Достойната роля на жените сред ранните служители на Бога

„Йехова Бог каза още: ‘Не е добре за човека да продължава да бъде сам. Ще му направя помощничка, като негово допълнение.’“ — БИТИЕ 2:18, NW.

1. Как един библейски речник описва участта на жените в древни времена?

„НИКЪДЕ из древната средиземноморска област или в Близкия Изток жените не са имали свободата, на която се радват в съвременното западно общество. Общият образец бил жените да бъдат подчинени на мъжете, така както робите били подчинени на свободните хора, и младите — на възрастните. . . . Мъжките рожби били по–високо ценени от женските, и понякога бебетата момиченца били изоставяни навън да умрат.“ Така един библейски речник описва участта на жените в древни времена.

2, 3. (а) Какво според един отчет е положението на много жени днес? (б) Какви въпроси възникват?

² В доста части от света днес положението не е много по–добро. През 1994 г. за първи път годишният отчет върху човешките права, изготвян от Държавния департамент на САЩ, насочи вниманието към отношението спрямо жените. „Данните от 193 страни показват, че ежедневната дискриминация е факт от живота“ — съобщи едно заглавие на „Ню Йорк Таймс“ относно отчета.

³ Тъй като много жени, произхождащи от различни култури, са свързани със сборовете на народа на Йехова по цялата земя, възникват някои въпроси: Дали току–що описаното отношение е това, което Бог е имал предвид първоначално за жените? Какво било отношението към жените сред поклонниците на Йехова в библейски времена? И какво трябва да бъде отношението към жените днес?

„Помощничка“ и „допълнение“

4. Какво отбелязал Йехова, след като първият човек бил известно време сам в Едемската градина, и какво направил тогава Бог?

⁴ След като Адам бил известно време сам в Едемската градина, Йехова отбелязал: „Не е добре за човека да продължава да бъде сам. Ще му направя помощничка, като негово допълнение.“ (Битие 2:18, NW) Макар че Адам бил съвършен човек, било необходимо още нещо, за да може да изпълни целта на Създателя. За да удовлетвори тази нужда, Йехова създал жената и извършил първото бракосъчетание. — Битие 2:21–24.

5. (а) Как еврейската дума, предадена като „помощник“, бива използувана често от писателите на Библията? (б) Какво личи от факта, че Йехова говорел за първата жена като за „допълнение“?

⁵ Дали думите „помощничка“ и „допълнение“ показват, че възложената от Бога роля на жената била уронваща достойнството? Точно обратното — библейските писатели често отнасят еврейското съществително (ѐзер), предадено като „помощ“ или „помощник“, към Бога. Например, Йехова доказва, че е „помощ наша и щит наш“. (Псалм 33:20; Изход 18:4; Второзаконие 33:7) В Осия 13:9 Йехова дори сам се нарича „помощ“ на Израил. Що се отнася до еврейската дума (нѐгед), предадена като „допълнение“, един библейски изследовател обяснява: „Помощта, която била нужна, не била просто помощ в ежедневната работа или в създаването на децата, . . . а взаимната подкрепа, осигурявана от другарството.“

6. Какво било казано след сътворението на жената, и защо?

⁶ Следователно, няма нищо уронващо достойнството в това, че Йехова описва жената като „помощничка“ и като „допълнение“. Жената имала своя уникална умствена, емоционална и физическа направа. Тя била подходящ съответник, удовлетворително допълнение за човека. Всеки един от тях бил различен, но всеки един бил необходим, за да ‘напълнят земята’ в съгласие с целта на Създателя. Очевидно едва след създаването на мъжа и жената ‘Бог видял всичко, което бил създал; и, ето, било твърде добро’. — Битие 1:28, 31.

7, 8. (а) Как била засегната ролята на жената след греха в Едем? (б) Какви въпроси възникват относно изпълнението на Битие 3:16 сред поклонниците на Йехова?

⁷ След греха нещата се променили както за мъжа, така и за жената. Йехова осъдил и двамата като грешници. „Ще ти преумножа скръбта в бременността“ — казал Йехова на Ева, говорейки за онова, което ще позволи да се случи, като за нещо, което сякаш той причинява. Той добавил: „Със скръб ще раждаш чада; и на мъжа ти ще бъде подчинено всяко твое желание и той ще те владее.“ (Битие 3:16) Оттогава насам много съпруги са били владени, често пъти грубо, от своите съпрузи. Вместо да бъдат ценени като помощнички и допълнения, често към тях се отнасяли повече като слугини или робини.

⁸ Какво обаче означавало изпълнението на Битие 3:16 за поклонничките на Йехова? Дали те били препратени на по–низша и по–унизителна позиция? Съвсем не! А какво може да се каже за библейските разкази, които съобщават за обичаи и традиции относно жените, които биха могли да изглеждат неприемливи в определени общества днес?

Разбиране на библейските обичаи

9. Какви три неща трябва да помним, когато разглеждаме обичаите, свързани с жените в библейско време?

⁹ Сред божиите служители в библейски времена имало добро отношение към жените. Разбира се, при разглеждането на обичаи, засягащи жените от онова време, ще бъде полезно да се помнят няколко фактора. Първо, когато Библията говори за неприятни положения, до които се е стигнало в резултат на егоистично властничество на зли мъже, това не означава, че Бог е одобрявал подобно отношение към жените. Второ, макар че за известно време Йехова толерирал определени обичаи сред своите служители, той ги регулирал, за да защити жените. Трето, трябва да внимаваме да не съдим за древните обичаи според съвременните стандарти. Определени обичаи, които могат да изглеждат неприятни за хората, живеещи днес, не били непременно смятани за уронващи достойнството на жените по онова време. Да разгледаме някои примери.

10. Как Йехова гледал на полигамията, и какво показва, че той никога не изоставил своя първоначален стандарт — моногамията?

¹⁰ Полигамията:a Според първоначалната цел на Йехова съпругата не трябвало да дели съпруга си с друга жена. Бог създал само една жена за Адам. (Битие 2:21, 22) След бунта в Едем полигамията се появила за пръв път в линията на Каин. В крайна сметка тя се превърнала в обичай и била приета от някои от служителите на Йехова. (Битие 4:19; 16:1–3; 29:21–28) Макар че Йехова допуснал полигамията и тя служела за увеличаване на населението на Израил, Йехова проявил загрижеността си за жените, като регулирал този обичай така, че съпругите и техните деца да бъдат защитени. (Изход 21:10, 11; Второзаконие 21:15–17) Освен това Йехова никога не изоставил своя първоначален стандарт — моногамията. Ной и синовете му, пред които била повторена заповедта ‘плодете се и напълнете земята’, били моногамни. (Битие 7:7; 9:1; 2 Петър 2:5) Бог обрисувал сам себе си като моногамен съпруг, когато символизирал взаимоотношенията си с Израил. (Исаия 54:1, 5) Освен това първоначалният стандарт на Бога бил установен отново от Исус Христос и бил практикуван в ранния християнски сбор. — Матей 19:4–8; 1 Тимотей 3:2, 12.

11. Защо в библейско време се плащала цена за булката, и дали това уронвало достойнството на жените?

¹¹ Плащането на цена за булката: Книгата Ancient Israel—Its Life and Institutions [„Древният Израил — живот и институции“] казва: „Задължението да се плати една сума в пари или нейният еквивалент на семейството на момичето правело израилтянския брак да прилича на покупка. Но [цената за булката] изглежда не била толкова цена, плащана за жената, колкото компенсация, давана на семейството.“ (Курсивът наш.) Следователно, плащането на цена за булката компенсирало семейството на жената за загубата на нейните услуги и за усилията и разноските, които семейството направило, грижейки се за нея. Така че вместо да бъде уронващо достойнството на жената, това потвърждавало стойността ѝ за нейното семейство. — Битие 34:11, 12; Изход 22:16; виж „Стражева кула“ (англ.), 15 януари 1989 г., стр. 21–24.

12. (а) Как женените мъже и омъжените жени са наричани понякога в Писанията, и дали тези термини били обидни за жените? (б) Какво е интересно да се отбележи за изразите, които Йехова използувал в Едем? (Виж бележката под линия.)

¹² Съпрузите като „собственици“: Една случка от живота на Авраам и Сара от около 1918 г. пр.н.е. показва, че по онова време явно било станало обичай да се гледа на женения мъж като на „собственик“ (на еврейски — ба̀ал), а на омъжената жена като на ‘нечия собствена’ (на еврейски — беула̀х). (Битие 20:3, NW) След това тези изрази са употребявани понякога в Писанията и няма сведения, че предхристиянските жени са ги смятали за обидни.b (Второзаконие 22:22, NW) Но съпругите не трябвало да бъдат смятани за някакво собствено притежание. Имотът или материалното притежание можели да бъдат купувани, продавани или наследявани, но това не било така със съпругата. „Къща и богатство се оставят наследство от бащите — казва една притча, — но благоразумна жена е от Господа.“ — Притчи 19:14; Второзаконие 21:14.

Достойна роля

13. Какъв бил резултатът за жените, когато боящите се от Бога мъже следвали примера на Йехова и се подчинявали на Закона му?

¹³ Каква била тогава ролята на жените сред божиите служители в предхристиянско време? Как било гледано на тях и какво било отношението към тях? Казано просто, когато боящите се от Бога мъже следвали примера на самия Йехова и се подчинявали на неговия Закон, жените запазвали своето достойнство и се радвали на много права и привилегии.

14, 15. Какво показва, че жените били уважавани в Израил, и защо Йехова с право можел да очаква от своите поклонници мъже да ги уважават?

¹⁴ Жените трябвало да бъдат уважавани. Божият Закон за Израил заповядвал да бъдат уважавани както бащата, така и майката. (Изход 20:12; 21:15, 17) „Да се боите всеки от майка си и от баща си“ — казва Левит 19:3. Когато веднъж Витсавее се обърнала към своя син Соломон, ‘царят станал да я посрещне, и поклонил ѝ се’ в знак на уважение. (3 Царе 2:19) Encyclopaedia Judaica [„Енциклопедия Юдаика“] отбелязва: „Пророческото сравнение на любовта на Бога към Израил с любовта на един съпруг към съпругата му може да бъде направено само в едно общество, където жените са уважавани.“

¹⁵ Йехова очаква поклонниците му от мъжки пол да уважават жените, защото той ги уважава. Доказателства за това се намират в стиховете, в които Йехова използува преживяванията на жените по илюстративен начин или сравнява своите собствени чувства с тези на жените. (Исаия 42:14; 49:15; 66:13) Това помага на читателите да разберат какво изпитва Йехова. Интересно е да се отбележи, че еврейският израз за „милосърдие“ или „жал“, който Йехова прилага към себе си, е тясно свързан с думата за „утроба“ и може да бъде описан като „майчинско чувство“. — Изход 33:19; Исаия 54:7.

16. Какви примери показват, че съветите на богоугодните жени били ценени?

¹⁶ Съветът на богоугодните жени бил ценѐн. Когато веднъж боящият се от Бога Авраам се поколебал да се вслуша в съвета на богоугодната си съпруга Сара, Йехова му казал: „Послушай думите ѝ.“ (Битие 21:10–12) Хетейките — съпруги на Исав — ‘били горчивина за душата на Исаака и Ревека’. След време Ревека изразила мъката, която щяла да изпита, ако синът им Яков също се ожени за хетейка. Каква била реакцията на Исаак? „Тогава — разказва повествованието — Исаак повика Якова и, като го благослови, поръча му, казвайки: Да не вземеш жена от ханаанските дъщери.“ Да, макар че Ревека не била изказала директно напътствие, съпругът ѝ взел решение, което се съобразявало с нейните чувства. (Битие 26:34, 35; 27:46; 28:1) В по–късно време цар Давид избегнал кръвопролитие, защото послушал молбата на Авигея. — 1 Царе 25:32–35.

17. Какво показва, че жените имали известен авторитет в семейството?

¹⁷ Жените имали известен авторитет в семейството. Децата били подканени: „Сине мой, слушай поуката на баща си, и не отхвърляй наставлението на майка си.“ (Притчи 1:8) Описанието на ‘добродетелната жена’ в Притчи, глава 31, разкрива една трудолюбива омъжена жена, която не само ръководела домакинството, но също така и се занимавала с покупки и продажби на имоти, намирала плодородна нива, занимавала се с малко търговия и била позната със своите мъдри думи. Най–важен от всичко е почтителният страх, който тази достойна за похвала жена имала пред Йехова. Нищо чудно, че стойността на тази жена била „много по–висока от тази на коралите“ (NW)! Скъпоценният червен корал бил високо ценен за бижута и украшения. — Притчи 31:10–31.

Жени, които получили специално благоволение от Бога

18. Как определени жени в библейско време били удостоявани със специално благоволение?

¹⁸ Уважението на Йехова към жените било изразено и в специалното благоволение, с което той удостоил някои от тях в библейски времена. Агар, Сара и съпругата на Маное били посетени от ангели, които им съобщили божиите напътствия за тях. (Битие 16:7–12; 18:9–15; Съдии 13:2–5) При скинията имало ‘жени . . . да прислужат’ и певици в двора на Соломон. — Изход 38:8; 1 Царе 2:22; Еклисиаст 2:8.

19. Как Йехова използувал понякога жени да го представят?

¹⁹ Няколко пъти в историята на Израил Йехова използувал жена да го представя или да говори от негово име. Ние четем за пророчицата Девора: „Израилтяните възлизаха при нея за съд.“ (Съдии 4:5) След като Израил победил ханаанския цар Явин, Девора имала една наистина специална привилегия. Тя явно била авторка, поне отчасти, на една триумфална песен, която накрая станала част от вдъхновеното повествование на Йехова.c (Съдии, глава 5) Векове по–късно, за да се допита до Йехова, цар Йосия изпратил при пророчицата Олда пратеници, сред които бил и първосвещеникът. Олда могла да отговори авторитетно: „Така казва Господ Израилевият Бог.“ (4 Царе 22:11–15) В този случай цар Йосия наредил на пратениците да отидат при една пророчица, но това било направено, за да получат напътствия от Йехова. — Сравни Малахия 2:7.

20. Какви примери показват загрижеността на Йехова за чувствата и добруването на жените?

²⁰ Загрижеността на Йехова за добруването на жените личи от случаите, когато той предприемал действия, за да защити някои от своите поклоннички. Два пъти той се намесил, за да защити хубавата съпруга на Авраам, Сара, от това да бъде омърсена. (Битие 12:14–20; 20:1–7) Бог показал благоволение спрямо по–малко обичаната съпруга на Яков, Лия, като ‘отворил утробата ѝ’. (Битие 29:31, 32) Когато две боящи се от Бога израилтянки, които помагали при ражданията, рискували живота си, за да предпазят еврейските бебета момченца от това да бъдат убити в Египет, Йехова с признателност ‘им дарил семейства’. (Изход 1:17, 20, 21, NW) Той откликнал също и на горещата молитва на Анна. (1 Царе 1:10, 20) И когато вдовицата на един пророк била утеснена от един заемодавец, който искал да вземе децата ѝ, за да бъде платен дългът ѝ, Йехова не я оставил сама в бедата. Любещо Бог дал възможност на Елисей да умножи запасите ѝ от дървено масло, за да може тя да изплати дълга си. Така тя запазила своето семейство и достойнството си. — Изход 22:22, 23; 4 Царе 4:1–7.

21. Каква уравновесена картина представят Еврейските писания относно участта на жените?

²¹ Следователно, без изобщо да насърчават някакъв презрителен възглед за жените, Еврейските писания представят една уравновесена картина на тяхната участ сред божиите служители. Макар че Йехова не предпазвал своите поклоннички от изпълнението на Битие 3:16, богоугодните мъже, които следвали примера на Йехова и спазвали закона му, се отнасяли с достойнство и уважение към жените.

22. Как ролята на жените се била променила, когато Исус дошъл на земята, и какви въпроси възникват?

²² През вековете, които следвали завършването на Еврейските писания, ролята на жените сред юдеите се променила. Когато Исус дошъл на земята, равинските традиции вече силно били ограничили религиозните привилегии и социалния живот на жените. Дали тези традиции повлияли на начина, по който Исус се отнасял към жените? Какво трябва да бъде отношението към жените християнки днес? Тези въпроси ще бъдат обсъдени в следващата статия.

[Бележки под линия]

Как би отговорил?

◻ Какво показват думите „помощничка“ и „допълнение“ за определената от Бога роля на жената?

◻ Какво трябва да помним, когато разглеждаме обичаите, засягащи жените в библейски времена?

◻ Какво показва, че жената имала достойна роля сред божиите служители в ранни времена?

◻ Как Йехова удостоявал със специално благоволение жените в предхристиянско време?