هل تعلم؟
أيُّ نَشاطاتٍ كانَت تَحصُلُ عِندَ بَوَّاباتِ المَدينَةِ في أيَّامِ الكِتابِ المُقَدَّس؟
بَوَّاباتُ المَدينَةِ لم تَكُنْ مُجَرَّدَ نِقاطِ دُخول. فهي صارَت مَراكِزَ لِلتَّجَمُّعِ والنَّشاطاتِ اليَومِيَّة بِسَبَبِ العَدَدِ الكَبيرِ مِنَ النَّاسِ الَّذينَ كانوا يَمُرُّونَ مِن هُناك. والكِتابُ المُقَدَّسُ يُشيرُ إلى بَوَّاباتِ المَدينَةِ أكثَرَ مِن ٥٠ مَرَّة، ويَصِفُ النَّشاطاتِ الَّتي كانَت تَحصُلُ عِندَها.
كانَ النَّاسُ يَتَجَمَّعونَ عِندَ بَوَّاباتِ المَدينَة. الكَلِمَةُ العِبْرَانِيَّة المُتَرجَمَة إلى «بَوَّابَة» لا تُشيرُ فَقَط إلى بابِ المَدينَةِ الأمامِيّ. فهي تَنقُلُ فِكرَةَ مِنطَقَةٍ مَعمورَة عِندَ مَدخَلِ المَدينَةِ أوِ البَلدَة. وفي بَعضِ الأماكِن، كانَ هُناك ساحاتٌ عامَّة وواسِعَة داخِلَ البَوَّاباتِ حَيثُ تَجَمَّعَت أعدادٌ كَبيرَة مِنَ النَّاس. — نح ٨:١.
كانَ التُّجَّارُ يَعرِضونَ بَضائِعَهُم قُربَ بَوَّاباتِ المَدينَة. بَعضُ البَوَّاباتِ في أُورُشَلِيم سُمِّيَت على أساسِ البَضائِعِ الَّتي كانَت تُباعُ قُربَها، مِثلُ بابِ السَّمَكِ وبابِ الخِراف. — صف ١:١٠؛ يو ٥:٢.
كانت بوابات المدينة مراكز للتجمع والنشاطات اليومية
كانَ النَّاسُ يَهتَمُّونَ بِمَسائِلَ مالِيَّة أو شَخصِيَّة عِندَ بَوَّاباتِ المَدينَة. فإبْرَاهِيم وبُوعَز كِلاهُما تَمَّما مُعامَلاتٍ رَسمِيَّة أمامَ شُهودٍ عِندَ بَوَّاباتِ المَدينَة. (تك ٢٣:١٠-١٥، ١٧، ١٨؛ را ٤:١، ١٠) وكانَ بَعضُ المُسافِرينَ يُمْضونَ اللَّيلَ في السَّاحَةِ قُربَ بَوَّاباتِ المَدينَةِ في حالِ لم يَستَضِفْهُم أحَد. (قض ١٩:١٥-٢١) كما ذَهَبَ النَّاسُ إلى بَوَّاباتِ المَدينَةِ لِيَسمَعوا آخِرَ الأخبار. — ٢ صم ١٨:٢٤، ٢٥.
كانَ القُضاةُ يُعالِجونَ القَضايا القانونِيَّة قُربَ بَوَّاباتِ المَدينَة. فهُم عالَجوا القَضايا أمامَ الحاضِرينَ الَّذينَ كانوا يَسمَعونَ كَلامَ الشُّهودِ وكَذلِكَ الأحكامَ النِّهائِيَّة. (تث ٢١:١٨-٢٠) وحَلُّ القَضايا في مَكانٍ عامٍّ كهذا شَجَّعَ القُضاةَ أن يَكونوا عادِلينَ في قَراراتِهِم. وبَعدَ أن يَأخُذَ القُضاةُ قَرارًا ما، كانَ أشخاصٌ مُعَيَّنونَ يُنَفِّذونَ الحُكمَ فَوْرًا. (تث ٢٥:٢) فعِندَ بَوَّاباتِ المَدينَة، كانَ مَطلوبًا مِنَ القُضاةِ أن يُرَوِّجوا لِلعَدلِ والسُّلوكِ الجَيِّد. — تث ١٦:١٨-٢٠؛ أي ٢٩:٧، ١١-١٧.
كانَ الرِّجالُ الأُمَناءُ يُشَجِّعونَ الإسْرَائِيلِيِّينَ الَّذينَ كانوا عِندَ بَوَّاباتِ المَدينَة أن يَثِقوا بِيَهْوَه. تَكَلَّمَ الأنبِياءُ وأشخاصٌ آخَرونَ عِندَ البَوَّاباتِ لِأنَّهُم عَرَفوا أنَّ النَّاسَ يَتَجَمَّعونَ هُناك. (١ مل ٢٢:١٠؛ إر ١٧:١٩، ٢٠) مَثَلًا، أعلَنَ يَاهُو أمامَ كُلِّ الشَّعبِ أنَّ يَهْوَه تَمَّمَ الكَلامَ الَّذي قالَهُ ضِدَّ بَيتِ آخَاب. (٢ مل ١٠:٨-١٠) والمَلِكُ حَزَقِيَّا جَمَعَ رُؤَساءَ الحَربِ عِندَ بَوَّابَةِ المَدينَةِ لِيُشَجِّعَهُم أن يَتَّكِلوا على مُساعَدَةِ يَهْوَه. — ٢ أخ ٣٢:٦-٨.
يَقولُ الكِتابُ المُقَدَّسُ إنَّ «الحِكمَةَ الحَقيقِيَّة» تَصرُخُ وتَرفَعُ صَوتَها عِندَ «بَوَّاباتِ المَدينَة». (أم ١:٢٠، ٢١) وفي إسْرَائِيل القَديمَة، كانَت بَوَّاباتُ المَدينَةِ المَكانَ الَّذي أعْطى فيهِ الرِّجالُ الأُمَناءُ نَصائِحَ حَكيمَة وأصدَروا قَراراتٍ عادِلَة. واليَوم، حِكمَةُ يَهْوَه مُسَجَّلَةٌ في الكِتابِ المُقَدَّس، وخُدَّامُهُ يُساعِدونَ النَّاسَ في كُلِّ مَكانٍ أن يَلتَفِتوا إلى مَصدَرِ الحِكمَةِ الحَقيقِيَّة هذا.