Йәһүә шаһиттары ысынлап та кешеләрҙе үҙ динен алмаштырырға мәжбүр итәме?

Юҡ, Йәһүә шаһиттары улай эшләмәй. Беҙҙең төп баҫмабыҙҙа «Күҙәтеү манараһы»нда: «Кешеләрҙе диндәрен алмаштырырға мәжбүр итеү дөрөҫ түгел», — тип әйтелгәйнеa. Беҙ бер нисә сәбәп арҡаһында кешеләргә баҫым яһамайбыҙ:

• Ғайса Мәсих кешеләрҙе бер ҡасан да үҙенең тәғлимәттәрен ҡабул итергә мәжбүр итмәгән. Ул хәбәрен тик аҙҙар ғына ҡабул итәсәген белгән (Матфей 7:13, 14). Ғайсаның әйткәндәре ҡайһы бер шәкерттәре өсөн абыныу ташы булып киткән. Әммә Ғайса уларҙы көсләп тотмаған һәм уларға китергә рөхсәт иткән (Яхъя 6:60—62, 66—68).

• Ғайса үҙ шәкерттәрен, башҡаларҙы үҙ ҡараштарын алмаштырырға мәжбүр итергә ярамай, тип өйрәткән. Уның шәкерттәре кешеләрҙе һөйөнөслө хәбәрҙе ҡабул итергә мәжбүр итеү урынына, шул хәбәрҙе ихластан ҡабул итеүселәрҙе эҙләргә тейеш булған (Матфей 10:7, 11—14).

• Кешене көсләп динен алмаштырырға мәжбүр итеү — мәғәнәһеҙ эш, сөнки Алла ихлас табыныуҙы ғына ҡабул итә (Ҡанун 6:4, 5; Матфей 22:37, 38).

Вәғәз эшебеҙ ярҙамында Изге Яҙмалағы хәбәр ысынлап та «донъяның сигенә үк» барып етте. Изге Яҙмала яҙылған әмер буйынса, беҙ «халыҡ алдында ла, өйҙән-өйгә йөрөп тә өйрәт[әбеҙ]» (Ғәмәлдәр 1:8; 10:42; 20:20). Ҡайһы ваҡыт, беренсе мәсихселәрҙе һымаҡ, беҙҙе лә, кешеләрҙе үҙ динегеҙгә күсерергә тырышаһығыҙ, тип ғәйепләйҙәр (Ғәмәлдәр 18:12, 13). Әммә ундай ғәйепләүҙәр нигеҙһеҙ. Беҙ бер кемгә лә ҡараштарыбыҙҙы тағырға тырышмайбыҙ. Киреһенсә, беҙ, һәр кеше кәрәкле белем алырға һәм аңлы рәүештә үҙе һайлау яһарға тейеш, тип иҫәпләйбеҙ.

Беҙ кешеләрҙе диндәрен алмаштырырға мәжбүр итмәйбеҙ һәм, диндар булып ҡыланып, сәйәси эштәрҙә ҡатнашмайбыҙ. Шулай уҡ, матди йә ижтимағи табыш алырһығыҙ тип, кешеләрҙе үҙ динебеҙгә йәлеп итмәйбеҙ. Шулай итеп беҙ ундай эштәр ҡылған һәм үҙҙәрен мәсихсе тип атаған, ә ысынында Мәсихте хурлаған кешеләрҙән айырылып торабыҙb.

Эйе. Изге Яҙмала, кешеләрҙең үҙ динен алмаштырырға хаҡы бар, тип әйтелә. Унда туғандары тотҡан диненән баш тартҡан һәм үҙ ихтыяры менән хаҡ Аллаға ғибәҙәт ҡылыуҙы һайлаған кешеләр тураһында әйтелә. Ибраһим, Рут, Афинала йәшәгән ҡайһы бер кешеләр һәм илсе Паул — ундай миҫалдарҙың бер нисәһе генә (Йошуа 24:2; Рут 1:14—16; Ғәмәлдәр 17:22, 30—34; Галаттарға 1:14, 23). Бынан тыш, Изге Яҙма, кешенең, хатта дөрөҫ булмаған ҡарар ҡабул итеп, Алла хуплаған ғибәҙәтте ҡалдырырға хаҡы бар, тип таный (1 Яхъя 2:19).

Кешенең башҡа дингә күсеү хоҡуғын Дөйөм кеше хоҡуҡтары декларацияһы ла таный. Берләшкән Милләттәр Ойошмаһы уны «кеше хоҡуҡтары өлкәһендә халыҡ-ара стандарттарының нигеҙе» тип атай. Был документта, һәр кешенең «үҙ динен һәм ышаныуҙарын алмаштырырға», шулай уҡ төрлө ҡараштар, шул иҫәптән дини ҡараштар, «төрлө мәғлүмәт һәм фекерҙәр эҙләргә, ҡабул итергә һәм таратырға» хоҡуғы бар, тип әйтеләc. Был хоҡуҡтар башҡа кешеләрҙең хоҡуҡтарын хөрмәт итеүҙе үҙ эсенә ала: кешеләрҙең үҙ ҡараштарында торорға һәм оҡшамаған ҡараштарҙы кире ҡағырға хоҡуғы бар.

Һис тә юҡ. Изге Яҙма бөтә кешеләрҙе, тотҡан диндәренә ҡарамаҫтан, ихтирам итергә өйрәтә (1 Петр 2:17). Өҫтәүенә, Йәһүә шаһиттары, Изге Яҙмалағы әмергә буйһоноп, ата-әсәһенә, улар хатта башҡа дин тотһа ла, хөрмәт күрһәтә (Ефестарға 6:2, 3).

Әммә барыһы ла Изге Яҙманың ҡарашы менән риза түгел. Замбияла үҫкән бер ҡатын былай тип һөйләй: «Мин йәшәгән ерҙә берәй кеше башҡа дингә күсһә... уға тоғролоҡһоҙ кешегә һәм туған-тыумасаһы, күрше-күләненә хыянат итеүсегә кеүек ҡарайҙар». Был ҡатын йәш үҫмер сағында, Йәһүә шаһиттары менән Изге Яҙманы өйрәнә башлағас һәм үҙ диненән китергә булғас, ундай проблема менән осрашҡан. Ул былай ти: «Ата-әсәйем, күп тапҡыр ҡаты ризаһыҙлыҡ белдереп, беҙҙе бик ныҡ ҡайғыға төшөрәһең, тип әйтә ине. Ундай һүҙҙәр ишетеү миңә бик ауыр ине, сөнки ата-әсәйемдең хуплауы минең өсөн бик мөһим. [...] Минең дини йолаларға түгел, ә Йәһүәгә тоғро булырға теләүем ғаиләмә хыянат итеүҙе һис тә аңлатмай»d.