريقة مماثلة،‏ نقرأ:‏ «اُبغضوا الشر وأَحبوا الخير.‏» —‏ عاموس ٥:‏١٥‏.‏

ثلاثة انواع من البغض

٣-‏٥ بأية طرائق ثلاث تُستعمل الكلمة «يبغض» في كلمة اللّٰه؟‏

^٣ ماذا يعني ان نبغض؟‏ في كلمة اللّٰه،‏ تُستعمل «يبغض» بثلاث طرائق متميِّزة.‏ فهنالك البغض الذي يدفعه الحقد والذي يسعى الى ايذاء هدفه.‏ ويجب ان يتجنب المسيحيون هذا النوع من البغض.‏ انه النوع الذي حثَّ قايين على قتل اخيه البار هابيل.‏ (‏١ يوحنا ٣:‏١٢‏)‏ وهذا هو ايضا نوع البغض الذي اضمره القادة الدينيون ليسوع المسيح.‏ —‏ متى ٢٦:‏٣،‏ ٤‏.‏

^٤ وأيضا،‏ تُستعمل الكلمة «يبغض» في الاسفار المقدسة بمعنى محبة اقل.‏ مثلا،‏ قال يسوع:‏ «ان كان احد يأتي اليَّ ولا يبغض اباه وأمه وامرأته وأولاده وإخوته وأخواته حتى نفسه ايضا فلا يقدر ان يكون لي تلميذا.‏» (‏لوقا ١٤:‏٢٦‏)‏ فمن الواضح ان يسوع عنى ان نحب هؤلاء اقل مما نحبُّه.‏ ويعقوب ‹ابغض ليئة،‏› ولكنه احبَّها في الواقع اقل مما احبَّ راحيل.‏ —‏ تكوين ٢٩:‏٣٠،‏ ٣١‏.‏

^٥ ثم هنالك معنى الكلمة «يبغض» الذي يهمنا بشكل خصوصي هنا.‏ فله فكرة حيازة شعور قوي بالاشمئزاز او نفور قوي من شخص او شيء بحيث نتجنب حيازة اية علاقة بمثل هذا الشخص او الشيء.‏ وفي المزمور ١٣٩ يجري التحدُّث عن ذلك بصفته «بغضا تاما.‏» فهنا قال داود:‏ «ألا ابغض مبغضيك يا رب وأمقت مقاوميك.‏ بغضا تاما ابغضتهم.‏ صاروا لي اعداء.‏» —‏ مزمور ١٣٩:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏

لماذا يجب ان نبغض الاثم

٦،‏ ٧ (‏أ)‏ لماذا،‏ بصورة رئيسية،‏ يجب ان نبغض الاثم؟‏ (‏ب)‏ ما هو السبب القوي الثاني لبغض الاثم؟‏

^٦ ولماذا يجب ان نبغض الاثم؟‏ احد الاسباب هو لكي نتمكن من حيازة احترام الذات وضمير صالح.‏ فبهذه الطريقة فقط يمكننا ان نمتلك علاقة جيدة بأبينا السماوي المحب البار،‏ يهوه.‏ وداود رسم مثالا رائعا من هذا القبيل،‏ كما يمكن ان يُرى من قراءة المزمور ٢٦‏.‏ مثلا،‏ قال:‏ «ابغضت جماعة الاثمة ومع الاشرار لا اجلس.‏» (‏مزمور ٢٦:‏٥‏)‏ ومحبتنا للّٰه والبر يجب ان تدفعنا الى حيازة السخط البار —‏ نعم،‏ البغض —‏ على كل ما هو اثيم من وجهة نظره،‏ بما في ذلك الاعمال الاثيمة لاولئك الذين يعصون يهوه ويبغضونه.‏ وعلاوة على ذلك،‏ يجب ان نبغض الاثم بسبب التعيير الذي يجلبه على اسم اللّٰه.‏

^٧ والسبب الآخر الذي لاجله يجب ان يبغض شعب يهوه الاثم هو انه خطِر ومؤذٍ جدا.‏ والزرع للجسد،‏ الذي يعني زرع الاثم،‏ ستكون له اية نتيجة؟‏ حذَّر بولس:‏ «لا تضلوا.‏ اللّٰه لا يُشمخ عليه.‏ فإن الذي يزرعه الانسان اياه يحصد ايضا.‏ لأن مَن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا.‏ ومَن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة ابدية.‏» (‏غلاطية ٦:‏٧،‏ ٨‏)‏ وهكذا نريد ألا تكون لنا اية علاقة بالاثم على الاطلاق.‏ حقا،‏ يلزم ان نبغض كل اثم من اجل خيرنا وسلام عقلنا.‏

مبغضو الاثم

٨ مَن رسم المثال الرئيسي في بغض الاثم،‏ كما تظهره اية آيات؟‏

^٨ في بغض الاثم،‏ رسم اللّٰه المثال الرئيسي لكل خلائقه الذكية.‏ فهو ساخط على نحو بار على الاثم،‏ وكلمته تقول:‏ «هذه الستة يبغضها الرب وسبعة هي مكرهة نفسه.‏ عيون متعالية لسان كاذب ايدٍ سافكة دما بريئا قلب ينشئ افكارا رديئة ارجل سريعة الجريان الى السوء شاهد زور يفوه بالاكاذيب وزارع خصومات بين اخوة.‏» ونقرأ ايضا:‏ «مخافة الرب بغض الشر.‏ الكبرياءَ والتعظمَ وطريقَ الشر وفمَ الاكاذيب ابغضتُ.‏» (‏امثال ٦:‏١٦-‏١٩؛‏ ٨:‏١٣‏)‏ وعلاوة على ذلك،‏ يجري اخبارنا:‏ «انا الرب محب العدل مبغض المختلس بالظلم.‏» —‏ اشعياء ٦١:‏٨‏.‏

٩،‏ ١٠ كيف اظهر يسوع انه يبغض الاثم؟‏

^٩ تمثَّل يسوع المسيح بأبيه في بغض الاثم.‏ وهكذا،‏ نقرأ:‏ «احببت البر وأبغضت الاثم من اجل ذلك مسحك اللّٰه الهك بزيت الابتهاج اكثر من شركائك.‏» (‏عبرانيين ١:‏٩‏)‏ ويسوع رسم لنا مثالا في هذا النوع من البغض.‏ وأظهر بغضه للاثم بفضح اولئك الذين يمارسونه عمدا —‏ القادة الدينيين الزائفين.‏ وتكرارا،‏ شهَّرهم كمرائين.‏ (‏متى،‏ الاصحاح ٢٣‏)‏ وفي مناسبة اخرى قال لهم يسوع:‏ «انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا.‏» (‏يوحنا ٨:‏٤٤‏)‏ وأظهر يسوع بغضه للاثم حتى الى حد استعمال القوة الجسدية،‏ مطهِّرا في مناسبتين الهيكل من المرائين الدينيين الجشعين.‏ —‏ متى ٢١:‏١٢،‏ ١٣؛‏ يوحنا ٢:‏١٣-‏١٧‏.‏

^١٠ وأظهر يسوع ايضا بغضه للاثم والخطية بالبقاء حرا منهما تماما.‏ لذلك استطاع حسنا ان يسأل مقاوميه:‏ «مَن منكم يبكِّتني على خطية.‏» (‏يوحنا ٨:‏٤٦‏)‏ فيسوع كان ‹قدوسا بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة.‏› (‏عبرانيين ٧:‏٢٦‏)‏ وتأكيدا لذلك،‏ كتب بطرس ان يسوع «لم يفعل خطية ولا وُجد في فمه مكر.‏» —‏ ١ بطرس ٢:‏٢٢‏.‏

١١ اية امثلة من الاسفار المقدسة لدينا لبشر ناقصين ابغضوا الاثم؟‏

^١١ ولكنَّ يسوع كان انسانا كاملا.‏ فهل لدينا امثلة من الاسفار المقدسة لبشر ناقصين ابغضوا الاثم حقا؟‏ لدينا فعلا!‏ على سبيل المثال،‏ اظهر موسى ورفقاؤه اللاويون بغضا عظيما للوثنية بقتل ٠٠٠‏,٣ عابد وثن وفقا لأمر يهوه.‏ (‏خروج ٣٢:‏٢٧،‏ ٢٨‏)‏ وأظهر فينحاس بغضا عظيما للاثم عندما قتل عاهرَين برمح.‏ —‏ عدد ٢٥:‏٧،‏ ٨‏.‏

التعبير عن البغض للاثم

١٢ (‏أ)‏ كيف يمكن ان نظهر بغضنا للاثم؟‏ (‏ب)‏ ما هي بعض الطرائق العملية لتجنب الافكار الاثيمة؟‏

^١٢ واذ نصل الى وقتنا،‏ كيف يمكن ان نظهر بغضنا للاثم؟‏ بضبط افكارنا،‏ كلماتنا،‏ وأفعالنا.‏ ويلزم ان نطور عادة التفكير في الامور البناءة عندما لا تكون عقولنا منهمكة في عمل محدَّد.‏ واذا اتفق ان استيقظنا في الليل،‏ فقد يكون هنالك ميل الى القيام بتفكير سلبي،‏ كالتأمل في المظالم او الاستغراق في الاوهام الجنسية.‏ فلا تفسحوا المجال ابدا لامور كهذه،‏ ولكن اكتسبوا عادة الانهماك في التفكير النافع.‏ مثلا،‏ حاولوا ان تستظهروا آيات،‏ الطوبيات التسع،‏ وثمار الروح التسع.‏ (‏متى ٥:‏٣-‏١٢؛‏ غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ وهل يمكنكم ان تذكروا اسماء الرسل الـ‍ ١٢؟‏ هل تعرفون الوصايا العشر؟‏ ما هي الجماعات السبع المخاطَبة في الرؤيا؟‏ واستظهار ترانيم الملكوت ايضا يساعد على ابقاء عقولنا تفكِّر في ما هو حق،‏ جليل،‏ عادل،‏ طاهر،‏ مسرّ،‏ صيته حسن،‏ فضيلة،‏ ومدح.‏ —‏ فيلبي ٤:‏٨‏.‏

١٣ بغض الاثم يجعلنا نبغض اي نوع من الكلام؟‏

^١٣ وعلاوة على ذلك،‏ نظهر اننا نبغض الاثم بتجنب كل كلام قذر.‏ وكثيرون من الناس العالميين يبتهجون بأن يخبروا نكات بذيئة ويستمعوا اليها،‏ لكنَّ المسيحيين لا يجب ان يميلوا حتى الى سماعها.‏ وبالاحرى،‏ يجب ان نبتعد عن ونتجنب الاشتراك في اية محادثة تنحط الى مستويات دنيئة كهذه.‏ واذا كنا غير قادرين على الابتعاد،‏ يمكننا على الاقل ان نظهر بتعبير وجهنا اننا نبغض حديثا كهذا.‏ ويلزمنا ان نصغي الى هذه المشورة الرائعة:‏ «لا تخرج كلمة ردية من افواهكم بل كل ما كان صالحا للبنيان حسب الحاجة كي يعطي نعمة للسامعين.‏» (‏افسس ٤:‏٢٩‏)‏ فلا يجب ان ننجِّس انفسنا بالتحدث عما هو قذر او بالاستماع اليه.‏

١٤ اية وقاية يزوِّدها بغض الاثم بالنسبة الى الممارسات التجارية والاستخدام؟‏

^١٤ وبغضنا للاثم يجب ان يوجَّه ايضا ضد كل الممارسات الخاطئة.‏ وبغض الاثم يساعدنا على تجنب فخ المسايرة من هذا القبيل.‏ والمسيحيون الحقيقيون لا يمارسون الخطية.‏ (‏قارنوا ١ يوحنا ٥:‏١٨‏.‏)‏ مثلا،‏ يجب ان نبغض كل الممارسات التجارية غير المستقيمة.‏ وكثيرون من شهود يهوه اليوم يُضغط عليهم للقيام بأمور غير مستقيمة لمستخدميهم لكنهم يرفضون ذلك.‏ والمسيحيون مستعدون ايضا لخسارة اعمالهم بدلا من القيام بأمر يخالف ضميرهم المدرَّب على الكتاب المقدس.‏ وعلاوة على ذلك،‏ نريد ايضا ان نظهر بغضنا للاثم بعدم مخالفة قوانين السير وبعدم الغش عندما يجب ان ندفع الضرائب او الرسوم الجمركية.‏ —‏ اعمال ٢٣:‏١؛‏ عبرانيين ١٣:‏١٨‏.‏

بغض النجاسة الجنسية

١٥ خلْق البشر بغرائز تزاوجية قوية خدم اي قصدَين رائعَين؟‏

^١٥ كمسيحيين،‏ يجب ان نبغض بصورة خصوصية كل نجاسة تشمل الامور الجنسية.‏ وبخلق الجنس البشري بغرائز تزاوجية قوية،‏ خدم اللّٰه قصدَين رائعَين.‏ تأكد ان العرق البشري لن ينقرض،‏ وصنع ايضا تدبيرا حبيا جدا من اجل السعادة.‏ وحتى الناس الذين هم فقراء،‏ امّيون،‏ او محرومون بطريقة اخرى يمكنهم ان يجدوا سعادة عظيمة في العلاقة الزوجية.‏ ولكنَّ يهوه رسم حدودا يمكن التمتع ضمنها بهذه العلاقة.‏ وهذه القيود المحدَّدة الهيا يجب ان تُحترم.‏ —‏ تكوين ٢:‏٢٤؛‏ عبرانيين ١٣:‏٤‏.‏

١٦ ماذا يجب ان يكون موقفنا من التسلية والممارسات النجسة جنسيا؟‏

^١٦ اذا كنا نبغض الاثم،‏ فسنتجنب بجد كل الممارسات النجسة جنسيا والتسلية الفاسدة ادبيا.‏ وهكذا سنتجنب كل الكتب،‏ المجلات،‏ والصحف المشكوك فيها ادبيا.‏ وبشكل مماثل،‏ اذا كنا نبغض الاثم،‏ فلن نشاهد اية عروض بصرية نجسة،‏ سواء كانت على التلفزيون،‏ في الافلام السينمائية،‏ او على المسرح.‏ واذا وجدنا ان البرنامج فاسد ادبيا،‏ يجب ان نندفع الى اطفاء جهاز التلفزيون حالا او يجب ان نمتلك الشجاعة لمغادرة المسرح.‏ وعلى نحو مماثل،‏ فإن بغض الاثم سيجعلنا نحترز من كل موسيقى تثير الرغبات في كلماتها او ايقاعها.‏ فنحن لا نسعى الى معرفة الامور الفاسدة ادبيا بل الى الكينونة «اولادا في الشر.‏ وأما في الاذهان فكونوا كاملين.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٤:‏٢٠‏.‏

١٧ اية مشورة تعطيها كولوسي ٣:‏٥ يمكن ان تساعدنا على البقاء طاهرين ادبيا؟‏

^١٧ وعلى نحو اكثر ملاءمة،‏ يجري نصحنا:‏ «أَميتوا اعضاءكم التي على الارض الزنا النجاسة (‏القابلية الجنسية)‏.‏» (‏كولوسي ٣:‏٥‏)‏ ولا شك ان اجراءات قوية تلزم من جهتنا اذا كنا مصممين على البقاء طاهرين ادبيا.‏ وفي ما يتعلق بالفعل اليوناني المنقول الى «أَميتوا» في كولوسي ٣:‏٥‏،‏ يقول تعليق المفسِّر على الكتاب المقدس:‏ «انه يقترح اننا لا يجب فقط ان نقمع او نضبط الاعمال والمواقف الشريرة.‏ فيجب ان نمحوها،‏ ان نستأصل تماما طريقة الحياة القديمة.‏ وربما ‹اقتلوا تماما› تعبِّر عن قوته.‏ .‏ .‏ .‏ ومعنى الفعل وقوة الصيغة كلاهما يقترحان عملا مؤلما نشيطا للتصميم الشخصي.‏» لذلك يجب ان نتجنب الفن الاباحي كما لو انه مرض خطر،‏ معدٍ،‏ مميت،‏ لأنه هكذا هو ادبيا وروحيا.‏ وعبَّر المسيح عن فكرة مماثلة عندما تحدَّث عن التخلص من يد،‏ رِجل،‏ او حتى عين اذا كانت تعثرنا.‏ —‏ مرقس ٩:‏٤٣-‏٤٨‏.‏

بغض الدين الباطل والارتداد

١٨ كيف يمكننا ان نعبِّر عن بغضنا للاثم الديني؟‏

^١٨ وأيضا،‏ كما اظهر يسوع بغضه للاثم بتشهير المتدينين المرائين،‏ كذلك يظهر شهود يهوه اليوم بغضهم لكل اثم ديني ريائي.‏ كيف؟‏ بتوزيع مطبوعات الكتاب المقدس التي تكشف عما تكون عليه بابل العظيمة حقا،‏ زانية دينية.‏ واذا كنا نبغض حقا الرياء الديني الاثيم،‏ فسنكون صرحاء في تشهير بابل العظيمة،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل.‏ وسنفعل ذلك من اجل الناس المستقيمي القلوب الذين اعمتهم وأبقتهم في عبودية روحية.‏ وبقدر ما نبغض حقا اثم بابل العظيمة،‏ بقدر ذلك سنكون غيورين في الاشتراك في كل اوجه خدمة الملكوت.‏ —‏ متى ١٥:‏١-‏٣،‏ ٧-‏٩؛‏ تيطس ٢:‏١٣،‏ ١٤؛‏ رؤيا ١٨:‏١-‏٥‏.‏

١٩ كيف يجب ان ننظر الى المرتدّين،‏ ولماذا؟‏

^١٩ والالتزام ان نبغض الاثم ينطبق ايضا على كل نشاط للمرتدّين.‏ وموقفنا من المرتدّين يجب ان يكون ذاك الذي لداود،‏ الذي اعلن:‏ «ألا ابغض مبغضيك يا رب وأمقت مقاوميك.‏ بغضا تاما ابغضتهم.‏ صاروا لي اعداء.‏» (‏مزمور ١٣٩:‏٢١،‏ ٢٢‏)‏ والمرتدّون العصريون يصطفّون الى جانب «انسان الخطية،‏» رجال دين العالم المسيحي.‏ (‏٢ تسالونيكي ٢:‏٣‏)‏ اذًا،‏ كشهود اولياء ليهوه،‏ ليست لنا اية صلة مشتركة بهم على الاطلاق.‏ ولكوننا ناقصين،‏ يمكن ان تميل قلوبنا بسهولة الى الكينونة انتقاديين لاخوتنا.‏ وكأفراد،‏ فإن اعضاء «العبد الامين الحكيم» هم بشر ناقصون.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ ولكنَّ هذا الصف هو امين وحكيم.‏ والمرتدّون يستغلون اغلاطا او اخطاء ظاهرية يرتكبها الاخوة الذين يأخذون القيادة.‏ وسلامتنا تكمن في تجنب دعاية المرتدّين كما لو انها سمّ،‏ الامر الذي هي عليه في الواقع.‏ —‏ رومية ١٦:‏١٧،‏ ١٨‏.‏

٢٠،‏ ٢١ كيف يمكن ان توجَز اسباب بغض الاثم؟‏

^٢٠ لقد رأينا ان العالم ممتلئ من الاثم،‏ الذي يرادف الخطية.‏ ولا يكفي ان نحب البر؛‏ فيجب ان نبغض الاثم ايضا.‏ وبعض الذين فُصلوا عن الجماعة المسيحية ربما اعتقدوا انهم يحبون البر،‏ ولكنهم لم يبغضوا الاثم على نحو كافٍ.‏ وقد لاحظنا ايضا لماذا يجب ان نبغض الاثم.‏ فلا يمكننا ان نملك ضميرا صالحا واحتراما للذات ما لم نفعل ذلك.‏ وعلاوة على ذلك،‏ يعني الاثم الكينونة عديمي الولاء ليهوه اللّٰه.‏ ويجعلنا الاثم نحصد ثمرا مرا جدا —‏ الشقاء،‏ الفساد،‏ والموت.‏

^٢١ وقد رأينا ايضا كيف نظهر اننا نبغض الاثم.‏ فنحن نفعل ذلك بعدم حيازة اية علاقة على الاطلاق بأي نوع من عدم الاستقامة،‏ الفساد الادبي الجنسي،‏ او الارتداد.‏ وبما اننا نريد ان نشترك في تبرئة يهوه ونرغب في تفريح قلبه،‏ لا يلزم ان نحب البر ونبقى منشغلين في خدمته فحسب بل ايضا ان نبغض الاثم،‏ كما فعل قائدنا وآمرنا،‏ يسوع المسيح.‏

كيف تجيبون؟‏

◻ كيف تستعمل الاسفار المقدسة الكلمة «يبغض»؟‏

◻ ما هي بعض الاسباب الوجيهة لنبغض الاثم؟‏

◻ اية امثلة رائعة لدينا لاولئك الذين ابغضوا الاثم؟‏

◻ كيف يمكن ان نظهر بغضنا للاثم؟‏

‏[الصورة في الصفحة ٨]‏

طهَّر يسوع الهيكل لانه ابغض الاثم

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

اذا كنا نبغض الاثم،‏ فسنتجنب التسلية الفاسدة جنسيا