Исус животът и службата му

Исус дава урок относно смирение

СЛЕД като Исус близо до Кесария Филипийска изцели овладано от демони момче, иска да се върне в Капернаум. Но по пътя за там той желае да бъде сам с учениците си, за да ги подготви за неговата смърт както и за отговорността, която ще носят след това. Исус казва на учениците си: „Човешкият Син трябва да бъде предаден в ръцете на човеците, и те ще го убият, но въпреки че ще бъде убит, след три дни ще възкръсне.“

Въпреки, че Исус и по-рано беше говорил с тях по този въпрос и трима от апостолите присъстваха на сцената на преображението, където също се говори за неговото „заминаване“, на неговите ученици все още липсва разбиране в това отношение. Наистина, никой от тях повече не се опитва да оспорва това, че трябва да бъде убит, както веднъж постъпи Петър, но те не се осмеляват също и да го питат повече.

Накрая пристигат в Капернаум, който служи на Исус като един вид опора по време на неговата служба. Освен това Капернаум е родния град на Петър и някои апостоли. Някои от събирачите на двете драхми за храма заговарят Петър. Може би искат да обвинят Исус, че не спазва някой от обичаите и питат: „Вашият учител плаща ли двете драхми за храма?“

„Плаща“, отговаря Петър.

Исус, който може би веднага след това влиза в къщата, знае какво се е случило. Преди Петър да му разкаже, Исус го пита: „Как мислиш ти, Симон: От кого получават земните царе данък или налог? От техните синове или от чуждите?“

„От чуждите“, отговаря Петър.

„В такъв случай, синовете са свободни от данък“, установява Исус. Тъй като Бащата на Исус е Цар на вселената, Единият, който се обожава в храма, за него не съществува никакво законно основание да плаща данък за храма. „Но за да не им дадеме никакъв повод за спъване“, казва Исус, „иди на езерото, хвърли въдицата и извади рибата, която първо се закачи, и като отвориш устата ѝ, ще намериш един статир [четири драхми]. Вземи ги и им ги дай за мене и за тебе.“

Когато учениците след завръщането си отново се събират заедно (може би в къщата на Петър), питат: „Кой всъщност е най-голямият в небесното Царство?“ Исус знае, какво ги подтикна към този въпрос, тъй като разговорът им, който водеха по пътя от Кесария филипийска, вървейки след него, не беше останал незабелязан за Исус. Ето защо той пита: „Какъв въпрос разглеждахте по пътя?“ Учениците мълчат стеснени, защото те спореха кой от тях е по-голям.

Не изглежда ли невероятно, че след три годишна поучителна дейност на Исус, учениците все още водят такива спорове? Открито проличава влиянието на тяхната човешка несъвършеност и на религиозното им минало. Юдейската религия, в която бяха възпитани учениците му, набляга особено много на позиция или ранг. Освен това Петър може би се е чувствал по-голям, понеже Исус обеща, че ще му повери известни „ключове“ на Царството. Също Яков и Йоан, които имаха привилегията да присъстват на сцената на преображението на Исус, може би имаха подобни представи.

Все едно, какво е било основанието — Исус си служи с едно лесно запечатващо се в паметта онагледяване, за да коригира тяхното становище. Той повика едно детенце, поставя го в средата им и каза: „Ако не се обърнете и станете като малки деца, в никакъв случай няма да влезете в Божието Царство. Затова всеки който смири себе си като това детенце, той е най-голям в небесното Царство; и който приеме едно такова детенце в мое име, мене приема.“

Какъв прекрасен начин за дисциплинирване на учениците! Исус не се показва нито раздразнен от тях нито пък ги означава като високомерни, алчни и ревниви. Не, той се опитва да ги дисциплинира, като посочва малки деца, които се отличават с това, че са скромни и свободни от всякакъв стремеж към честолюбие и не познават рангови разлики. Така Исус показва, че учениците му трябва да развият същите качества, които са характерни за смирени деца. Исус идва до заключението: „Който е най-малък между всички вас, той е голям.“ Матей 17:22–27; 18:1–5; Марко 9:30–37; Лука 9:43–48.

◆ За какво говори Исус по пътя за Капернаум и как беше прието това?

◆ Защо Исус не беше задължен да плаща данък за храма, но защо го прави въпреки това?

◆ Какво даде може би повод за спора между учениците, и как ги дисциплинира Исус?