Йехова изтегля меча си от ножницата

„Всички от плът ще трябва да признаят, че аз самият, Йехова, изтеглих меча си от ножницата“ (ЕЗЕКИИЛ 21:5).

1. Против кого размахал меча си Йехова в Юда и Израел?

МЕЧЪТ на Йехова с право предизвиква ужас в редиците на неговите врагове. Но знаели ли са грешниците в царствата Юда и Израел наистина, какво станало, когато го вдигнал срещу тях? Да, те били предупредени, че Йехова е изтегил меча си от ножницата (Ездра 9:6–9; Неемия 1:8; 9:26–30).

2. Какво казал Йехова за своя „меч“ и какви въпроси възникват по повод на това?

² Чрез неговия пророк и страж Езекиил Бог казал: „Всички от плът ще познаят, че аз самият, Йехова, изтеглих меча си от ножницата му“ (Езекиил 21:5). Важели ли са тези думи само за древно време? Или имат също и за нас значение?

Предварителен преглед на съда на Ерусалим

3. Какво докладвал Езекиил на заточениците във Вавилон и какъв съвременен паралел има към това?

³ Колесницата на Йехова отново се преместила, а също така и местопребиваването на Езекиил се променило. Божията сравнима с колесница небесна организация заела така да се каже наблюдателна позиция над Елеонския хълм. Тук по–късно Исус предсказал унищожението, което дошло над Ерусалим в 70–та година от н.е. и което било пророчески образ за края на християнския свят (Марко 13:1–20). Езекиил, който във видението бил пренесен от течението Ховар в Ерусалим, сега посредством Божия дух се намерил обратно в своя дом на заточение във Вавилония. Там докладвал на останалите заточеници ‘всичко, което Йехова му показал’. По същия начин оповестяват днес както Божият помазан „страж“, така и свързаните с него Свидетели всичко, което им е обявил ръководещият небесната колесница (Езекиил 11:22–25).

4. Как реагирали юдейските заточеници на символичните действия на Езекиил?

⁴ Чрез символични действия Езекиил показал на юдейските заточеници, че наближава национална катастрофа. (Чети Езекиил 12:1–7). Пророкът носил „багаж от заточение“, за да покаже колко малко предмети ще могат да изнесат пленените на раменете си. Скоро жителите на Ерусалим щяли да бъдат обхванати от ужас. Много хора не се отнесли сериозно към тези предупреждения, но Езекиил трябвало да каже на народа: „Няма да има повече отлагане.“ Днес също биват пренебрегвани Божиите предупреждения и пророчества, но въпреки това можем да направим много, за да помогнем на търсещи истината, да се уповават на тяхното изпълнение (Езекиил 12:8–28).

5. Какво разобличаване било подобаващо, тъй като предстоял „денят на Йехова“?

⁵ Всеки, който не искал да слуша стража на Йехова, трябвало да бъде сигурен, че ще почувства Божия „меч“. Затова били разобличени тези, които били отговорни за фалшивите представи относно сигурността на Юда и Ерусалим. Фалшиви пророци били сравнени с вредни лисици, и освен това било показано, че лъжците измазвали събарящи се стени или напразните усилия на народа. Разобличени били и фалшиви пророкини. Предстоял „Денят на Йехова“ и лицето му било отправено към тези, които ‘се оттеглили от него’, т.е. ‘отказали да следват Бог’. Ако сме се отдали на Йехова, сигурно никога не бихме искали да се откажем от нашата свещена служба (Езекиил 13:1 до 14:11).

6. Би ли могъл някой човек да спаси непокорните юдеи и какво ни поучава нас това?

⁶ Могъл ли е някой да спаси своеволните жители на Юда? Когато Бог пристъпи към изпълнение на присъдата, не са могли да ги спасят дори такива справедливи мъже като Ной, Даниил и Йов. Ако искаме да бъдем спасени, тогава трябва да осъзнаем нашата лична отговорност пред Бога и да изпълняваме неговата воля (Езекиил 14:12–23; Римляни 14:12).

7. С какво била сравнена Юда и какво щял да направи Бог с верните?

⁷ Поради неверните си жители Юда била сравнена с дива лоза, не даваща добри плодове и затова годна само за гориво в огъня (Езекиил 15:1–8). Била сравнена също и с намерено дете, което от Бога било спасено от Египет и за което той се грижил до порастването му като жена. Йехова я взел за жена, но тя се обърнала към фалшиви богове и трябвало поради нейния духовен разврат да бъде унищожена. А с верните Бог ще „направи съюз, траещ до необозрими времена“ — новия съюз с духовния Израел (Езекиил 16:1–63; Йеремия 31:31–34; Галатяни 6:16).

8. (а) С какво били сравнени Вавилон и Египет? (б) Как би трябвало да се отрази върху нас това, че Седекия не удържал на клетвата си?

⁸ След това владетелите на Вавилон и Египет били сравнени с големи орли. Единият от тях счупил върховете на кедъра, премахвайки цар Йоахин и замествайки го със Седекия. Този дал клетва за верност на Навуходоносор, но не я удържал, а дори се обърнал за военна помощ към другия орел, към владетеля на Египет. Ако при полагането на тази клетва Седекия се позовал на Божието име, тогава с нарушаването ѝ е навлякъл позор върху Йехова. Мисълта, че можем да навлечем позор на Йехова би трябвало да ни въздържа от неспазване на думата си. Като Свидетели на Йехова носим неговото име, а това наистина е несравнима привилегия (Езекиил 17:1–21).

9, 10. (а) Кое пророчество се намира в Езекиил 17:22–24 и какво трябва да направим, ако искаме да извлечем полза от неговото изпълнение? (б) Кой е отговорен за последиците от нашето поведение в живота?

⁹ Следващото месианско пророчество е твърде окуражаващо. (Чети Езекиил 17:22–24). С „една крехка [фиданка]“ се има предвид Исус Христос, месианският Цар. Посаден от Йехова на небесната планина Сион, ще стане „величествен кедър“ — закрила и извор на благословии по време на неговото царуване над земята (Откровение 14:1). Осланяйки се на това, можем наистина да бъдем окуражени.

¹⁰ Ако искаме да извлечем полза от изпълнението на месианските пророчества, необходимо е да запазим добро отношение към Йехова. Съзаточениците на Езекиил очевидно мислели, че имат Божието признание и дали вината за тяхното страдание на техните прадеди. Но Езекиил посочил, че всеки сам е отговорен за последиците от поведението си в живота (Езекиил 18:1–29; сравни Йеремия 31:28–30). След това последвал апел. (Чети Езекиил 18:30–32) Да, Йехова се отнася милосърдно към покайващите се и не му се нрави смъртта на никого. Затова казал: ‘Обърнете се, та да не ви погуби беззаконието.’ (Сравни 2 Петър 3:9.)

11. С какво били сравнени владетелите на Юда и какво щяло да се случи с Юда, след отсичането му с „меча“ на Йехова?

¹¹ В една оплаквателна погребална песен относно падането на Юда нейните владетели били сравнени с млади лъвове. Цар Йоахаз умрял в египетско заточение, Йоаким бил пленен от Навуходоносор и Йоахин бил отвлечен на заточение във Вавилон. След това Навуходоносор поставил Седекия на трона в Юда, но този владетел се възбунтувал против него. Накрая, подобно на лъв в клетка, бил откаран като пленник във Вавилон. В съответствие с пророческата оплаквателна погребална песен, в 607 г. пр.н.е. Юда станала развалена лоза, „и се оказа, че в нея [Юда] нямаше нито як жезъл, нито владетелски скиптър“. Юда била победена от „меча“ на Йехова (Езекиил 19:1–14; Йеремия 39:1–7).

12. (а) Какви грехове извършили съвременниците на Езекиил подобно на техните прадеди? (б) Защо питали дали Езекиил не съставя поговорки и как това е предупреждение за нас?

¹² Когато при Езекиил дошли „мъже от старейшините в Израел“, той им известил Божието послание. Той посочил, че Йехова бил освободил израилтяните от Египет и им дал Закона, но те го отхвърлили и вършели идолопоклонство. Тъй като съвременниците на Езекиил били също такива грешници, Бог щял да ги съди. Очевидно поради скептика, а не защото не са разбрали това, което Езекиил им казал, те питали: „Не съставя ли поговорки“. Скоро щели да разберат дали при Божието послание става въпрос за поговорки. Това трябва да бъде предупреждение за нас, за да не заемем скептично отношение спрямо изпълнението на библейски предсказания (Езекиил 20:1–49).

Йехова в ролята на воин

13. Какво символизира Божият „меч“ и какво трябвало да признае „всичко, което е от плът“, когато бъде размахан този меч?

¹³ В седмата година на заточение (на 10–ти аб 611 г. пр.н.е.) оставали само две години и половина, преди да започне ‘битката в деня на Йехова’ против Юда и Ерусалим (Езекиил 13:5; 20:1). Да обърнем внимание какво казал тогава Йехова, воинът, на Езекиил. (Чети Езекиил 21:1–5). Божият „меч“ символизирал земното оръдие, с което щял да си послужи Йехова, но може да включи също и неговата подобна на колесница, небесна организация. ‘Праведни’ и ‘нечестиви’ жители на Юда и Израел както и нациите, които били настроени вражески към Божия народ, щели да паднат под острието на „меча“ на Йехова. Да, „всички от плът“ щели да бъдат принудени да признаят, че Йехова води война против тях.

14. (а) Върху какво обръщат вниманието помазаните по дух Свидетели на Йехова, подобно на Езекиил? (б) Какво показва, че владетелите на християнския свят няма да избегнат Божия „меч“?

¹⁴ Както някога Езекиил, така и помазаните по дух Свидетели обръщат вниманието на това, че Йехова ще размахне „меча“ срещу привържениците на християнския свят, чиято сфера на влияние съответства на „израелската земя“. Скоро този „меч“ ще почувства „всяка плът от юг на север“, т.е. всички, които практикуват фалшивата религия. Самонадеяните в дните на Езекиил нямали никакво основание да ликуват и да идват до заключение, че „мечът“ на Йехова няма да ‘устрои никакво клане’. Този „меч“ отхвърлил скиптъра на Юда така, както всяко друго „дърво“ или всеки друг скиптър. Ето защо и господарите на християнския свят също няма да бъдат пощадени от Божието екзекутивно оръдие (Езекиил 21:6–17).

15. Кое събитие по отношение на Навуходоносор показва, че никой не може да задържи „меча“ на Йехова?

¹⁵ По–нататък пророчеството на Езекиил показва, че никой не може да задържи „меча“ на Йехова, също и демоните не могат да го задържат. (Чети Езекиил 21:18–22). Наистина цар Навуходоносор щял да си послужи с демонски врачувания, но Йехова щял да се погрижи за това, че вавилонския владетел да тръгне срещу Ерусалим, а не срещу лесно превземаемата столица на амонците, Рава. Навуходоносор щял да изтръгне една стрела, която е определена за Ерусалим. Той щял да се допита до терафимите (може би малки идоли в човешка форма) и щял да се оглежда за знаци върху черния дроб на убито животно. Но въпреки врачуване, той щял да вземе пътя за Ерусалим и да го обсади. Наистина, Навуходоносор бил сключил съюз с цар Седекия. Но Седекия и други юдеи, които нарушили клетвата щели да бъдат дори „хванати с ръка“ и отвлечени във Вавилон (Езекиил 21:23, 24).

16. (а) Какво се случило в изпълнение на пророчеството от Езекиил 21:25–27? (б) Кога започнали езическите времена и с кое събитие завършили те?

¹⁶ Чрез своя бунт Седекия сам се наранил смъртоносно. (Чети Езекиил 21:25–27). Когато бил свален юдейският цар, били премахнати тюрбана и короната (2 Царете [бълг. 4 Царете] 25:1–7). ‘Възвисеното’ царство Юда било ‘унизено’, като било опустошено в 607 г. пр.н.е. Така ‘унизените’ неюдейски царства били ‘възвишени’, и те могли да царуват на земята без намесата на едно Божие царство като образец (Второзаконие 28:13, 15, 36, 43, 44). С това започнали „определените времена на нациите“, езическите времена, които завършили в 1914 г., когато Бог дал Царството на Исус Христос, т.е., ‘на този, който има законното право’ (Лука 21:20–24; Псалм 110:1, 2; Даниил 4:15–28; 7:13, 14). Понеже Исус заема небесен трон, неюдейските нации не могат да стъпчат това, което символизирал древния Ерусалим, а именно Царството на законния Давидов потомък (Евреи 12:22).

17. Каква „лъжа“ била проповядвана от амонските пророци?

¹⁷ Амонските пророци предсказвали, че Рава, столицата на Амон, ще избегне меча на Навуходоносор. Но това било „лъжа“, понеже цялата страна Амон била опустошена. Както Рава била разрушена след Ерусалим, така и в наши дни според Божието решение след унищожението на християнския свят ще последва унищожението на нациите (Езекиил 21:28–32; Откровение 16:14–16).

Обвинение срещу Ерусалим

18. Поради какви грехове заклеймявал Езекиил Ерусалим и към какво трябва да ни предразположи това?

¹⁸ Езекиил отново обявявал словото на Йехова и заклеймявал Ерусалим за неговите грехове, като например проливане на кръв, идолопоклонство, необуздан начин на живот, измама и греха, че са забравили Бога. Опетнените с кръв народни водачи не се възпирали от убийство в своята злоупотреба с властта, а клеветници се освобождавали от неприятелите си чрез фалшиви обвинения. Поради тези грехове жителите на Ерусалим щяли да бъдат разпръснати. Знаейки това, ние би трябвало с още по–голяма решителност да се пазим от злоупотреба на власт, неморалност, измама и други тежки грехове (Езекиил 22:1–16).

19. По какъв начин щели да бъдат претопени жителите на Юда и защо заслужавали да бъдат унищожени?

¹⁹ Йехова щял да топи жителите на Юда в една пещ, но не за да ги очисти чрез рафиниране, а за да ги разтопи тъй да се каже в огнения си гняв (Езекиил 22:17–22). Заговорничещите пророци, престъпващите закона свещеници, алчните князе и неправедният народ напълно заслужавали такава присъда. Тъй като никой от тях не се застъпвал за справедливост, Бог щял да ги изтреби в огъня на своя гневен изрив (Езекиил 22:23–31).

Заслужено наказание

20. Върху кои символични жени трябвало да се излее Божият гняв и какво може да се каже поотделно за тяхната самоличност?

²⁰ След това изливането на Божия гняв било нагледно показано с изпълнението на присъдата върху две символични жени, извършващи духовна изневяра. Едната била Оола, десетте родове на Израел със столица Самария. Тя била „по–голямата“, защото в нейния състав влизали повече израилски родове, които произхождали от Рувим и Симеон, най–големите синове на Яков. Нейната сестра била Оолива, двуплеменното царство Юда със столица Ерусалим. Оола означава „нейния шатър“. Оолива означава „моят шатър е в нея“, което било подходящо, тъй като Божият шатър или храм се намирал в Юда (Езекиил 23:1–4).

21. Къде търсила закрила Оола, чрез което сме предупредени от какво?

²¹ Оола (Израел) престанала да съществува, когато в 740 г. от н.е. била победена от Асирия. В какво се провинила? (Чети Езекиил 23:5–7). В своето неверие тя се опитвала да си осигури безопасност чрез сключване на политически съюзи. Това довело до приемането на фалшивото обожаване на нейните съюзници, вследствие на което ‘се оскверни с техните нищожни идоли’. Предупредени от блудството на Оола би трябвало да се пазим от светски връзки, които могат да ни унищожат вярата (Яков 4:4; 1 Йоан 2:15–17).

22. Какво прави християнският свят като Оола и Оолива и какво ще се случи с него?

²² Оолива (Юда) сгрешила още по–лошо от сестра си и затова в 607 г. пр.н.е. я постигнало национално поражение от вавилонците. Нейните деца били избити с меч или отвлечени в робство, а самата тя била опозорена пред очите на околните нации. Както Оола и Оолива, така и християнският свят върши духовно блудство, което в очите на Бога, когото тя твърди, че обожава е грях. Протестантизмът, със своите многобройни секти се е осквернил чрез отношенията си с търговски и политически сили на света още повече от своята по–стара сестра, католицизма. Затова Йехова ще се погрижи за унищожението на цялия християнски свят. Тогава хората ще познаят, че той е сувереният Господар Йехова. Нашата решителност да избягваме неподходящи светски връзки ще се заздрави, ако помним, че съюзниците на християнския свят скоро ще се обърнат срещу него и ще изпълнят Божията присъда над него като на най–важната част от Вавилон Велики, световната империя на фалшивата религия (Езекиил 23:8–49; Откровение 17:1–6, 15–18).

Зашеметяване на лицемерите

23. Как бил представен Ерусалим в пророчеството на Езекиил в края на декември 609 г. пр.н.е. и какво щяло да се случи с града?

²³ Още в същия ден, в който Навуходоносор в края на декември започнал 18–месечната обсада на Ерусалим (на 10–ти тебет 609 г. пр.н.е.) Бог дал на Езекиил още едно образно послание. Обсаденият Ерусалим бил представен в това пророчество като котел, в който щели да бъдат ‘варени’ жителите на Ерусалим. Моралната нечистота на тези хора причинила образуването на „ръжда“ в символичния котел. Тези негодници трябвало да бъдат извлечени от Ерусалим „къс по къс“, а трагедията на Ерусалим щяла да завърши с неговото унищожение. Йехова осъдил града според извършените от него грехове и той трябвало да бъде разрушен, така както и християнският свят трябва да бъде унищожен (Езекиил 24:1–14).

24. (а) Защо Езекиил не показал никаква тъга поради смъртта на жена си? (б) Как ще реагира християнският свят, когато дойде върху него „мечът“ на Йехова и какво ще трябва да познаят всички?

²⁴ След това на Езекиил било наредено да се държи по необикновен начин. (Чети Езекиил 24:15–18). Защо пророкът не трябвало да покаже никаква мъка поради смъртта на жена му? За да покаже колко зашеметени ще бъдат юдеите от разрушението на Ерусалим и храма и върху унищожението на неговите жители. Езекиил бил вече достатъчно казал върху тази тема; той щял пак да проповядва Божието послание, когато получи известие за падането на Ерусалим. Също и християнският свят и неговите лицемерни привърженици ще бъдат зашеметени при тяхното унищожение. И след като започне „голямото бедствие“ ще бъде достатъчно това, което помазаната с дух класа на стража е казала за края на християнския свят (Матей 24:21). Но когато Божият „меч“ дойде върху християнския свят, тези зашеметени религиозни привърженици и други ще са ‘принудени да познаят, че е Йехова’ (Езекиил 24:19–27).

Как би отговорил?

◻ Какво се случило, когато Йехова размахал „меча“ си против Юда и Ерусалим?

◻ Как би трябвало да ни засегне това, че Седекия нарушил клетвата си спрямо Навуходоносор?

◻ Какво символизира Божият „меч“?

◻ Кое събитие във връзка с Навуходоносор показва, че никой не може да задържи „меча“ на Йехова?

◻ Какво се случило в изпълнение на Езекиил 21:25–27?

◻ Какво онагледявало това, че Езекиил не показал никаква тъга поради смъртта на жена си?

[Снимка на страница 18]

Изпълнението на кое пророчество започнало, когато Седекия нарушил клетвата си спрямо Навуходоносор и бил взет в плен?