পাঠক-পাঠিকাদের থেকে প্রশ্নসকল

যেহেতু প্রাচীন ইস্রায়েলের রাজা শলোমন তার বৃদ্ধ বয়সে ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বস্ত হয়ে গিয়েছিলেন, তাই আমরা কি এই উপসংহারে আসতে পারি যে তিনি পুনরুত্থিত হবেন না?—১ রাজাবলি ১১:৩-৯.

যদিও বাইবেল কিছু বিশ্বাসী নারী-পুরুষের নাম তালিকাবদ্ধ করে, যারা নিশ্চিতভাবেই পুনরুত্থিত হবে কিন্তু এটি বাইবেলে উল্লিখিত প্রত্যেক ব্যক্তির পুনরুত্থানের প্রত্যাশার বিষয়ে সুনির্দিষ্টিভাবে মন্তব্য করে না। (ইব্রীয় ১১:১-৪০) যাই হোক, শলোমনের ক্ষেত্রে ঈশ্বরের বিচার সম্বন্ধে আমরা এক ধারণা পেতে পারি যখন আমরা মৃত্যুতে তার কী হয়েছিল সেটার সঙ্গে নির্দিষ্ট কিছু বিশ্বস্ত ব্যক্তি যখন মারা গিয়েছিল, তখন তাদের কী হয়েছিল, তা তুলনা করে দেখি।

শাস্ত্র মৃতদের জন্য কেবল দুটি সম্ভাবনার কথা বলে—সাময়িক অস্তিত্বহীনতা এবং অনন্তকালীন মৃত্যু। যারা পুনরুত্থানের অযোগ্য বলে বিচারিত হয়েছে তাদেরকে ‘অগ্নিহ্রদে’ নিক্ষেপ করা হয়েছে যেটার অর্থ অনন্তকালীন মৃত্যু। (প্রকাশিত বাক্য ২০:১৪) এদের মধ্যে থাকবে প্রথম মানব দম্পতি আদম ও হবা, বিশ্বাসঘাতক ঈষ্করিয়োতীয় যিহূদা এবং নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তি, যারা ঈশ্বরের বিচারের ফলে মারা গিয়েছিল, যেমন নোহের দিনের লোকেরা এবং সদোম ও ঘমোরার লোকেরা।a যাদের পুনরুত্থানের আশা রয়েছে তারা মারা গেলে পাতালে বা মানবজাতির সাধারণ কবরে যায়, যেটাকে বাইবেলের মূল ভাষায় “শিওল” বা “হেডিজ” বলা হয়েছে। তাদের ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে বাইবেল বর্ণনা দেয়: “সমুদ্র আপনার মধ্যবর্ত্তী মৃতগণকে সমর্পণ করিল, এবং মৃত্যু ও পাতাল আপনাদের মধ্যবর্ত্তী মৃতগণকে সমর্পণ করিল, এবং তাহারা প্রত্যেকে আপন আপন কার্য্যানুসারে বিচারিত হইল।”—প্রকাশিত বাক্য ২০:১৩.

তাই, ইব্রীয় ১১ অধ্যায়ে উল্লিখিত বিশ্বস্ত ব্যক্তিরা পুনরুত্থানের জন্য কবরে অপেক্ষা করছে। এদের মধ্যে ঈশ্বরের অনুগত দাস অব্রাহাম, মোশি এবং দায়ূদ রয়েছে। তাদের মৃত্যু সম্বন্ধে বাইবেল কীভাবে বর্ণনা করে এখন তা বিবেচনা করুন। “আর তুমি,” যিহোবা অব্রাহামকে বলেছিলেন, “শান্তিতে আপন পূর্ব্বপুরুষদের নিকটে যাইবে, ও শুভ বৃদ্ধাবস্থায় কবর প্রাপ্ত হইবে।” (আদিপুস্তক ১৫:১৫) যিহোবা মোশিকে বলেছিলেন: “দেখ, তুমি আপন পিতৃপুরুষদের সহিত শয়ন করিবে।” (দ্বিতীয় বিবরণ ৩১:১৬) শলোমনের বাবা দায়ূদ সম্বন্ধে বাইবেল বলে: “দায়ূদ আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত এবং দায়ূদ-নগরে কবরপ্রাপ্ত হইলেন।” (১ রাজাবলি ২:১০) তাই ‘একজনের পিতৃপুরুষদের সহিত শয়ন করা’ অথবা ‘একজনের পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হওয়া’ অভিব্যক্তিগুলো, একজন ব্যক্তি যে কবরে চলে গিয়েছে তা বলার আরেকটা উপায়।

শলোমন যখন মারা গিয়েছিলেন, তখন তার কী হয়েছিল? বাইবেল উত্তর দেয়: “শলোমন যিরূশালেমে চল্লিশ বৎসর যাবৎ সমস্ত ইস্রায়েলের উপরে রাজত্ব করিলেন। পরে শলোমন আপন পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইলেন, ও আপন পিতা দায়ূদের নগরে কবরপ্রাপ্ত হইলেন।” (১ রাজাবলি ১১:৪২, ৪৩) তাই, এই উপসংহারে আসা যুক্তিসংগত বলে মনে হয় যে, শলোমন পুনরুত্থানের জন্য কবরে অপেক্ষা করছেন।

এই উপসংহারে আসা ইঙ্গিত দেয় যে, সেই অন্যান্য ব্যক্তিদের জন্যও পুনরুত্থিত হওয়ার সম্ভাবনা খোলা রয়েছে যাদের সম্বন্ধে শাস্ত্র সুনির্দিষ্টভাবে বলে, ‘তাহারা আপন পিতৃপুরুষদের সহিত শয়ন করিবে’ অথবা ‘তাহারা তাহাদের পিতৃলোকদের সহিত নিদ্রাগত হইল।’ আসলে, অনেক রাজা যারা শলোমনের পরে এসেছিল, তারা অবিশ্বস্ত হওয়া সত্ত্বেও তাদের সম্বন্ধে এভাবে বলা হয়েছে। এটা অযৌক্তিক নয় কারণ “ধার্ম্মিক অধার্ম্মিক উভয় প্রকার লোকের পুনরুত্থান হইবে।” (প্রেরিত ২৪:১৫) অবশ্য, “কবরস্থ সকলে” উত্থিত হওয়ার পরই কেবল আমরা নিশ্চিতভাবে জানতে পারব যে কাকে পুনরুত্থানের মাধ্যমে অনুগ্রহ প্রদান করা হয়েছে। (যোহন ৫:২৮,২৯) তাই প্রাচীনকালের কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির পুনরুত্থান সম্বন্ধে একেবারে নির্দিষ্টভাবে উত্তর না দিয়ে আমরা বরং যিহোবার যথাযথ সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করে অপেক্ষা করি।

[পাদটীকা]