1. Дали вселената е неизменима?

Аристотел смятал, че небесните сфери са неизменими. Сферата, която държала звездите на мястото им, както и останалите сфери, не можели да се свиват, нито да се разширяват.

Дали Библията твърди нещо подобно? Не, в нея не намираме такава информация. Но обърни внимание на интересното описание, което тя дава: „Бог обитава над кръга на земята, чиито жители са като скакалци. Той разстила небесата като воал, разпъва ги като шатър за живеене.“ (Исаия 40:22)a

Кое обяснение е издържало проверката на времето — това на Аристотел, или това на Библията? Какъв е възгледът за вселената на съвременната космология? През ХХ век астрономите били смаяни да научат, че вселената съвсем не е неизменима. Всъщност изглеждало, че галактиките се отдалечават една от друга с голяма скорост. Малцина учени, ако изобщо имало такива, си били представяли, че е възможно вселената да се разширява. Днес учените като цяло смятат, че в началото вселената е била с много по–малки размери и оттогава насам непрекъснато се разширява. Всъщност науката напълно е опровергала модела на Аристотел.

Какво да кажем за записаното в Библията? Не е трудно да си представим как пророк Исаия наблюдава изящно разстланото над земята звездно небе и как в ума му изниква образът на разпънат шатър.b Той дори може да е намерил прилики между Млечния път и един фин воал.

Думите на Исаия разпалват въображението ни. Вероятно си представяме един шатър, използван в библейски времена. Внимателно навитият груб плат постепенно е развит и разпънат, преди да бъде издигнат на стълбове и да стане място за живеене. Подобно на това можем да си представим един търговец, който взема сгънат воал и го разпъва пред купувача, за да го огледа. И в двата случая нещо сравнително малко е разпънато и става по–голямо пред очите ни.

Разбира се, не казваме, че целта на поетичното сравнение с шатър и воал е да обясни разширяването на вселената. Но не е ли забележително, че Библията описва вселената по начин, който е в пълно съответствие със съвременната наука? Исаия живял повече от три века преди Аристотел и хиляди години преди науката да осигури убедителни доказателства по този въпрос. Наистина, думите, записани от този смирен еврейски пророк, не се нуждаят от поправка за разлика от теориите на Аристотел.