Грандиозни изгледи за хората в рай на блаженството
„Бог ги благослови, и Бог им каза: ,Плодете се и станете много и напълнете земята и я обладайте, и владейте над морските риби и над въздушните птици и над всяко живо същество що се движи по земята‘“ (БИТИЕ 1:28).
1, 2. Защо Йехова е деен любвеобилно за хората и каква задача възложи на Адам?
„БОГ е любов“, се казва в Святото писание. Любвеобилно и безкористно се интересува от хората и постоянно действа, за да могат някога вечно да се радват на здраве и мир в един земен Рай на блаженството (1 Йоан 4:16; сравни Псалм 16:11). Първият човек, съвършеният Адам, водеше мирен живот и имаше интересна, хубава работа. В началото Йехова му възложи да обработва прекрасната градина Едем. След това му възложи една друга специална задача, една предизвикателна задача, както показва библейското описание:
2 „Йехова Бог създаде от почвата на земята всяко диво полско животно, всякаква въздушна птица, и започна да ги води при човека, за да види как ще наименува всеко едно от тях; и с каквото име назовеше човекът всяко същество, а именно всяка жива душа, това му остана името. И човекът даде имена на всички домашни животни и на всички въздушни птици и на всяко диво животно“ (Битие 2:19, 20).
3. Защо Адам и животните не се страхуваха един от друг?
3 Човекът нарече коня сус, бикът шор, овцата се, козата ес, една птица оф, гълъбът йона̀, паунът тукки, лъвът арйѐ или ари, мечката дов, маймуната коф, кучето кѐлев, змията наха̀ш и т.н.a Когато той се приближи до реката, която протичаше от градината Едем, той видя риби. Тези нарече дага̀. Невъоръженият човек не се страхуваше от домашните животни и от дивите животни, включително и птиците, и те също не се страхуваха от човека, на когото инстинктивно гледаха като на по-висша форма на живот. Те бяха Божии създания, получили живота си от него и човекът не чувстваше никаква наклонност или желание да ги нарани или да им отнеме живота.
4. Какво можем да предполагаме относно наименуването на животните от Адам и какво изживяване трябва да е било това за него?
4 В описанието не се казва колко време бяха показвани на човека домашните животни, дивите животни и въздушните птици. Всичко ставаше под Божие ръковоство и ред. Адам сигурно си е взел достатъчно време, за да наблюдава всяко животно, да изследва различните му навици и различния им вид; след това е избрал името, което е било най-подходящо. Следователно, може би е изминало значително време. За Адам беше много интересно преживяване, по този начин да се запознае с всички живи същества на земята и тяхното многообразие. Характеризирането на различните видове живи създания чрез подходящи имена изискваше голями умствени и говорни способности.
5—7. (а) Кои въпроси вероятно са се появили? (б) Какви отговори бяха дадени на Адам чрез описанието за сътворението, което намираме в Битие 1:1–25?
5 Но в какъв ред бяха създадени живите същества? Бяха ли полските животни създадени преди птиците или обратно? И къде стои човекът в сравнение с по-нисшите същества, относно поредността на времето? Как Бог е приготвил повръхността на земята за едно такова голямо многообразие, как се е погрижил за въздуха, че птиците да могат да летят така високо, как предостави на разположение водата за пиене и растения, които да служат за храна, как беше направил по-голямото светило, за да свети през деня и по-малкото за ноща? Защо времето беше толкова меко и топло, че човекът можеше да се движи, работи и спи гол?
6 Но човекът не трябваше да търси сам отговор на тези въпроси. Неговият питащ ум заслужаваше разумни отговори от компетентен авторитет, който е точно осведомен. Той не беше предоставен на себе си, а неговата висока интелигентност беше задоволена най-вероятно чрез едно описание за сътворението, което намираме в Битие 1:1–25.
7 Адам несъмнено е бил много благодарен за удивителното описание, понеже то обяснява много неща. Според казаното можа да узнае, че е имало три големи откъси от време, които Бог според неговото определение за време наричаше дни, преди в течение на четвъртия ден да направи видими двете големи светила в небесното пространство, за да покаже много по-късия 24-часов ден за човека. Този по-къс ден на земята беше времето между два залеза на голямото светило. На Адам стана ясно, че времето беше разделено и на години и несъмнено той започна да брои годините си. По-голямото светило в простора му позволяваше да прави това. Що се отнася до по-дългите Божии сътворителни дни, той разбра, че живееше в шестия ден, т.е. в шестия ден на творческата дейност на Бога относно земята. Още не бе му казано, че шестия ден, в който бяха създадени всички животни и накрая отделното създаване на човека, беше на привършване. Сега той разбра реда по който беше създаден растителния свят, морските обитатели, птиците и земните животни. Но съвсем сам в градината Едем, Адам не отговаряше изцяло на любвеобилното намерение на Бога по отношение на човека в неговия земен Рай.
Създаването на първата жена
8, 9. (а) Какво съвършеният човек установи относно животните, но какво заключи по отношение на себе си? (б) Защо беше подобаващо, че съвършеният човек не помоли Бога за съдружница? (в) Как в библейското описание е показано създаването на жената?
8 С помоща на своя съвършен разум и своята съвършена наблюдателна способност Адам установи, че при птиците и другите животни имаше мъжки и женски животни и че се размножаваха според вида си. Но не беше така с човека. Ако тази наблюдателност го довеждаше до мисълта, да търси съдружница, то в животинския свят не намери подходящ противоположен пол, дори и при маймуните не. Адам трябваше да стигне до заключение, че за него нямаше съдружница, защото в противен случай Бог щеше да му я доведе. Човекът беше създаден отделно от всички видове животни и трябваше да се различава от тях. Но не желаеше сам да се заеме с този въпрос и да моли необмислено Бога, неговия Създател за съдружница. Подобаващо беше съвършеният човек да предостави този въпрос на своя Създател, защото не след дълго установи, че Бог беше извлекъл собствени заключения от това положение. Във връзка с това, и с онова, което което стана след това, се казва следното в библейското описание:
9 „За човека не се намери подходящ помощник. Ето защо Бог нанесе дълбок сън на човека, и докато той спеше, взе едно от неговите ребра и затвори месото на това място. И Йехова Бог направи жена от реброто, което бе взел от мъжа и я заведе при човека. А човекът каза: ,Това е най-сетне кост от моята кост и плът от моята плът. Тя ще се нарече жена, защото от мъжа беше взета.‘ Затова ще остави мъж майка си и баща си и той трябва здраво да се привърже към жена си и те трябва да станат е д н а плът. И те и двамата бяха голи, но не се срамуваха“ (Битие 2:20–25).
10. Как реагира съвършения мъж, когато му беше представена съвършената жена и какво загатват неговите думи?
10 Думите, които човекът изказа, когато съвършената жена му беше представена като съответстващ помощник, издават пълно задоволство: „Това е най-сетне кост от моята кост и плът от моята плът.“ Имайки предвид казаните думи, виждайки току що създадената жена, се загатва, че той може би е чакал известно време за да получи съответстващ помощник. Когато Адам описва своята жена, като съответствие, нарича я „жена“ (ишша̀х или буквално „женски мъж“), „защото беше взета от мъжа“ (Битие 2:23, Нов Свят превод – със забележки, забележка под линията). Между Адам и хвърчащите създания или земните животни, които Бог му предостави за наблюдение, не съществуваха никакви роднински връзки. Неговата плът се различаваше от тяхната. Но тази жена беше наистина плът от неговия вид. Ребрената кост, която Бог взе от него, произвеждаше същата кръв, каквато се намираше в неговото тяло. (Виж Матей 19:4–6.) Сега имаше някой, на когото можеше да служи като Божий пророк и на когото можеше да предаде прекрасното описание на сътворението.
11—13. (а) Какви въпроси може би са възникнали, когато Адам получи своята жена? (б) Какво намерение имаше Бог по отношение на първата човешка двойка? (в) Какво трябваше да служи за храна на съвършеното човешко семейство?
11 Но каква цел преследавше Създателят с това, че му даде жена? Само поради това ли, за да има сътветстващ помощник, една съдружница от неговия вид, за да не се чувства сам? Описанието, в което е спомената Божията благословия, която той произнесе над съпружеския брак, разкрива Божието намерение:
12 „След това Бог каза: ,Да направим човеци по наш образ, според нашето подобие; и нека владеят над морските риби и въздушните птици и над домашните животни и цялата земя, и всякакво животно, което се движи по земята.‘ И Бог създаде човека по своя образ; създаде ги мъжки и женски пол. И Бог също ги благослови и Бог им каза: ,Плодете се и станете много и напълнете земята и я обладайте, и владейте над морските риби и над въздушните птици и над всяко живо същество, което се движи по земята.‘“
13 „След това Бог каза: ,Тук ви давам всички семеносни растения, които има на повръхността на цялата земя, и всяко дърво, на което има семеносен плод. Да ви служи за храна. И на всяко диво животно на земята и на всяко летящо създание на небесата и на всичко, което пълзи по земята, в което има живот като душа, давам за храна всички зелени растения.‘ И стана така“ (Битие 1:26–30).
Изгледите за първата човешка двойка
14. Какво бъдеще с Божията благословия лежеше пред съвършения мъж и неговата жена, и какво с право можеха мислено да си представят?
14 Колко прекрасно беше за съвършения мъж и съвършената жена, да чуят Божия глас, който им каза какво трябва да правят и който ги благослови! С Божията благословия бяха в състояние да вършат това, което щеше да им се възложи; техният живот никога нямаше да бъде безрезултатен. Какво бъдеще лежеше пред тях! Когато щастливата двойка беше в своя дом, градината Едем, сигурно и двамата си мислеха за всичко, което ще се случи, докато изпълняват Божията воля. Бликайки към далечното бъдеще виждаха мислено как не само „градината Едем, на изток“, а цялата земя ще бъде напълнена със сияещи от радост мъже и жени (Битие 2:8). Сърцата им сигурно са биели силно при мисълта, че всички са техни деца, техни потомци. Всички са съвършени, безупречни в техния вид и строеж на тялото, снабдени с вечна младост, пращящи от здраве и пълни с радост, че живеят; всички проявяват помежду си съвършена любов, всички обожават техния голям Създател и небесен Баща и всичко това правят заедно с техните човешки прапрародители. Каква голяма радост трябва да е изпълвала съвършения човек и съвършената жена при представата за такова голямо семейство!
15, 16. (а) Защо шеще да има достатъчно храна за човешкото семейство? (б) Каква работа вън от Едем щеше да има, когато семейството нарастне на брой?
15 Щеше да има достатъчно храна за всеки член на семейството, което би изпълнило цялата земя. Още в самото начало имаше достатъчно храна в градината Едем. Бог беше се погрижил за тях и им беше дал всички семеносни растения, които заедно с добива от семеносните плодови дървета да служат за поддържаща живота храна. (Сравни Псалм 104:24).
16 Когато тяхното щастливо семейство щеше да се увеличи на брой, те щяха да разширят градината извън границите ѝ, защото както показват Божиите думи, земята вън от Едем не беше обработена. Поне никой не се грижеше за нея и не беше особено култивирана, както градината Едем. Затова Съдателят нареди на човеците също да ‘обладаят’ земята, докато я пълнят (Битие 1:28).
17. Защо щеше да има достатъчно храна за човешкото семейство и какво би било състоянието накрая, когато градината все повече се разширява?
17 Ако градината би се разширила от съвършен стопанин, тогава обладаната земя би дала богата реколта за увеличаващото се население. Накрая непрестанно разширяващата се градина би покрила цялата земя и един Рай щеше да служи за вечна родина на човечеството. Щеше да бъде прекрасна гледка от небето и небесният Баща можеше да го означи като много добро. (Сравни Йов 38:7).
18. Защо обхващата целия свят градина Едем щеше да бъде свободна от всякакви смущения и в какво отношение щеше да има мир?
18 Световният Рай щеше да бъде свободен от смущения, както онази градина Едем, в която се намираше новосъздадената двойка. Ония животни и летящи птици, които Адам беше наблюдавал съвсем подробно, за да им даде имена, нямаше да представляват никаква опасност. Съвършените жители на световния Рай щяха да владеят както прародителите им над морските риби, хвърчащите създания в небето и всички диви полски животни и всичко, което пълзи по земята. Тъй като тези по-нисши създания бяха инстинктивно подчинени на човека, който беше създаден по „Божий образ“, щяха да живеят в мир с него. Любвеобилните човешки господари щяха не само да владеят над тях, а също щяха да се грижат за създаване на мирна атмосфера между животните. Миролюбивото влияние на подобни на Бога човешки господари щеше да се развие за закрила над тях. Но най-важното: Съвършеният човек щеше да има мир с Бога, чиито благословии щяха вечно да почиват върху него. (Исаия 11:9).
Бог си почива от неговите сътворителни дела
19. (а) Какво трябва да са разбрали първия мъж и неговата жена относно Божието намерение? (б) Какво Бог им даде да разберат по отношение на времето?
19 Когато съвършената човешка двойка си представяше окончателната земна сцена според Божието намерение им стана ясно: Изпълнението на чудесното Божие намерение изисква време. Колко време? Техният Създател и Баща го знаеше. Той им даде да разберат, че в протичането на дните на сътворение бе достигнато друго завършване, че е „вечер“ и следователно започна един нов ден съобразно Божието определение за дните на сътворението. Трябваше да бъде благословен ден, осветен за Божието лично, чисто, праведно намерение. Съвършеният Божий пророк разбра това. Вдъхновеното описание гласи:
20. Какво казва библейското описание за „седмия ден“?
20 „След това Бог видя всичко, което беше направил, и ето, то беше много добро. И стана вечер, и стана утро, шести ден. Така бяха завършени небесата и земята и всичкото множество що съществува в тях. До седмия ден Бог завърши делото, което беше направил и на седмия ден започна да си почива от всичките си дела, които беше направил. И Бог благослови седмия ден и го освети, защото в него си почина от всичкото си дело, което Бог създаде. Това е историята на небето и земята, по времето когато Бог ги създаде, в деня, в който Йехова Бог създаде земята и небето“ (Битие 1:31 до 2:4).
21. (а) Казва ли Библията, че Бог е завършил своя почивен ден и че беше много добър? Обясни го. (б) Кои въпроси се нуждаят от отговор?
21 Библейското описание не казва, че Бог завърши почивния си ден и видя, че той беше много добър, също не, че стана вечер и че стана утро, седми ден. В съответствие с предишните дни на сътворение, седмият ден също трябва да бъде означен като много добър, защото още не е завършил. Може ли Йехова да означи протичането на този ден като много добър? Беше ли за него досега ден на истинско спокойствие? Как стои въпросът с чудесните изгледи, които първият мъж и жена си представиха на техния сватбен ден в Рая? Нека да проследим развитието на сцената в следващата статия.
[Бележка под линия]
a Тези имена се намират в еврейския текст на Битието и други книги на вдъхновените Еврейски писания.
Как би отговорил?
◼ С каква допълнителна отговорност за поддържане на градината Адам беше натоварен от Бога и какво включваше тя?
◼ Какво според Битие 1:1–25 открива описанието за сътворението?
◼ Как бе създадена първата жена и как се изказа Адам в деня на сватбата?
◼ Какви изгледи имаше първата човешка двойка?
◼ Как Бог показа, че в голямото изтичане на дните на сътворението беше достигнато друго завършване?