Познаваш ли Сафан и неговото семейство?

ДАЛИ когато си чел Библията, си забелязал, че в нея се споменават Сафан и някои членове на неговото влиятелно семейство? Кои били те? Какво правели? Какво можем да научим от тях?

Библията ни запознава със ‘Сафан, синът на Азалия, Месуламовият син’, във връзка с възстановяването на истинското поклонение от Йосия около 642 г. пр.н.е. (4 Царе 22:3) През следващите 36 години, до унищожението на Йерусалим през 607 г. пр.н.е., Библията ни запознава с неговите четирима синове, Ахикам, Еласа, Гемария и Яазания, и с двамата му внуци, Михей и Годолия. (Виж схемата.) „Членовете на семейството на Сафан управлявали администрацията [в царството на Юда] и изпълнявали длъжността на писар на царя от времето на Йосия до Плена“ — се обяснява в „Енциклопедия Юдаика“. Един преглед на онова, което казва Библията за Сафан и неговото семейство, ще ни помогне да разберем как те подкрепяли пророк Йеремия и истинското поклонение на Йехова.

Сафан подкрепя истинското поклонение

През 642 г. пр.н.е., когато цар Йосия бил около 25–годишен, Сафан служел като писар и секретар на царя. (Йеремия 36:10) Какво означавало това? В гореспоменатия справочник се казва, че царският писар и секретар бил близък съветник на царя, отговарял за финансовите въпроси, притежавал дипломатически умения и бил добре запознат с въпросите по външните работи, международното право и търговските споразумения. Следователно като секретар на царя, Сафан бил един от най–влиятелните мъже в царството.

Десет години по–рано младият Йосия бил ‘започнал да търси Бога на баща си Давида’. Явно Сафанa бил много по–възрастен от Йосия и затова трябва да е бил негов добър съветник по отношение на поклонението и навярно подкрепил първата кампания на Йосия за възстановяване на истинското поклонение. — 2 Летописи 34:1–8.

По време на работата по възстановяването на храма била намерена „книгата на закона“ и Сафан ‘започнал да я чете пред царя’. Йосия бил потресен, когато чул какво пише в нея и изпратил група от доверени мъже до пророчицата Олда, за да се допитат до Йехова относно книгата. Царят показал, че има доверие в Сафан и неговия син Ахикам, като ги включил в тази група. — 4 Царе 22:8–14; 2 Летописи 34:14–22.

Това е единственият случай в Писанията, в който се казва какво точно правел Сафан. В други библейски стихове той е споменат само като баща или дядо. Потомците на Сафан имали близка връзка с пророк Йеремия.

Ахикам и Годолия

Както вече отбелязахме, синът на Сафан, Ахикам, е споменат първи във връзка с групата мъже, изпратени до пророчицата Олда. В един справочник се посочва: „Въпреки че в еврейската Библия не се казва каква длъжност заемал Ахикам, явно е, че той бил високопоставена личност.“

Петнайсет години след тази случка животът на Йеремия бил в опасност. След като предупредил народа за намерението на Йехова да унищожи Йерусалим, ‘свещениците, пророците и всичките люде хванали Йеремия и казали: ‘Непременно ще бъдеш умъртвен’. Какво станало след това? Повествованието продължава: „Но ръката на Ахикама, Сафановият син, бе с Йеремия, за да го не предадат в ръката на людете, та да го убият.“ (Йеремия 26:1–24) Какво показва това? В изданието „Анкър Байбъл Дикшънъри“ се казва: „Тази случка не само потвърждава влиянието, което имал Ахикам, но също показва, че той, както и другите от семейството на Сафан, бил благосклонен към Йеремия.“

Около двайсет години по–късно, след като вавилонците унищожили Йерусалим през 607 г. пр.н.е. и отвели повечето от хората в плен, внукът на Сафан, Годолия, синът на Ахикам, бил назначен за управител над останалите юдеи. Дали той, както другите от семейството на Сафан, се грижел за Йеремия? В Библията четем: „Тогава Йеремия отиде при Годолия, Ахикамовият син, в Масфа, та живя с него между людете, които бяха останали в страната.“ След няколко месеца Годолия бил убит и остатъкът от юдеите взели Йеремия със себе си в Египет. — Йеремия 40:5–7; 41:1, 2; 43:4–7.

Гемария и Михей

Синът на Сафан, Гемария, и внукът му, Михей, имали значително участие в събитията, описани в 36 глава на книгата Йеремия. Те се случили около 624 г. пр.н.е., в петата година от царуването на Йоаким. Варух, секретарят на Йеремия, прочел на глас от книгата думите на Йеремия в дома на Йехова, „в стаята на Гемария, син на секретаря Сафан“. И съответно ‘Михей, синът на Гемария, Сафановият син, чул от книгата всичките Господни думи’. — Йеремия 36:9–11.

Михей уведомил баща си и другите първенци за свитъка и всички те поискали да чуят какво пише в него. Как реагирали те, когато го чули? „А като чуха всичките думи, спогледаха се с ужас и рекоха на Варуха: „Непременно ще съобщим на царя всички тия думи.“ Но преди да говорят с царя, те посъветвали Варух: „Иди, скрий се ти и Йеремия; никой да не знае где сте.“ — Йеремия 36:12–19.

Както се очаквало, царят отхвърлил посланието от свитъка и го изгорил парче по парче. Някои от първенците, включително и синът на Сафан, Гемария, ‘ходатайствали пред царя да не изгаря свитъка, но той не ги послушал’. (Йеремия 36:21–25) В книгата „Йеремия — археологически справочник“ се прави следното заключение: „Гемария бил силен поддръжник на Йеремия в двора на цар Йоаким.“

Еласа и Яазания

През 617 г. пр.н.е. Вавилон завладял царството Юда. Хиляди юдеи, „всичките първенци и всичките юначни мъже ..., всичките дърводелци и ковачи“ били отведени в плен, като сред тях бил и пророк Езекиил. Матания, чието име вавилонците променили на Седекия, станал новият подчинен цар. (4 Царе 24:12–17) По–късно Седекия изпратил във Вавилон група мъже, сред които бил синът на Сафан, Еласа. Йеремия поверил на Еласа едно писмо, което съдържало важно послание от Йехова към пленените юдеи. — Йеремия 29:1–3.

Следователно записаното в Библията показва, че Сафан, трима от синовете му и двама от внуците му използвали своите влиятелни позиции, за да подкрепят истинското поклонение и верния пророк Йеремия. А какво да кажем за сина на Сафан, Яазания? За разлика от другите членове на семейството на Сафан, той явно участвал в поклонение на идоли. През шестата година, откакто Езекиил бил в плен във Вавилон, около 612 г. пр.н.е., пророкът имал видение, в което 70 мъже принасяли благоухания на идоли в храма в Йерусалим. Сред тях бил Яазания, единственият споменат по име. Това може да означава, че той бил виден член на тази група. (Езекиил 8:1, 9–12) Примерът на Яазания показва, че ако някой е израснал в богоугодно семейство, това не гарантира, че той ще стане верен поклонник на Йехова. Всеки човек сам е отговорен за своя начин на живот. — 2 Коринтяни 5:10.

Родословието на Сафан и неговото семейство

До времето, когато Сафан и неговото семейство участвали в събитията в Йерусалим, използването на печати било станало нещо обичайно в Юда. Печатите били използвани за свидетелство или за подписване на документи и били правени от скъпоценни камъни, метал, слонова кост или стъкло. Обикновено върху печата били гравирани името на притежателя му, името на неговия баща и понякога и титлата на притежателя.

Намерени са стотици еврейски печати върху глина. Професор Наман Авигад, специалист по еврейска епиграфика — наука за изучаването на древни надписи, отбелязва: „Надписите върху печати са единствените еврейски епиграфични източници, в които се посочват личности, познати от Библията.“ Дали са намерени печати с името на Сафан или с имената на други от неговото семейство? Да, името на Сафан и името на неговия син Гемария се намират на печата, показан на 19 и 21 страница.

Учените казват, че вероятно други четирима членове на семейството са споменати в печати — Азалия, бащата на Сафан; Ахикам, синът на Сафан; Гемария, синът на Сафан, и Годолия, който явно бил споменат в един печат като „поставен над дома“. За четвъртия от тези печати се смята, че принадлежал на Годолия, внукът на Сафан, въпреки че баща му Ахикам не е споменат. Неговата титла, изписана върху печата, показва, че той бил един от най–висшестоящите държавни служители.

Какво научаваме от всичко това?

Какъв чудесен пример оставили Сафан и неговото семейство, като използвали своята влиятелна позиция в подкрепа на истинското поклонение и на верния Йеремия! Ние също можем да използваме своите средства и влиянието си, за да подкрепяме организацията на Йехова и нашите събратя по вяра.

Обогатяващо и укрепващо вярата е, когато не само четем редовно Библията, но и я изследваме, и се запознаваме със служители на Йехова от древността, като Сафан и членовете на неговото семейство. Те също са част от големия „облак свидетели“, чийто пример можем да следваме. — Евреи 12:1.

[Бележка под линия]

[Блок на страница 22]

Олда — влиятелна пророчица

След като чул прочетеното от „книгата на закона“, намерена в храма, цар Йосия заповядал на Сафан и още четирима високопоставени служители да ‘се допитат до Господа [Йехова — НС]’ относно книгата. (4 Царе 22:8–20) Къде можели да намерят отговора пратениците на царя? По това време в Юда живеели Йеремия и вероятно Наум и Софония — всички те били пророци и библейски писатели. Но царските пратеници се обърнали към пророчицата Олда.

В книгата „Йерусалим — археологическа биография“ се казва: „Забележителното в този случай е, че изобщо не се обръща внимание на отношенията между мъжете и жените в разказа. Никой не смятал за неподходящо това, че един комитет, съставен само от мъже, занесъл свитъка на Закона на една жена, която да определи неговата достоверност. Когато тя заявила, че това са думи на Господаря, никой не оспорил нейния авторитет в решаването на този въпрос. Този откъс често е пренебрегван от учените, които изследват ролята на жените в древния Израил.“ Разбира се, полученото послание било от Йехова.

[Диаграма/Снимка на страница 21]

(Цялостното оформление на текста виж в печатното издание)

Родословното дърво на Сафан

Месулам

↓

Азалия

↓

Сафан

↓ ↓ ↓ ↓

Ахикам Еласа Гемария Яазания

↓ ↓

Годолия Михей

[Снимка на страница 20]

Гемария и други служители умолявали Йоаким да не изгаря свитъка на Йеремия

[Снимка на страница 22]

Въпреки че бил член на семейството на Сафан, Яазания бил видян в едно видение, че се покланя на идоли

[Информация за източника на снимката на страница 19]

Courtesy Israel Antiquities Authority

[Информация за източника на снимката на страница 21]

Courtesy Israel Antiquities Authority