যিহোবা একজন চুক্তির ঈশ্বর
“আমি ইস্রায়েল-কুলের ও যিহূদা-কুলের সহিত এক নূতন নিয়ম [“চুক্তি,” “NW”] স্থির করিব।”—যিরমিয় ৩১:৩১.
১, ২. (ক) সা.কা. ৩৩ সালের ১৪ই নিশান রাতে যীশু কোন্ উদ্যাপন প্রবর্তন করেছিলেন? (খ) তাঁর মৃত্যুর সাথে সম্বন্ধযুক্ত কোন্ চুক্তির বিষয়ে যীশু উল্লেখ করেছিলেন?
যীশু তাঁর ১২ জন প্রেরিতের সাথে সা.কা. ৩৩ সালের ১৪ই নিশান রাতে নিস্তারপর্ব উদ্যাপন করেছিলেন। যেহেতু তিনি জানতেন যে তাদের সাথে এটিই হবে তাঁর শেষ ভোজ আর তিনি শীঘ্রই শত্রুদের হাতে মারা যাবেন, তাই যীশু তাঁর ঘনিষ্ঠ শিষ্যদের কাছে বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি ব্যাখ্যা করার জন্য এই উপলক্ষটিকে কাজে লাগিয়েছিলেন।—যোহন ১৩:১–১৭:২৬.
২ ঈষ্করিয়োতীয় যিহূদাকে বাদ দেওয়ার পর, যীশু খ্রীষ্টানদের প্রতি নির্দেশিত একমাত্র বার্ষিক ধর্মীয় অনুষ্ঠানটি প্রবর্তন করেছিলেন—তাঁর মৃত্যুর স্মরণার্থক। লিপিবদ্ধ বিবরণটি জানায়: “পরে তাঁহারা ভোজন করিতেছেন, এমন সময়ে যীশু রুটী লইয়া আশীর্ব্বাদপূর্ব্বক ভাঙ্গিলেন, এবং শিষ্যদিগকে দিলেন, আর কহিলেন, লও, ভোজন কর, ইহা আমার শরীর। পরে তিনি পানপাত্র লইয়া ধন্যবাদপূর্ব্বক তাঁহাদিগকে দিয়া কহিলেন, তোমরা সকলে ইহা হইতে পান কর; কারণ ইহা আমার রক্ত, নূতন নিয়মের [“চুক্তির,” “NW”] রক্ত, যাহা অনেকের জন্য, পাপমোচনের নিমিত্ত, পাতিত হয়।” (মথি ২৬:২৬-২৮) যীশুর মৃত্যুকে তাঁর অনুগামীদের এক সাধারণ, মর্যাদাপূর্ণ উপায়ে স্মরণ করতে হয়েছিল। আর যীশু তাঁর মৃত্যুর সাথে সম্বন্ধযুক্ত একটি চুক্তির বিষয়ে উল্লেখ করেছিলেন। লূকের বিবরণেও এই “নতুন চুক্তি”-র উল্লেখ পাওয়া যায়।—লূক ২২:২০, NW.
৩. নতুন চুক্তি সম্বন্ধে কোন্ প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করা হয়েছে?
৩ নতুন চুক্তিটি কী? এটি যদি নতুন চুক্তি হয়, তবে এর অর্থ কি এই যে কোন পুরাতন চুক্তি রয়েছে? অন্য আর কোন চুক্তি কি এর সাথে সম্পর্কযুক্ত? এগুলি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন, কারণ যীশু বলেছিলেন যে চুক্তির রক্ত “পাপমোচনের নিমিত্ত” পাতিত হবে। এইধরনের পাপমোচন আমাদের সকলের জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয়।—রোমীয় ৩:২৩.
অব্রাহামের সাথে চুক্তি
৪. নতুন চুক্তিটি বোঝার জন্য প্রাচীনকালের কোন্ প্রতিজ্ঞাটি আমাদের সাহায্য করে থাকে?
৪ নতুন চুক্তিকে বোঝার জন্য, আমাদের যীশুর পার্থিব পরিচর্যার প্রায় ২,০০০ বছর পূর্বে যেতে হবে যখন তেরহ ও তার পরিবার—যার অন্তর্ভুক্ত অব্রাম (পরে, অব্রাহাম) ও অব্রামের স্ত্রী সারী (পরে, সারা)—কল্দীয়দের সমৃদ্ধশালী দেশ ঊর থেকে দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার হারণে গিয়েছিলেন। তেরহের মৃত্যু পর্যন্ত তারা সেখানে ছিলেন। এরপর, যিহোবার আদেশে ৭৫ বছর বয়স্ক অব্রাহাম ইউফ্রেটিস নদী পার হয়েছিলেন ও তাঁবুতে এক যাযাবর জীবনযাপন করার জন্য দক্ষিণপশ্চিমদিকস্থ কনান দেশে যাত্রা করেছিলেন। (আদিপুস্তক ১১:৩১–১২:১, ৪, ৫; প্রেরিত ৭:২-৫) সেটি ছিল সা.কা.পূ. ১৯৪৩ সালে। অব্রাহাম হারণে থাকাকালীন, যিহোবা তাকে বলেছিলেন: “আমি তোমা হইতে এক মহাজাতি উৎপন্ন করিব, এবং তোমাকে আশীর্ব্বাদ করিয়া তোমার নাম মহৎ করিব, তাহাতে তুমি আশীর্ব্বাদের আকর হইবে। যাহারা তোমাকে আশীর্ব্বাদ করিবে, তাহাদিগকে আমি আশীর্ব্বাদ করিব, যে কেহ তোমাকে অভিশাপ দিবে তাহাকে আমি অভিশাপ দিব; এবং তোমাতে ভূমণ্ডলের যাবতীয় গোষ্ঠী আশীর্ব্বাদ প্রাপ্ত হইবে।” পরে, অব্রাহাম কনান দেশে যাওয়ার পর যিহোবা আরও বলেছিলেন: “আমি তোমার বংশকে এই দেশ দিব।”—আদিপুস্তক ১২:২, ৩, ৭.
৫. অব্রাহামের কাছে কৃত যিহোবার প্রতিজ্ঞাটি কোন্ ঐতিহাসিক ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে যুক্ত?
৫ অব্রাহামের কাছে কৃত প্রতিজ্ঞাটি যিহোবার অন্য একটি প্রতিজ্ঞার সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল। বাস্তবিকপক্ষে, এটি অব্রাহামকে মানব ইতিহাসের একজন মুখ্য ব্যক্তি ও নথিভুক্ত প্রথম ভবিষ্যদ্বাণীটির পরিপূর্ণতার একজন সংযোগকারীতে পরিণত করেছিল। এদন উদ্যানে আদম ও হবা পাপ করার পর, যিহোবা তাদের উভয়ের প্রতি বিচারাজ্ঞা ঘোষণা করেছিলেন এবং সেই একই সময়ে তিনি শয়তান, যে হবাকে বিপথে চালিত করেছিল তার উদ্দেশে বলেছিলেন: “আমি তোমাতে ও নারীতে, এবং তোমার বংশে ও তাহার বংশে পরস্পর শত্রুতা জন্মাইব; সে তোমার মস্তক চূর্ণ করিবে, এবং তুমি তাহার পাদমূল চূর্ণ করিবে।” (আদিপুস্তক ৩:১৫) অব্রাহামের সাথে কৃত যিহোবার চুক্তি ইঙ্গিত করেছিল যে বংশ, যার মাধ্যমে শয়তানের কাজগুলি বিলুপ্ত হবে, তিনি এই কূলপতির বংশেই আবির্ভূত হবেন।
৬. (ক) অব্রাহামের কাছে কৃত যিহোবার প্রতিজ্ঞাটি কার মাধ্যমে পরিপূর্ণ হবে? (খ) অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তিটি কী?
৬ যেহেতু যিহোবার প্রতিজ্ঞা একটি বংশের সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল, তাই অব্রাহামের একটি পুত্রের প্রয়োজন ছিল যার মাধ্যমে বংশটি আসতে পারেন। কিন্তু তিনি ও সারা বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছিলেন আর তখনও নিঃসন্তান ছিলেন। যাইহোক, অবশেষে যিহোবা অলৌকিকভাবে তাদের জন্মদানের ক্ষমতাকে সক্রিয় করার দ্বারা তাদের আশীর্বাদ করেছিলেন ও সারা অব্রাহামের জন্য একটি পুত্র, ইস্হাকের জন্ম দিয়েছিলেন আর এইভাবে বংশের প্রতিজ্ঞাটি বহাল রেখেছিলেন। (আদিপুস্তক ১৭:১৫-১৭; ২১:১-৭) কিছু বছর পরে, অব্রাহামের বিশ্বাস—এমনকি তার প্রিয় পুত্র ইস্হাককে বলিরূপে উৎসর্গ করার জন্য তার ইচ্ছা—পরীক্ষা করার পর যিহোবা পুনরায় অব্রাহমের কাছে তাঁর প্রতিজ্ঞাটি উল্লেখ করেছিলেন: “আমি অবশ্য তোমাকে আশীর্ব্বাদ করিব, এবং আকাশের তারাগণের ও সমুদ্রতীরস্থ বালুকার ন্যায় তোমার অতিশয় বংশবৃদ্ধি করিব; তোমার বংশ শত্রুগণের পুরদ্বার অধিকার করিবে। আর তোমার বংশে পৃথিবীর সকল জাতি আশীর্ব্বাদপ্রাপ্ত হইবে; কারণ তুমি আমার বাক্যে অবধান করিয়াছ।” (আদিপুস্তক ২২:১৫-১৮) এই বিস্তৃত প্রতিজ্ঞাটিকে প্রায়ই অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তি বলা হয় আর পরবর্তী সময়ের নতুন চুক্তিটি এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল।
৭. অব্রাহামের বংশ কিভাবে সংখ্যায় বৃদ্ধি পেতে শুরু করেছিল আর কোন্ পরিস্থিতিগুলি তাদের মিশরের অধিবাসী হতে পরিচালিত করেছিল?
৭ কালক্রমে, ইস্হাক যমজ পুত্র, এষৌ ও যাকোবকে লাভ করেছিলেন। প্রতিজ্ঞাত বংশের পূর্বপুরুষ হওয়ার জন্য যিহোবা যাকোবকে মনোনীত করেছিলেন। (আদিপুস্তক ২৮:১০-১৫; রোমীয় ৯:১০-১৩) যাকোবের ১২ জন পুত্র ছিল। স্পষ্টতই, সেই সময়টা ছিল অব্রাহামের বংশের বৃদ্ধি শুরু হওয়ার সময়। যাকোবের পুত্রেরা যখন প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছিলেন, তাদের অনেকের নিজেদের পরিবার হয়েছিল আর এক দুর্ভিক্ষ তাদের সকলকে মিশরে যেতে বাধ্য করেছিল যেখানে ঐশিক পরিচালনার দ্বারা যাকোবের পুত্র যোষেফ পথ প্রস্তুত করেছিলেন। (আদিপুস্তক ৪৫:৫-১৩; ৪৬:২৬, ২৭) কয়েক বছর পরে, কনানের দুর্ভিক্ষ শেষ হয়েছিল। কিন্তু যাকোবের পরিবার মিশরে থেকে গিয়েছিলেন—প্রথমে অতিথি কিন্তু পরে দাস হিসাবে। অব্রাহাম ইউফ্রেটিস পার হওয়ার ৪৩০ বছর পরে, সা.কা.পূ. ১৫১৩ সালে যে পর্যন্ত না মোশি যাকোবের বংশধরদের মিশর থেকে মুক্ত করেছিলেন সেই পর্যন্ত তারা সেখানে ছিলেন। (যাত্রাপুস্তক ১:৮-১৪; ১২:৪০, ৪১; গালাতীয় ৩:১৬, ১৭) যিহোবা তখন অব্রাহামের সাথে কৃত তাঁর চুক্তির প্রতি বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিলেন।—যাত্রাপুস্তক ২:২৪; ৬:২-৫.
“পুরাতন চুক্তি”
৮. যিহোবা সিনয়ে যাকোবের সন্তানদের সাথে কী সম্পাদন করেছিলেন আর অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তির সঙ্গে এর কী সম্পর্ক ছিল?
৮ যাকোব ও তাঁর পুত্রেরা যখন মিশরে গিয়েছিলেন, তখন তারা একটি বড় পরিবার ছিলেন কিন্তু তাদের বংশধরেরা এক বৃহৎ জনগোষ্ঠী হিসাবে মিশর ত্যাগ করেছিলেন। (যাত্রাপুস্তক ১:৫-৭; ১২:৩৭, ৩৮) যিহোবা তাদের কনানে নিয়ে আসার পূর্বে, দক্ষিণ দিকে আরবের হোরেব (বা সিনয়) নামে একটি পর্বতের পাদদেশে নিয়ে এসেছিলেন। সেখানে, তিনি তাদের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন। “নতুন চুক্তি”-র পরিপ্রেক্ষিতে এটিকে “পুরাতন চুক্তি” বলা হয়েছিল। (২ করিন্থীয় ৩:১৪, NW) পুরাতন চুক্তির মাধ্যমে, যিহোবা অব্রাহামের সাথে কৃত তাঁর চুক্তি এক দৃষ্টান্তমূলক উপায়ে সম্পাদন করেছিলেন।
৯. (ক) অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তির মাধ্যমে যিহোবা কোন্ চারটি বিষয় প্রতিজ্ঞা করেছিলেন? (খ) ইস্রায়েলের সাথে কৃত যিহোবার চুক্তি আর কোন্ অতিরিক্ত প্রত্যাশাগুলি প্রাপ্তিসাধ্য করেছিল এবং কোন্ শর্তের ভিত্তিতে?
৯ যিহোবা ইস্রায়েলের কাছে এই চুক্তির শর্তাদি সম্বন্ধে ব্যাখ্যা করেছিলেন: “যদি তোমরা আমার রবে অবধান কর ও আমার নিয়ম পালন কর, তবে তোমরা সকল জাতি অপেক্ষা আমার নিজস্ব অধিকার হইবে, কেননা সমস্ত পৃথিবী আমার; আর আমার নিমিত্তে তোমরাই যাজকদের এক রাজ্য ও পবিত্র এক জাতি হইবে।” (যাত্রাপুস্তক ১৯:৫, ৬) যিহোবা প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে অব্রাহামের বংশ (১) এক মহা জাতি হবে, (২) তাদের শত্রুদের উপর জয়ী হবে, (৩) কনান দেশের উত্তরাধিকার পাবে এবং (৪) সমস্ত জাতির জন্য আশীর্বাদের একটি মাধ্যম হবে। পরে তিনি প্রকাশ করেছিলেন যে তাঁর বিশেষ লোক, ইস্রায়েল “যাজকদের এক রাজ্য ও পবিত্র এক জাতি” হিসাবে এই আশীর্বাদগুলি লাভ করতে পারে, যদি তারা তাঁর আদেশগুলি পালন করে। ইস্রায়েলীয়রা কি এই চুক্তিতে আবদ্ধ হতে রাজি হয়েছিল? তারা একসাথে উত্তর দিয়েছিল: “সদাপ্রভু যাহা কিছু বলিয়াছেন, আমরা সমস্তই করিব।”—যাত্রাপুস্তক ১৯:৮.
১০. কিভাবে যিহোবা ইস্রায়েলীয়দের একটি জাতিতে সংগঠিত করেছিলেন এবং তিনি তাদের কাছ থেকে কী প্রত্যাশা করেছিলেন?
১০ এই কারণে, যিহোবা ইস্রায়েলীয়দের একটি জাতিতে সংগঠিত করেছিলেন। উপাসনা ও প্রাত্যহিক জীবন পরিচালনা করার জন্য তিনি তাদের ব্যবস্থাগুলি দিয়েছিলেন। এ ছাড়াও তিনি তাদের একটি সমাগমতাম্বু (পরে, যিরূশালেমে একটি মন্দির) আর সমাগমতাম্বুতে পবিত্র সেবা করার জন্য এক যাজকবর্গ প্রদান করেছিলেন। চুক্তি রক্ষা করার অর্থ ছিল যিহোবার ব্যবস্থাগুলি পালন করা ও বিশেষভাবে একমাত্র তাঁকেই উপাসনা করা। দশ আজ্ঞার প্রথমটি যা ওই ব্যবস্থাগুলির প্রাণকেন্দ্র ছিল, সেটি ছিল: “আমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু, যিনি মিসর দেশ হইতে, দাস-গৃহ হইতে, তোমাকে বাহির করিয়া আনিলেন। আমার সাক্ষাতে তোমার অন্য দেবতা না থাকুক।”—যাত্রাপুস্তক ২০:২, ৩.
ব্যবস্থা চুক্তির মাধ্যমে আশীর্বাদগুলি
১১, ১২. পুরাতন চুক্তির প্রতিজ্ঞাগুলি কিভাবে ইস্রায়েলের প্রতি পরিপূর্ণ হয়েছিল?
১১ নিয়ম চুক্তির প্রতিজ্ঞাগুলি কি ইস্রায়েলের প্রতি পরিপূর্ণ হয়েছিল? ইস্রায়েল কি “পবিত্র এক জাতি” হয়েছিল? আদমের বংশধর হিসাবে ইস্রায়েলীয়রা পাপী ছিল। (রোমীয় ৫:১২) তৎসত্ত্বেও, ব্যবস্থার অধীনে, তাদের পাপ মোচনের জন্য হোমবলি উৎসর্গ করা হত। বাৎসরিক প্রায়শ্চিত্তের দিনে উৎসর্গীকৃত হোমবলি সম্বন্ধে যিহোবা বলেছিলেন: “সেই দিন তোমাদিগকে শুচি করণার্থে তোমাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা যাইবে; তোমরা সদাপ্রভুর সম্মুখে আপনাদের সকল পাপ হইতে শুচি হইবে।” (লেবীয় পুস্তক ১৬:৩০) অতএব, যখন বিশ্বস্ত ছিল, তখন ইস্রায়েল একটি পবিত্র জাতি ও যিহোবার সেবার জন্য পরিচ্ছন্ন ছিল। কিন্তু এই পরিচ্ছন্ন অবস্থা তাদের ব্যবস্থা পালন ও ক্রমাগত হোমবলি উৎসর্গ করার উপর নির্ভরশীল ছিল।
১২ ইস্রায়েল কি “যাজকদের এক রাজ্য” হতে পেরেছিল? চুক্তির ঠিক শুরু থেকেই, এটি স্বর্গীয় রাজা হিসাবে যিহোবার অধীনে একটি রাজ্য ছিল। (যিশাইয় ৩৩:২২) অধিকন্তু, ব্যবস্থা চুক্তি মানব রাজপদের ব্যবস্থাকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যার ফলে পরবর্তী সময়ে যিরূশালেমে শাসনরত রাজারা যিহোবার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। (দ্বিতীয় বিবরণ ১৭:১৪-১৮) কিন্তু ইস্রায়েল কি যাজকদের এক রাজ্য ছিল? সমাগমতাম্বুতে পবিত্র সেবা করার জন্য এটির এক যাজকবর্গ ছিল। সমাগমতাম্বুটি (পরে, মন্দিরটি) ইস্রায়েলীয় ও সেই সাথে ন-ইস্রায়েলীয়দের জন্যও বিশুদ্ধ উপাসনার কেন্দ্র ছিল। আর মানবজাতির কাছে সত্য প্রকাশের জন্য জাতিটি ছিল একমাত্র মাধ্যম। (২ বংশাবলি ৬:৩২, ৩৩; রোমীয় ৩:১, ২) কেবল লেবীয় যাজকেরা নয় বরঞ্চ সকল বিশ্বস্ত ইস্রায়েলীয়রা যিহোবার “সাক্ষী” ছিল। ইস্রায়েল যিহোবার “দাস” ছিল ও ‘তাঁহার প্রশংসা প্রচার’ করার জন্য সংগঠিত হয়েছিল। (যিশাইয় ৪৩:১০, ২১) অনেক নম্র বিদেশী তাঁর লোকেদের নিমিত্ত যিহোবার ক্ষমতা দেখেছিলেন ও বিশুদ্ধ উপাসনার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। তারা ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। (যিহোশূয় ২:৯-১৩) কিন্তু কেবল একটি গোষ্ঠীই প্রকৃতপক্ষে অভিষিক্ত যাজকবর্গ হিসাবে সেবা করেছিলেন।
ইস্রায়েলে ধর্মান্তরিতেরা
১৩, ১৪. (ক) কেন এটি বলা যেতে পারে যে নিয়ম চুক্তিতে ধর্মান্তরিতেরা অংশগ্রহণকারী ছিলেন না? (খ) কিভাবে ধর্মান্তরিতেরা নিয়ম চুক্তির অধীনে এসেছিলেন?
১৩ এইধরনের ধর্মান্তরিতদের সামাজিক মর্যাদা কিরূপ ছিল? যিহোবা যখন তাঁর চুক্তি করেছিলেন, তখন তা কেবল ইস্রায়েলের সাথে করেছিলেন; যদিও “মিশ্রিত লোকদের মহাজনতা” উপস্থিত ছিলেন, তবুও অংশগ্রহণকারী হিসাবে তাদের অভিহিত করা হয়নি। (যাত্রাপুস্তক ১২:৩৮; ১৯:৩, ৭, ৮) ইস্রায়েলের প্রথমজাতদের জন্য যখন মুক্তির মূল্য গণনা করা হয়েছিল, তখন তাদের প্রথমজাতদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। (গণনাপুস্তক ৩:৪৪-৫১) কয়েক দশক পর কনান দেশ যখন ইস্রায়েলীয় গোষ্ঠীদের মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল, তখন ন-ইস্রায়েলীয় বিশ্বাসীদের জন্য কিছুই পৃথক করে রাখা হয়নি। (আদিপুস্তক ১২:৭; যিহোশূয় ১৩:১-১৪) কেন? কারণ ব্যবস্থা চুক্তি ধর্মান্তরিতদের সাথে করা হয়নি। কিন্তু ধর্মান্তরিত পুরুষেরা ব্যবস্থার প্রতি বাধ্যতাস্বরূপ ত্বকছেদপ্রাপ্ত ছিলেন। তারা এর আইনগুলি পালন করেছিলেন আর এর ব্যবস্থাগুলি থেকে উপকৃত হয়েছিলেন। ধর্মান্তরিতেরা আর সেই সাথে ইস্রায়েলীয়রা নিয়ম চুক্তির অধীনে এসেছিল।—যাত্রাপুস্তক ১২:৪৮, ৪৯; গণনাপুস্তক ১৫:১৪-১৬; রোমীয় ৩:১৯.
১৪ উদাহরণস্বরূপ, একজন ধর্মান্তরিত যদি দুর্ঘটনাবশত কাউকে হত্যা করে ফেলতেন, তাহলে তিনি একজন ইস্রায়েলীয়ের মত আশ্রয় নগরে পালিয়ে যেতে পারতেন। (গণনাপুস্তক ৩৫:১৫, ২২-২৫; যিহোশূয় ২০:৯) প্রায়শ্চিত্তের দিনে “সমস্ত ইস্রায়েল-সমাজের নিমিত্তে” একটি হোমবলি উৎসর্গ করা হত। মণ্ডলীর অংশ হিসাবে, ধর্মান্তরিতেরা বিধিগুলি পালন করতেন আর হোমবলিগুলি তাদের জন্যও উৎসর্গ করা হত। (লেবীয় পুস্তক ১৬:৭-১০, ১৫, ১৭, ২৯; দ্বিতীয় বিবরণ ২৩:৭, ৮) ব্যবস্থার অধীনে ধর্মান্তরিতেরা ইস্রায়েলের এতখানিই ঘনিষ্ঠ সান্নিধ্যে এসেছিলেন যার ফলে সা.কা. ৩৩ সালের পঞ্চাশত্তমীতে যখন যিহূদীদের নিমিত্ত প্রথম ‘স্বর্গরাজ্যের চাবিটি’ ব্যবহার করা হয়েছিল তখন ধর্মান্তরিতেরাও উপকৃত হয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, “নিকলায়, . . . আন্তিয়খিয়াস্থ যিহূদী-ধর্ম্মাবলম্বী [“ধর্মান্তরিত,” “NW”],” একজন খ্রীষ্টান হয়েছিলেন ও যিরূশালেম মণ্ডলীর প্রয়োজনগুলির প্রতি যত্ন নেওয়ার জন্য নিযুক্ত ‘সুখ্যাতিপন্ন সাত জনের’ মধ্যে ছিলেন।—মথি ১৬:১৯; প্রেরিত ২:৫-১০; ৬:৩-৬; ৮:২৬-৩৯.
যিহোবা অব্রাহামের বংশকে আশীর্বাদ করেন
১৫, ১৬. অব্রাহামের সাথে কৃত যিহোবার চুক্তি কিভাবে নিয়ম চুক্তির অধীনে পরিপূর্ণ হয়েছিল?
১৫ অব্রাহামের বংশধরদের ব্যবস্থার অধীনে একটি জাতি হিসাবে সংগঠিত করার মাধ্যমে, যিহোবা কূলপতির সাথে কৃত তাঁর প্রতিজ্ঞানুসারে তাদের আশীর্বাদ করেছিলেন। সা.কা.পূ. ১৪৭৩ সালে, মোশির উত্তরাধিকারী, যিহোশূয় ইস্রায়েলকে কনানে নিয়ে গিয়েছিলেন। গোষ্ঠীগুলির মধ্যে দেশের উত্তরকালীন বিভাজন, অব্রাহামের বংশকে দেশ দেওয়া সম্বন্ধীয় যিহোবার প্রতিজ্ঞাকে পরিপূর্ণ করেছিল। ইস্রায়েল যখন বিশ্বস্ত ছিল, তখন যিহোবা তাদের শত্রুদের উপর তাদের জয়ী করা সম্বন্ধীয় তাঁর প্রতিজ্ঞাটি পরিপূর্ণ করেছিলেন। এটি বিশেষভাবে রাজা দায়ূদের রাজত্বকালে সত্য হয়েছিল। দায়ূদের পুত্র শলোমনের সময়ের মধ্যে, অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তির তৃতীয় দিকটি পরিপূর্ণ হয়েছিল। “যিহূদা ও ইস্রায়েল সমুদ্রতীরস্থ বালুকার ন্যায় বহুসংখ্যক ছিল, তাহারা ভোজন পান ও আমোদ করিত।”—১ রাজাবলি ৪:২০.
১৬ তাহলে, কিভাবে অব্রাহামের বংশ, ইস্রায়েলের মাধ্যমে সকল জাতি আশীর্বাদপ্রাপ্ত হবে? ইতিমধ্যেই যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, ইস্রায়েলীয়রা যিহোবার বিশেষ লোক এবং জাতিগুলির মধ্যে তাঁর প্রতিনিধি ছিল। ইস্রায়েল কনানের দিকে অগ্রসর হওয়ার অল্প কিছুদিন আগে, মোশি বলেছিলেন: “জাতিগণ, তাঁহার প্রজাদের সহিত হর্ষনাদ কর।” (দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:৪৩) অনেক বিদেশীরা সাড়া দিয়েছিলেন। “মিশ্রিত লোকদের মহাজনতা” ইতিমধ্যেই ইস্রায়েলীয়দের অনুসরণ করে মিশর থেকে বের হয়ে এসেছিলেন, প্রান্তরে যিহোবার ক্ষমতার সাক্ষী হয়েছিলেন ও আনন্দ করা সম্বন্ধীয় মোশির আমন্ত্রণ শুনেছিলেন। (যাত্রাপুস্তক ১২:৩৭, ৩৮) পরে, মোয়াবীয়া রূৎ ইস্রায়েলীয় বোয়সকে বিবাহ করেছিলেন ও মশীহের একজন পূর্বপুরুষ হয়েছিলেন। (রূতের বিবরণ ৪:১৩-২২) অনেক স্বাভাবিক ইস্রায়েলীয়রা যখন অবিশ্বস্ত হয়েছিল তখন কেনীয় যিহোনাদব ও তাঁর বংশধরেরা এবং কূশীয় এবদ-মেলক সঠিক নীতিগুলির সাথে যুক্ত থাকার মাধ্যমে নিজেদের স্বতন্ত্র করেছিলেন। (২ রাজাবলি ১০:১৫-১৭; যিরমিয় ৩৫:১-১৯; ৩৮:৭-১৩) পারস্য সাম্রাজ্যের অধীনে, অনেক বিদেশী ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন ও ইস্রায়েলের সাথে তার শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন।—ইষ্টের ৮:১৭, পাদটীকা, NW.
একটি নতুন চুক্তির প্রয়োজন হয়েছিল
১৭. (ক) ইস্রায়েলের উত্তর ও দক্ষিণ রাজ্যকে যিহোবা কেন প্রত্যাখ্যান করেছিলেন? (খ) কী যিহূদীদের চূড়ান্তরূপে প্রত্যাখ্যান করতে পরিচালিত করেছিল?
১৭ তবুও, ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞাটির সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতা লাভ করার জন্য ঈশ্বরের বিশেষ জাতির বিশ্বস্ত হওয়ার প্রয়োজন ছিল। কিন্তু তারা তা ছিল না। এটি সত্য যে, কিছু ইস্রায়েলীয়দের উল্লেখযোগ্য বিশ্বাস ছিল। (ইব্রীয় ১১:৩২–১২:১) তৎসত্ত্বেও, বিভিন্ন সময়ে জাতিটি বস্তুগত লাভের আশা করে পৌত্তলিক দেবতাদের প্রতি ফিরেছিল। (যিরমিয় ৩৪:৮-১৬; ৪৪:১৫-১৮) ব্যক্তিবিশেষেরা ব্যবস্থাকে ভুলভাবে প্রয়োগ করেছিলেন বা এটিকে উপেক্ষা করেছিলেন। (নহিমিয় ৫:১-৫; যিশাইয় ৫৯:২-৮; মালাখি ১:১২-১৪) শলোমনের মৃত্যুর পর, ইস্রায়েল উত্তর ও দক্ষিণ রাজ্যে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। উত্তর রাজ্য যখন সম্পূর্ণরূপে বিদ্রোহী প্রমাণিত হয়েছিল, যিহোবা ঘোষণা করেছিলেন: “তুমি ত জ্ঞান অগ্রাহ্য করিয়াছ, এই জন্য আমিও তোমাকে নিতান্ত অগ্রাহ্য করিলাম, তুমি আর যাজক থাকিবে না।” (হোশেয় ৪:৬) চুক্তির প্রতি অবিশ্বস্ত প্রমাণিত হওয়ায় দক্ষিণ রাজ্যও তীব্র শাস্তি ভোগ করেছিল। (যিরমিয় ৫:২৯-৩১) যিহূদীরা যখন মশীহ হিসাবে যীশুকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, যিহোবাও অনুরূপভাবে তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। (প্রেরিত ৩:১৩-১৫; রোমীয় ৯:৩১–১০:৪) পরিশেষে, যিহোবা অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তিটির সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতা সম্পাদন করার জন্য একটি নতুন ব্যবস্থা করেছিলেন।—রোমীয় ৩:২০.
১৮, ১৯. যিহোবা কোন্ নতুন ব্যবস্থা করেছিলেন যার ফলে অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তি সম্পূর্ণরূপে পরিপূর্ণ হতে পেরেছিল?
১৮ নতুন ব্যবস্থাটি ছিল নতুন চুক্তি। যিহোবা এই সম্বন্ধে ভাববাণী করেন যখন তিনি বলেছিলেন: “সদাপ্রভু বলেন, দেখ, এমন সময় আসিতেছে, যে সময়ে আমি ইস্রায়েল-কুলের ও যিহূদা-কুলের সহিত এক নূতন চুক্তি স্থির করিব। . . . সেই সকল দিনের পর আমি ইস্রায়েল-কুলের সহিত এই নিয়ম [“চুক্তি,” NW] স্থির করিব, ইহা সদাপ্রভু কহেন, আমি তাহাদের অন্তরে আমার ব্যবস্থা দিব, ও তাহাদের হৃদয়ে তাহা লিখিব; এবং আমি তাহাদের ঈশ্বর হইব, ও তাহারা আমার প্রজা হইবে।”—যিরমিয় ৩১:৩১-৩৩.
১৯ এটিই হল নতুন চুক্তি যা যীশু সা.কা. ৩৩ সালের ১৪ই নিশান উল্লেখ করেছিলেন। সেই উপলক্ষে, তিনি প্রকাশ করেছিলেন যে যীশুর মধ্যস্থতায়, যিহোবা ও তাঁর শিষ্যদের মধ্যে প্রতিজ্ঞাত চুক্তিটি প্রায় সম্পূর্ণ হতে চলেছিল। (১ করিন্থীয় ১১:২৫; ১ তীমথিয় ২:৫; ইব্রীয় ১২:২৪) এই নতুন চুক্তির মাধ্যমে, অব্রাহামের কাছে কৃত যিহোবার প্রতিজ্ঞাটির আরও মহৎ ও দীর্ঘস্থায়ী পরিপূর্ণতা হওয়ার ছিল যা আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে দেখব।
আপনি কি ব্যাখ্যা করতে পারেন?
◻ অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তিতে যিহোবা কী প্রতিজ্ঞা করেছিলেন?
◻ অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তির পরিপূর্ণতা যিহোবা মাংসিক ইস্রায়েলের প্রতি কিভাবে সম্পাদন করেছিলেন?
◻ পুরাতন চুক্তি থেকে ধর্মান্তরিতেরা কিভাবে উপকৃত হয়েছিলেন?
◻ কেন একটি নতুন চুক্তির প্রয়োজন হয়েছিল?
[৯ পৃষ্ঠার চিত্র]
নিয়ম চুক্তির মাধ্যমে, যিহোবা অব্রাহামের সাথে কৃত চুক্তির এক দৃষ্টান্তমূলক পরিপূর্ণতা সম্পাদন করেছিলেন