„Ще ги направя един народ“

1, 2. а) Защо изгнаниците може да са разтревожени? б) Защо ги очаква изненада? в) Какви въпроси ще разгледаме?

ПОД Божието ръководство Езекиил е предал чрез знаци много пророчества на изгнаниците във Вавилон. Първото от тях е съдържало осъдително послание, както и второто, и третото, и т.н. (Езек. 3:24–26; 4:1–7; 5:1; 12:3–6) Всъщност всички пророчества, които Езекиил е разиграл, са изразявали строга присъда срещу юдеите.

² Представи си тогава колко трябва да са разтревожени изгнаниците, когато Езекиил отново застава пред тях, за да разиграе поредното пророчество. Сигурно се чудят какво ужасно послание ще получат този път. Но ги очаква изненада. Пророчеството, което Езекиил започва да разиграва, е много различно. То съдържа не мрачна присъда, а светло обещание. (Езек. 37:23) Какво послание предава Езекиил на изгнаниците? Какво е значението му? И как засяга Божиите служители днес? Нека да видим.

 3. а) Какво изобразявала пръчката „за Юда“? б) Защо „пръчката на Ефрем“ представяла десетплеменното царство?

³ Йехова казал на Езекиил да вземе две пръчки и да напише на едната „за Юда“, а на другата — „за Йосиф, пръчката на Ефрем“. (Прочети Езекиил 37:15, 16.) Какво изобразявали тези пръчки? Пръчката „за Юда“ представяла двуплеменното царство на Юда и Вениамин. Царете от родословната линия на Юда управлявали двете племена; с тях се свързвало и свещенството, тъй като свещениците служели в храма в Йерусалим. (2 Лет. 11:13, 14; 34:30) Следователно царството Юда включвало Давидовата линия от царе и левитското свещенство. „Пръчката на Ефрем“ представяла десетплеменното царство Израил. Защо можем да кажем това? Първият цар на десетплеменното царство, Йеровоам, бил ефремец. След време племето на Ефрем станало главното в Израил. (Втор. 33:17; 3 Царе 11:26) Забележи, че десетплеменното царство не включвало Давидови царе и левитски свещеници.

 4. Какво показват следващите действия на Езекиил с двете пръчки? (Виж илюстрацията в началото.)

⁴ После Езекиил трябвало да събере двете пръчки, за да „станат една“. Докато наблюдавали напрегнато, изгнаниците го попитали: „Няма ли да ни кажеш какво означава всичко това?“ Той отговорил, че действията му показват какво ще направи самият Йехова. Бог казал за двете пръчки: „Ще направя една пръчка от тях и те ще станат едно в моята ръка.“ (Езек. 37:17–19)

 5. Какво е значението на разиграното от Езекиил пророчество? (Виж също блока „Съединяването на двете пръчки“.)

⁵ След това Йехова обяснил значението на съединяването на двете пръчки. (Прочети Езекиил 37:21, 22.) Изгнаници от двуплеменното царство Юда и изгнаници от десетплеменното царство Израил (Ефрем) щели да се върнат в израилската земя, където щели да станат „един народ“. (Йер. 30:1–3; 31:2–9; 33:7)

 6. Какви взаимно допълващи се пророчества са записани в 37 глава на Езекиил?

⁶ Какви удивителни взаимно допълващи се пророчества за възстановяване са записани в 37 глава на Езекиил! Йехова показва, че е Бог, който възстановява не само живота (1–14 стих), но и единството (15–28 стих). Насърчителното послание в тези две пророчества е следното: смъртта може да бъде премахната, както и разединението.

 7. Как записаното в 1 Летописи 9:2, 3 потвърждава, че „за Бога всичко е възможно“?

⁷ От човешка гледна точка освобождението и обединението на изгнаниците било напълно невъзможно.a Но „за Бога всичко е възможно“. (Мат. 19:26) Йехова изпълнил пророчеството си. Вавилонският плен приключил през 537 г. пр.н.е. и след това хора от двете царства отишли в Йерусалим, за да възстановят истинското поклонение. Боговдъхновеният разказ потвърждава този факт: „В Йерусалим се заселиха някои от синовете на Юда, някои от синовете на Вениамин и някои от синовете на Ефрем и на Манасия.“ (1 Лет. 9:2, 3; Езд. 6:17) Действително, точно както Йехова бил предсказал, хора от десетплеменното царство Израил се събрали, или обединили, с хора от двуплеменното царство Юда.

 8. а) Какво пророкувал Исаия? б) Какви две важни подробности намираме в Езекиил 37:21?

⁸ Около 200 години по–рано пророк Исаия пророкувал какво щяло да се случи с Израил и Юда след плена им. Той предсказал, че Йехова ще започне да събира „прогонените синове на Израил“ и „разпръснатите синове на Юда“ от „четирите краища на земята“, включително „от Асирия“. (Иса. 11:12, 13, 16) И наистина, както бил обещал, Йехова взел „Израилевите синове от народите“. (Езек. 37:21) Обърни внимание на две важни подробности: Йехова вече не наричал изгнаниците „Юда“ и „Ефрем“, а „Израилевите синове“ — третирал ги като една група. Освен това израилтяните нямало да дойдат от един народ, Вавилон, а от няколко народа — всъщност „отвсякъде“.

 9. Как Йехова помогнал на завърналите се изгнаници да се обединят?

⁹ Как Йехова помогнал на изгнаниците да се обединят след завръщането си в Израил? Той им дал духовни пастири като Зоровавел, първосвещеника Исус, Ездра и Неемия. Назначил също пророци като Агей, Захария и Малахия. Всички тези верни мъже усърдно подканяли народа да следва Божиите напътствия. (Неем. 8:2, 3) Освен това Йехова защитавал израилтяните, като осуетявал заговорите на враговете им. (Ест. 9:24, 25; Зах. 4:6)

10. Какво успял да направи Сатана?

¹⁰ Въпреки всички любещи уредби на Йехова обаче повечето израилтяни не се придържали към чистото поклонение. Действията им са посочени в библейските книги, написани, след като изгнаниците се завърнали в родината си. (Езд. 9:1–3; Неем. 13:1, 2, 15) Само век след завръщането си израилтяните толкова се отдалечили от чистото поклонение, че Йехова трябвало да ги подкани: „Върнете се при мене.“ (Мал. 3:7) До идването на Исус на земята юдаизмът вече бил разделен на няколко секти, водени от неверни пастири. (Мат. 16:6; Мар. 7:5–8) Сатана бил успял да осуети постигането на пълно единство. Но пророчеството на Йехова за обединение щяло непременно да се изпълни. Как?

11. а) Какво разкрил Йехова относно своето пророчество за обединение? б) Какво се опитал да направи отново Сатана след изгонването си от небето?

¹¹ Прочети Езекиил 37:24. Йехова разкрил, че пророчеството му за обединение ще се изпълни изцяло за неговия народ едва след като „служителят му Давид“, Исус, започне да управлява като Цар, което станало през 1914 г.b (2 Царе 7:16; Лука 1:32) Дотогава физическият Израил вече бил заменен от духовния Израил, помазаните. (Йер. 31:33; Гал. 3:29) Сатана отново се заел да разруши единството на Божия народ, особено след като бил изгонен от небето. (Откр. 12:7–10) Например след смъртта на брат Ръсел през 1916 г. Сатана видял сгоден случай да причини разцепление сред помазаните чрез действията на отстъпници. Не след дълго обаче тези отстъпници напуснали организацията. Сатана успял също да направи така, че ръководните братя да бъдат хвърлени в затвора, но дори това не унищожило Божия народ. Помазаните, които останали верни на Йехова, запазили единството си.

12. Защо усилията на Сатана да разедини духовния Израил нямат успех?

¹² Така, за разлика от физическия Израил, духовният Израил устоял на сатанинските машинации, целящи разединение. Защо усилията на Сатана нямат успех? Защото помазаните с всички сили се придържат към стандартите на Йехова. В резултат на това те имат защитата на своя Цар Исус Христос, който напредва победоносно срещу Сатана. (Откр. 6:2)

13. Каква важна истина научаваме от пророчеството за обединението на двете пръчки?

¹³ Какво е съвременното значение на пророчеството за обединението на двете пръчки? Целта на пророчеството била да онагледи как две групи ще се обединят. Преди всичко то подчертало, че зад това единство стои Йехова. Тогава каква важна истина за чистото поклонение изтъква това пророчество? Накратко казано: самият Йехова ще направи така, че поклонниците му да „станат едно“. (Езек. 37:19)

14. Какво по–велико изпълнение има пророчеството за съединяването на двете пръчки от 1919 г. насам?

¹⁴ От 1919 г. насам, след като Божият народ бил духовно пречистен и влязъл в духовен рай, виждаме по–великото изпълнение на пророчеството за съединяването на двете пръчки. Тогава повечето от хората, които били обединени, имали надеждата да станат царе и свещеници в небето. (Откр. 20:6) Символично тези помазани били като пръчката „за Юда“ — народ, включващ Давидови царе и левитски свещеници. Но с времето към тези духовни юдеи се присъединявали все повече хора със земна надежда. Те били като „пръчката на Ефрем“ — народ без Давидови царе и левитски свещеници. Заедно двете групи служат обединено на Йехова под управлението на един Цар, Исус Христос. (Езек. 37:24)

15. Как пророческите думи в Езекиил 37:26, 27 се изпълняват днес?

¹⁵ Самото пророчество на Езекиил предполага, че много хора ще изявят желание да се присъединят към помазаните в чистото поклонение. Йехова казал за народа си „ще ги умножа“ и „шатърът ми ще бъде над тях“. (Езек. 37:26, 27) Това ни напомня за разкритото на апостол Йоан около 700 години след дните на Езекиил, а именно, че „онзи, който седи на престола, ще разпростре шатъра си“ над едно „голямо множество“. (Откр. 7:9, 15) Днес помазаните и голямото множество живеят като един народ, Божи народ, под закрилническия шатър на Йехова.

16. Какво пророкувал Захария за обединението между духовния Израил и хората със земна надежда?

¹⁶ За обединението между духовните юдеи и хората със земна надежда пророкувал и Захария, който бил сред завърналите се пленници. Той казал, че „десет души“ от всички народи „ще се хванат за полите на дрехата на един юдей“ и ще кажат: „Ще дойдем с вас, защото чухме, че Бог е с вас.“ (Зах. 8:23) Изразът „един юдей“ не се отнася за един човек, а за група от хора — както се вижда от местоимението „вас“, — представена днес от помазания остатък, духовните юдеи. (Рим. 2:28, 29) „Десетте души“ представят хората със земна надежда. Те „се хващат“ здраво за помазаните и отиват с тях. (Иса. 2:2, 3; Мат. 25:40) Изразите „ще се хванат“ и „ще дойдем с вас“ показват пълното обединение на тези две групи.

17. Как Исус описал единството, на което се радваме днес?

¹⁷ Може би Исус имал предвид Езекииловото пророчество за обединение, когато описал себе си като пастир, под чието ръководство неговите овце (помазаните) и „другите овце“ (хората със земна надежда) щели да станат „едно стадо“. (Йоан 10:16; Езек. 34:23; 37:24, 25) Само колко добре думите на Исус и на древните пророци показват удивителното духовно единство, на което се радваме днес, без значение каква е надеждата ни! Фалшивата религия се е разделила на безброй групи, а сред нас цари невероятно единство.

18. Как Езекиил 37:28 показва, че е изключително важно Божиите служители да „не са част от света“?

¹⁸ Последните думи в Езекииловото пророчество за обединение подчертават защо единството ни никога няма да бъде разрушено. (Прочети Езекиил 37:28.) Служителите на Йехова са обединени, понеже неговото светилище, или чистото поклонение, е „сред тях“. Светилището е сред тях, докато те остават осветени, или отделени от света на Сатана. (1 Кор. 6:11; Откр. 7:14) Исус изтъкнал колко е важно да не сме част от света. В искрена молитва за учениците си той казал: „Свети Татко, пази ги ..., за да бъдат те едно ... Те не са част от света ... Освети ги чрез истината.“ (Йоан 17:11, 16, 17) По този начин Исус посочил пряката връзка между нашето единство и отделеността ни от света.

19. а) Как показваме, че „подражаваме на Бога“? б) Каква истина за единството подчертал Исус през последната вечер от живота си?

¹⁹ Това е единственият записан случай, в който Исус се обърнал към Бога с думите „Свети Татко“. Йехова е напълно чист и праведен. Той заповядал на израилтяните в древността: „Бъдете свети, защото аз съм свят!“ (Лев. 11:45) Искаме да „подражаваме на Бога“ и да спазваме тази заповед във всичко, което правим. (Еф. 5:1; 1 Пет. 1:14, 15) Когато се отнася за хората, „свят“ означава „отделѐн“. Така през последната вечер от живота си на земята Исус подчертал, че учениците му ще останат обединени, докато не са част от света и неговите разделения.

20, 21. а) Какво засилва доверието ни в Божията закрила? б) Какво искаш да правиш във връзка с единството ни?

²⁰ Невероятното единство сред Свидетелите на Йехова по целия свят днес показва, че Бог е отговорил на Исусовата молба: „Моля [те] ... да ги пазиш от Злия.“ (Прочети Йоан 17:14, 15.) Наистина, доверието ни в Божията закрила се засилва, като виждаме, че Сатана не успява да разруши единството ни. В пророчеството на Езекиил Йехова казал, че двете пръчки ще станат една в неговата ръка. Следователно самият Йехова е обединил по невероятен начин народа си под своята закрилническа ръка — извън досега на Сатана.

²¹ Тогава какъв трябва да е нашият стремеж? Да продължаваме с всички сили да допринасяме за скъпоценното ни единство. По какъв важен начин може всеки от нас да прави това? Като редовно участва в чистото поклонение в духовния храм на Йехова. В следващите глави ще разберем какво включва такова поклонение.